大身
林子曰：達而堯舜也，而太和元氣則能流行於宇宙之內矣。惟其太和元氣能流行於宇宙之內也，則宇宙之內不謂堯舜之一大身耶？窮而仲尼也，而浩然正氣則能充塞於天地之間矣。惟其浩然正氣能充塞於天地之間也，則天地之間不謂仲尼之一大身耶？然此猶在於宇宙之內、天地之間也，而況曰虗空本體、本體虗空者乎？而儒者所謂大虗同體者是也。故說非身，是名大身。
易曰：變動不居，周流六虗。而論語又曰：仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。豈不以道本虗空也，無高無下，無內無外，無遠無近，而直性如如之分量者，則固有若是其大也。然即性即道，即道即仁，而天地萬物則咸囿於我如來之法身矣。程子曰：仁者，以天地萬物為一體。儒氏之仁者，釋氏之如來也。故曰：能仁是釋迦。然而釋氏亦稱仁矣。曾子曰：仁以為己任，不亦重乎？似此重任，不謂之荷擔如來而何？萬物皆備，反身而誠。先立其大，是謂大人。