涅槃經會疏條目卷中
- 梵行品第廿之一 會疏第十四 單疏第八
- 梵行體古異解破今解三淨名梵
- 菩薩住七善法
- 十二部經相
- 修多羅有翻無翻通別
- 伽陀指孤起偈
- 諸惡莫作等四句為伽陀
- 本事本生之異
- 二知義者解十二部經三諦義
- 三知時四知足五自知
- 六知眾七知尊卑約十界展轉明
- 明圓七善
- 明四心下亦名四無量無量四等同異
- 迦葉難四無量數眾生緣等三種慈悲
- 難成論人眾生緣對生空義
- 見行多修慈悲受行多修喜捨
- 教門廣略不定說十二因緣或一乃至十二以之破四無量定四執
- 佛方便常說無常無常說常等反常不定
- 佛治眾生惑不定相
- 無量心說四種所以
- 瞋恚有二種慈悲故治不同
- 無量名四緣與自在相對四句
- 修慈悲怨親中境各有三品成九
- 中人約愚智等分三品
- 修慈九番修觀相是名慈不名大慈
- 瞋恚難去慈心易失四譬
- 菩薩住初地名大慈大慈相慈一亦有悲喜捨用
- 四無量心虗實論議迦葉作三難
- 佛菩薩慈悲等悉實不虗
- 菩薩眾生為非眾生等無虗妄
- 情轉無情無情轉情他解今解止私一本引暹記滿記料簡
- 四無量心實能治惑
- 四無量心通為一切善本為布施本
- 破有相施被毒箭譬
- 布施一心具四等
- 菩薩布施廣發誓願相
- 衣服離身一尺六寸二解
- 無戒無作戒異常途名
- 慈為三乘并一切善法本
- 七方便數師論師異解
- 三觀處大小乘義
- 無諍三昧三解本際智二解
- 明慈即大乘諸善
- 明慈即小乘諸善
- 明慈不可思議有無非有無文舊三解破今解
- 定性四句戲論假名四句非戲論
- 歎行慈人詮慈教說慈佛
- 菩薩慈非虗必有利益
- 定業不轉不得益不定業得益
- 不定業或轉成定慈益轉重為輕
- 慈有無量門所謂神通等
- 引八事證慈用
- 沙門著赤色三解
- 憍薩羅舍衛同異兩解
- 梵行品之二 會疏第十五 單疏第八
- 明四心果慈悲喜三住極愛地捨住空平等地舊二解今解
- 極愛地舊三解今家取初地義
- 極愛亦名一子地義
- 迦葉以仙豫殺婆羅門佛罵調達及須菩提慈念難一子地義
- 問答不次二解
- 佛終不為眾生作煩惱因緣七事
- 菩薩於諸眾生終無奪命
- 仙豫殺婆羅門是愛念非惡心
- 阿鼻三念婆羅門生甘露鼓佛土得壽命十劫
- 仙豫殺婆羅門時得一子地耶否實殺化現兩解
- 惡心殺草得罪無惡心殺人無罪
- 婆羅門家殺罪之法
- 殺有三下殺報墮三惡道殺闡提非三殺攝
- 殺闡提無罪與下施闡提得千倍報文相違料簡
- 答佛罵達多難諸佛隨可得益或說愛語或說獷麤
- 益曠野鬼等七緣
- 佛勅弟子令施曠野鬼食緣
- 佛實不罵達多達多實非惡人
- 迦葉領解得四法味
- 捨心得空平等地
- 空平等地舊二解今解同指初地
- 明十一空是約處中
- 大品廣空略性此經廣性略空
- 十一空舊異解今解四悉義
- 內空外空內外空異解
- 無始空二解
- 性空二解無所有空
- 第一義空異解
- 空空異解今解空能空名空空
- 有漏空無漏空體一無輕重
- 大空有事理
- 約三諦釋十一空義
- 結歎利益空平等地功能
- 廣辨知見下四文生起
- 明八種知見
- 四無礙辯重重釋
- 眼能持光二解
- 菩薩但得四無礙智二乘實無之
- 菩薩三種善巧方便二乘無之
- 聲聞菩薩四無礙不同諸河水譬
- 以十對釋菩薩無所得義
- 方等十二部相對
- 本有今無等四句偈
- 本有今無等八番解釋
- 本有等偈舊解今釋
- 佛為眾生種種說法
- 眾生因虗妄得利益者方便說
- 世諦於佛即第一義諦
- 說世諦眾生謂第一義諦等
- 明無得而得
- 若護心者則護身口
- 見有相貌見了了見二種種種譬
- 梵行品之三 會疏第十六 單疏第八
- 佛知見有同世間異世間二
- 無始無明有始終無始終二解斷常
- 闡提謗法名非世非出世
- 迦葉結歎四無量
- 三明持戒下
- 菩薩有同世間不同世間二種
- 菩薩修戒定慧三學相資相
- 世間持戒有四不淨亦無三學相資
- 持戒人無悔根心自然生三譬
- 持戒之人歡喜之相
- 持戒歡喜二女破酪瓶漿瓶譬
- 持戒悅樂喜與樂不同
- 五受根樂淺喜深禪定喜淺樂深
- 淨戒五法佐助
- 離五疑得五根
- 訶破戒不聽受持此經
- 訶為求三有作業
- 上文聽破戒持經與今文相違料簡
- 訶非時非處說是經
- 請法不請法隨宜熾然世法異解
- 明護法一字成佛文
- 明六念下
- 一念佛佛十號諸經論開合不同
- 佛眾德佛名大法師多義
- 如來名義
- 應供正徧知二乘無正徧知
- 明行足明有三明
- 無明明三解
- 世間解
- 無上士無所斷者名無上士文
- 調御丈夫一切男女具足四法名丈夫
- 御馬四種譬調伏四法
- 天人師諸眾生中人天能發心
- 釋佛以四義釋婆伽婆
- 破世尊與婆伽婆同義
- 修六度四等并五十四心得佛果
- 二念法相舊解今釋
- 三念僧舊解今解
- 三念戒
- 雖無形色而可護持無作有色無色舊三解今破大乘不立無作有色
- 五念施依施得佛果諸德相
- 雜華者一云華嚴一云別有經
- 六念天念第一義天諸佛菩薩
- 十二部經不及此經十二部經多解
- 菩薩十三不可思議不思議舊解今解
- 菩薩無教者能發心十三不思議合止觀十乘
- 二能受生死苦
- 三受地獄苦菩薩處地獄如三禪樂
- 四旋還赴救五終不退轉
- 六度生死海分別思議不思議
- 七能稱量生死藕絲懸須彌譬
- 八能說常住九生死不惱十在胎不亂
- 人入胎出胎有上中下三品
- 十一於法不吝十二遠離十惡
- 十三忘於功用慧不能破他解今解
- 此經明初心與止觀十乘同
- 釋尊滅後佛法興衰相
- 迦葉佛法住世七日滅盡
- 迦葉佛法住世賢劫經云二十年今云七日各有義
- 佛法滅不滅約二法重重分別
- 此經為未來說贖命譬
- 迦葉佛時機利根故不說此經今佛惡世機鈍故說此經
- 佛法實不滅種種譬
- 一切佛法久住不久住有六科
- 滅後弟子情計種種諍論相
- 受正法者少受邪法者多
- 滅後拘睒彌二比丘諍論佛法滅相
- 洛沙染毛
- 大眾悲歎迦葉慰撫大眾發心
- 梵行品之四 會疏第十七 單疏第八
- 歎經滅惡能
- 闍王權者調達善星那提權者
- 破梁武此段為客品
- 阿闍世王行惡之相
- 明世王滅逆惡下
- 惡人為滅惡緣善人為惡因耶否義
- 明惡人為滅惡緣有六臣勸王
- 闍王權實圓澄破章安師權示義
- 無際法師欲去此品問答
- 明善人為滅惡緣下
- 得安隱眠不得安隱眠相
- 耆婆勸闍王耆婆翻名
- 述世王有五德故罪輕
- 二白法救眾生一慚二愧慚愧不同
- 智者有二
- 愚者有二
- 懺悔罪滅譬
- 諸惡不如一善一善破百惡譬
- 但言四德不舉善友所以
- 懺悔與發露不同
- 無五德惡人是一闡提
- 示王良醫佛妙藥法
- 色非色非色非非色數人論人觀師解破今解約三諦
- 自作他受與下無我作他人受果文相違料簡他解今解
- 耆婆引昔十三事勸闍王往佛所
- 帝釋得五衰依臣勸來佛所聽受法要今日已後不與脩羅戰
- 鴦崛魔歸佛緣
- 須毗羅王子見佛還具手足緣
- 五百餓鬼遇佛生天緣
- 五百群賊值佛還得眼發心緣
- 旃陀羅惡人見目連生天緣
- 殺父母羅漢犯三逆者值佛發心
- 大醉象見佛發心緣
- 成道時降魔令發心緣
- 曠野鬼發心緣
- 屠兒見舍利弗受戒生毗沙門子
- 龍印王殺父後出家發心緣
- 提婆作三逆佛說法令重罪輕
- 明佛心平等相勸王來詣
- 須達多阿那邠坻富人須達多貧人
- 格量念佛詣佛等福德勸來詣闍王自鄙耻不從勸
- 父頻婆娑羅王空中出聲勸闍王詣佛所
- 阿鼻得名阿鼻受苦相
- 闍王聞空中聲身瘡增劇
- 頻婆蒙害而空中勸告十義但有五義
- 梵行品之五 會疏第十八 單疏第八
- 佛為阿闍世王無量劫不入涅槃
- 佛密語阿闍世六番解釋
- 不為無為無為三解
- 經文阿闍世義前後不定
- 佛光照闍王身身瘡即愈耆婆世王論佛光明
- 七子之中深愛病子譬
- 七子三解今解六住二解
- 月愛三昧利益相六義
- 闍王不能發耆婆勸往
- 論一闡提義重病人值醫師譬
- 乘壞驢車正南而遊正南三解
- 親屬請醫三解
- 十四諦出華嚴
- 佛觀闡提機善不可生譬
- 佛為闡提說法闡提有二文有二
- 如來法中無有選擇良日吉辰
- 闇王受勸詣佛所
- 菩提近因緣無先善友
- 佛知闍王疑心作決定心
- 為闍王逆罪滅不滅疑作決定心是則不決定義
- 佛慰問闍王王聞歡喜
- 佛為闍王說二十觀
- 闍王起必墮地獄執佛作諸法不決定說廣破定執
- 明因緣假有念念生滅故實無父
- 十色四大相攝
- 約罪輕重歸依佛破定重執
- 頻婆娑羅殺仙人緣
- 明父王亦有惡業破定執
- 眾生狂惑有四
- 舉貪狂等明無罪十譬
- 約無慈不等破定執
- 殺人殺畜罪輕重等
- 破滯邊失理非有非無而亦有
- 勸無常等觀常樂等觀
- 闍王作觀自慶
- 須彌四寶所成鳥同其色譬
- 從伊蘭子生旃檀樹
- 闍王得無根信
- 闍王夫人國民發心
- 國人發心令王罪輕
- 闍王發心二說
- 闍王三業供養以偈歎佛
- 麤說及輭言皆歸第一義
- 闍王發願迴向勸請等
- 闍王毗婆尸佛時發心後不墮地獄
- 天行指雜華經
- 嬰兒行品第二十一 單疏第八
- 嬰兒行他解今解
- 聖梵兩行先次次圓今品先圓次次
- 嬰兒不能起住來去語譬四德
- 不能語三義
- 嬰兒說大字所謂婆啝
- 三教菩薩嬰兒行
- 五行通佛菩薩
- 人天嬰兒黃葉黃金木牛等譬
- 二乘嬰兒行四諦次第
- 五種嬰兒聖梵二行有六種耶否
- 釋嬰兒意
- 明嬰兒行果前聖梵與今文遠近互現
- 大段第三結次第五行
- 會中九十三萬人同迦葉得五行
- 高貴德王品第二十二之一 會疏第十九 單疏第九
- 五行十功德之不同古異解破今解五行修多證少十功德證多修少
- 釋光明徧照高貴德王菩薩名
- 十功德非內非外等稱歎
- 梵本云希有奇特翻者略之存九句
- 分別智所能知故
- 破十功德分為二周三周義
- 初功德有五事三解破
- 一不聞聞二義
- 約三諦釋不聞聞
- 迦毗羅優婁佉勒沙婆所計
- 除毗佛略十一部經無深密義
- 二聞己利益聞此經能知名義
- 三斷疑心破舊云聞思功能
- 疑有二種五種三種聞此經思惟義者皆悉斷之
- 生死有始終無始終三解
- 四慧心正直
- 五釋祕密義
- 德王難聞不聞義有多難
- 歎答瑞答兼答義
- 琉璃光來先大光明忽現
- 四菩薩互問光所由互不答乃至五百菩薩皆不答二義
- 佛問文殊文殊答光明義文殊六番釋光明義破定相
- 如是光明名為智慧
- 亦有因緣因滅無明得三菩提燈
- 菩薩放光常住二解
- 不動國滿月光明佛土相
- 不動國瑠璃光此土德王其問同
- 不動國菩薩來表示
- 滿月不臨終說此經釋迦臨終說此經料簡
- 佛問來不來琉璃光答不來不去
- 人法相對傍五問答不定
- 琉光問聞所不聞與德王問有三異料簡
- 佛約六度許琉光問
- 不聞聞等四句對三因佛性
- 佛誡未聞覆漏汙器譬
- 聽法已後受者之誡
- 莫觀能授師種姓好惡
- 誡聽法已後五失之汙
- 寄琉璃光誡凡眾
- 不聞聞等四句兩四句諸師異解破
- 今家正解四句文
- 例不生生等不至至等兩四句
- 四句類通本有今無等雪山偈七佛通戒偈中論四句
- 釋不生生等四句
- 安住世諦世諦死二義
- 四住菩薩舊二解今解
- 外法未生生等四句未與不各隨義便
- 琉光難生生有三難
- 佛答不生生等四不可說六不可說
- 有因緣故亦可得說
- 別釋不生生不可說等六句
- 十因緣法為生因故亦可得說十者除後二支此十為生為因
- 止觀釋四句契今經意
- 莫入空定大眾鈍故二解
- 有因緣故亦可得說委應四句各作四句說又應言有因緣故皆不可說
- 生住異滅亦常亦無常
- 答自生生他本有本無四問
- 無畏菩薩問生不動國因彼土利根所由
- 淨土穢土勝劣二義
- 佛委約止行二善答不動國因
- 約涅槃生死明至不至四句
- 諸四句三根悟入之相
- 佛重釋不聞聞義
- 德王以多難難涅槃常義
- 涅槃非本無今有有佛無佛性相常然闇室井有寶譬
- 地下有八味水等譬
- 因有五種
- 有二因
- 了因者三十七品六波羅蜜
- 布施涅槃因檀波羅蜜大涅槃因
- 今五因合四緣三因
- 布施與檀波羅蜜之不同
- 涅槃與大涅槃之不同
- 歎經約菩薩及二乘結不聞而聞義
- 德王品之會疏第二十 單疏第九
- 德王難五逆謗法闡提有佛性義有三意難
- 佛答先歎德王問
- 闡提不決定故成菩提
- 闡提不斷佛性善義
- 犯重謗法五逆諸法悉不定義
- 幻師𦦨響三譬不定相
- 亦有定相常樂我淨答聖成凡難
- 四果支佛悉不定發菩提心故
- 如來涅槃不定
- 佛滅除二端不可燒
- 如來不定四天
- 非鬼非非鬼二解
- 釋如來不定有十六段
- 初天非天
- 二人非人
- 三鬼非鬼
- 四三惡非三惡
- 五眾生非眾生
- 六法非法
- 七色非色
- 八長非長
- 九短非短
- 十相非相
- 十一心非心
- 十二非有為非無為
- 十三非常非無常
- 十四幻非幻
- 十五定非定
- 十六漏非漏
- 佛為瞿師長者現三尺身緣
- 三漏漏字數家論家不同
- 七漏下文廣
- 凡夫疑心之相
- 疑非見疑見相關故云疑見
- 疑見生六種心異解
- 釋根漏文廣
- 眾生流轉相
- 王勅臣令持油鉢譬
- 行苦二解
- 此經一經耳七劫不墮惡道
- 此經受持者供養佛化人受之依夢告知佛受相
- 見持此經者所重物應奉獻若無者應賣身
- 八魔二解
- 釋尊從過去釋迦賣身供養聽持一偈緣
- 如來證涅槃等四句偈舊解觀師且以十義釋
- 三德有二
- 梵行云身痛此中云不痛是淺深
- 示菩薩應遠離諸惡
- 菩薩為法常當護身
- 菩薩不怖惡象怖惡知識義
- 釋親近漏
- 菩薩受衣食房舍心地相
- 菩薩觀察三覺相
- 惡心受信施天人仙見訶責
- 人命不停過於山水等文
- 沙門名剎利姓
- 六處難值
- 德王品之三 會疏第二十一 單疏第九
- 明念漏下
- 四蛇一篋譬
- 五旃陀羅詐親聚落六賊大河草筏到岸譬
- 四蛇一篋合譬四大有內外
- 五旃陀羅譬五陰
- 詐親合愛結文廣
- 前三心不生愛行心能生愛
- 怨詐有始終愛無始終義十二因緣有有始終無始終兩義
- 空聚落譬內六入
- 六根亦名六情六識義
- 六大賊譬外六塵
- 六塵生三種法
- 大河譬煩惱
- 此經三河
- 草筏合三學等到岸合涅槃
- 佛非有漏非無漏義
- 判有漏無漏數人逐境論人從心今經文似數人解
- 德王重問涅槃大涅槃異
- 佛歎德王念總持有二意
- 舉海大海等士事譬涅槃大涅槃
- 世間小樂亦名涅槃
- 凡夫二乘涅槃非大涅槃二乘有煩惱習氣故
- 無我樂與其常淨奪無四德
- 大海等七譬委合大涅槃
- 摩訶那伽鉢健提
- 大王大城大地大眾生大人天大道合大涅槃
- 大名不可思議眾生不能信佛菩薩所見故名大涅槃
- 釋樂我淨略常二義
- 大涅槃有八自在我
- 涅槃有我無我會釋二解觀師二解
- 多因緣故釋大
- 大涅槃有四樂
- 多因緣大樂
- 世間名字有因緣無因緣二種
- 曼陀婆一名二實
- 如虗空不因小空名大涅槃亦爾
- 迦迦究究咀咀薩婆車多坁羅婆夷
- 不可稱量不思議故名大
- 大涅槃有四淨
- 德王品之四 會疏第二十二 單疏第十
- 十德皆以涅槃為體破舊解
- 破舊云初功德深第二功德淺
- 一往菩薩分得六通再往六通俱在佛破舊偏釋
- 破舊云不得而得標五通
- 神通得名
- 十德皆證通圓別義
- 明第二功德列五門
- 五門對六通
- 初釋不得而得
- 大涅槃理名神通不同小乘
- 菩薩神通異凡夫二乘相
- 二乘神通一心作一不得眾多
- 凡夫身隨心心隨身菩薩身心自在
- 二釋不至而至簡凡夫二乘
- 三釋不聞而聞簡二乘
- 二乘一時聞三千界聲不能恒沙界音聲
- 菩薩轉修
- 德王難不作定相不作果相
- 音聲并一切法無定果相
- 涅槃亦定亦果義
- 聞涅槃一句得菩堤相
- 聞惡聲墮三途由惡心非因惡聲
- 四釋不見而見簡二乘
- 菩薩見色因緣非因緣相
- 五釋不知而知簡二乘
- 菩薩一念知十六心數論成論異義成論三乘知十六心不同
- 釋第三功德下但明慈心不明悲喜捨二解
- 菩薩捨慈得慈多門分別
- 釋第四功德下有十事
- 冶城十事對位今解並真證功德
- 初釋根深難拔
- 諸善根本由不放逸根長根勝諸譬
- 舉十根釋根長
- 第二釋自身決定想
- 身心俱得決定未來必可成菩提
- 變易修因受果二義
- 第三釋不觀田非田
- 福田境廣狹
- 施者受者相對淨不淨四句
- 施者受者俱不淨無施無報名淨
- 論施四依品須簡持犯此中宜用平等各有所以
- 四釋淨佛國土
- 離妄語得華果義
- 釋第五滅除有餘及第六斷除業緣三有餘對上二解
- 三種有餘
- 貪瞋癡慢人墮三途受人身餘報相
- 習因煩惱報因是業
- 感報由業若大論煩惱能感報
- 凡夫聲聞餘業之相
- 初果七有約合二果二有約離互現
- 上流般有二今經文但明色般義
- 今文不云中有行無行義
- 羅漢支佛無業無結而轉二果名餘有舊多解評破
- 六修清淨身
- 百福莊嚴成一相
- 修八十種好世眾生事八十神故修之令隨眾生所信各各見
- 菩薩修相好業所以四譬四悉意
- 師子吼品或一業二三相此中百福成一相
- 十二日神
- 七釋了知諸緣破他云因緣和合是世諦今以三諦釋
- 八釋離諸怨歒
- 菩薩煩惱不為怨謗方等等八魔為怨
- 八種魔
- 九釋斷除二邊
- 二十五有愛煩惱他解今解
- 德王難釋尊無淨土行佛答有之
- 西方過三十二恒國有淨土名無勝釋尊出現彼土
- 彌勒出世時此土清淨
- 釋第五功德下
- 第五功德有五事
- 五事位舊三解今評
- 五事前四報果後一習果
- 依布施得五事與依大涅槃得五事之不同他解乖文
- 釋第六功德下
- 金剛三昧相
- 金剛三昧最上七譬
- 金剛三昧能見能斷化他等相
- 金剛三昧得名三譬
- 舊解金剛三昧位為等覺
- 莊嚴元品等覺斷引今由乾陀山譬開善妙覺斷會今文
- 觀師解金剛位不定
- 今家破莊嚴引由乾陀山譬意
- 德王品之五 會疏第二十三 單疏第十
- 明第七功德下破開善七八功德為第二周義
- 四法為涅槃近因苦行非近因二解
- 自行化他須用四法譬
- 愛癡慢等至佛盡
- 一明親近善知識得益
- 最初近知識實有益譬初月
- 二明專心聽法
- 雖聞不修不得菩提
- 三經三解
- 三明繫念思惟三三昧
- 十相有二
- 四明如法修行
- 佛菩薩善知識以三種調眾生
- 佛菩薩善知識利益相七譬
- 凡夫貪嗔癡三病授三種藥
- 聽法因緣近大涅槃四譬
- 須達聞身子說須陀洹有四功德十慰喻除恐怖緣
- 世有三人無目一目二目譬三種機二解
- 四功德十慰喻異解
- 身子遇病佛令阿難說法身子往佛所病愈
- 阿難初果上果不聽下果法故身子往佛所圓澄難此疏義
- 思惟因緣近大涅槃
- 無量劫專心聽法不思惟不得菩提
- 明如法修行有七種知見
- 一明知涅槃涅槃相有八
- 外道涅槃有八聲聞涅槃有六相
- 聲聞法涅槃與奪之義
- 二知佛性六事又七事
- 迦葉品五種佛性異對今文簡
- 三知如來相
- 四知法五知僧六知實相七知虗空真空事空涅槃空
- 涅槃一樂佛二樂實相三樂佛性一樂
- 以光明故名虗空文二解
- 德王難煩惱斷處即涅槃義
- 以却後三月我當涅槃難
- 却後三月二解
- 諸佛菩薩誠諦無虗
- 順魔意答云不入涅槃
- 佛與菩薩同而有異義
- 佛實不涅槃五譬
- 唱入涅槃有滅惡生善二意
- 唱却後三月當般涅槃所以依迦葉菩薩須䟦等機熟
- 佛往告魔王不得入涅槃所以五比丘等次第得道
- 唯斷煩惱名涅槃不見佛性非大涅槃
- 廣釋大涅槃字義
- 釋如來佛性虗空實相名
- 明第八功德下有九事
- 一斷除五事所謂五陰
- 受有百八二解
- 二遠離五事所謂五見
- 因五見生六十二見二解
- 六十二見破上諸解圓澄別解
- 三成就六事
- 四修習五事
- 初四即四禪第五般若
- 五守護一事謂菩提心
- 六親近四事謂四無量心
- 七信順一實謂知眾生歸一實
- 八心善解脫九慧善解脫
- 心與慧異二解
- 昔所不聞而今得聞等二解
- 德王廣難心善解脫義有多難
- 佛答先述中道正義
- 廣出凡夫外道等所計訶責
- 廣說因緣中道下
- 離四句義中道相
- 心有貪亦非有非無因緣故有
- 生死因緣生貪大涅槃因緣心解脫
- 心貪相對四句料簡
- 欲界眾生火災時悉得初禪
- 心性本淨無有和合
- 因緣和合故有縛脫
- 釋縛境雪山獼猴以黐膠捕之譬
- 釋脫境國王自界安樂譬
- 明為魔繫屬人有四縛
- 末世比丘行非法相
- 畜二沙彌者二根沙彌非二人
- 明脫人佛真弟子
- 佛制畜田宅諸寺置田宅違佛制耶料簡
- 為護法畜田宅養猫狸等自手作食不違佛制
- 經所制悉託事表法義
- 德王品之六 會疏第二十四 單疏第十
- 第九功德破諸師判位
- 第九功德發五事
- 初信五種
- 華嚴歎菩薩作二智名歎佛作二身名
- 明信德破他解判位淺
- 菩薩不諂為直心
- 菩薩見眾生惡不說恐生煩惱故見少善讚之讚佛性令發菩提心
- 德王難讚佛性令發心義
- 約現病品三種五種病人難
- 約不斷佛性難闡提斷善義
- 因佛性發心何復說經耶難
- 佛讚德王問有六種二人世有二人
- 又又又又
- 又此中第六正意
- 淨藏師能難答無所以正公能解釋不便論義
- 枯十二因緣大樹等
- 摧魔王所立勝幢
- 答三種病人義
- 有九因緣受夭壽
- 明佛性與善根不同闡提斷生得善非斷佛性
- 一闡提得名
- 闡提無的翻河西翻為極欲
- 世間慈孝名生得善闡提斷之
- 闡提佛性非有非無王求箜篌音譬
- 乳無酪性假眾緣成酪
- 懺悔名直心發露懺悔相
- 三明戒不作外道二乘戒
- 四明親近善友
- 須那應墮地獄見佛故生色天二解
- 身子目連不知機故非真知識
- 身子教金師澣衣二人違機緣
- 金師教數息澣衣教骨觀異解
- 佛為善知識
- 半梵行非善知識具足梵行名善知識
- 五明多聞有五段
- 一十二部經二除十一部但毗佛略三此經及一
- 偈四常住五但知寂默悉名多聞
- 菩薩成就上五事難作能作難忍能忍難施能施
- 菩薩雖益眾生而不生益之念
- 菩薩修空三昧故無瞋無喜
- 一切諸法性本自空又修空故空
- 德王二難
- 佛答不空令空滅其無非倒
- 釋不顛倒二
- 九地見有性不見佛性是約二忍說
- 法之性或說有或說無
- 空是無法實無所見
- 大涅槃空迦毗羅城空在迦毗羅城告阿難緣
- 釋第十功德下
- 第十功德體舊異解今解約三諦
- 此中不用六度用道品所以異解
- 菩薩修三十七品入涅槃
- 佛滅後不信此經惡比丘相五譬
- 旃檀貿凡木譬
- 金易鍮石譬
- 五譬合法末世白衣處高比丘在下等
- 末代惡比丘言此經魔所說
- 德王領解聞佛說悟解此經一句半句少見佛性
- 師子吼菩薩品第二十三之一 會疏第二十五單疏第十一
- 四問答涅槃義
- 此品題諸師隨能問今家能問能答雙題義
- 此品大科舊三解破今解
- 涅槃總名佛性別名總攝別
- 佛舉六法門勸問
- 有乘無乘等對五佛性義
- 所勸法門正約二諦通三諦二門四門
- 佛勸諸法門而但問佛性所以
- 依佛所勸起下諸問義
- 佛別勸師子吼總問所以
- 師子吼菩薩求問
- 佛歎師子吼
- 師子吼譬佛真應菩薩德
- 師子晨朝師子吼有十一事
- 師子吼菩薩起六問
- 為法問具二莊嚴
- 二莊嚴義
- 此土福勝慧淨土慧勝福
- 問者答者各具二嚴
- 師子吼以圓雙亡無一無二難佛以雙照答
- 一者涅槃二者生死俱非凡夫相異解今解
- 佛性為第一義空第一義空為智慧以三諦解釋此文
- 空者不見空不空智者見空不空三諦俱空俱照義
- 中道者名為佛性
- 見中道者有三此三雖名見中不見實中
- 佛性者三菩提中道種子
- 中道佛性與兩因兩果互為種子別佛性為種
- 佛性為四性種而云菩提種約正意
- 舉四種顯中道徧他釋今解
- 佛於一切法達中道佛性
- 道有三佛菩薩道不上不下名中道
- 無明與愛二中間生老病死苦名中道行識等為生老病死義
- 約苦道即法身解不生不死中道
- 佛性隱顯貧人寶藏譬
- 無常無斷名中道凡夫二乘不見佛性
- 觀十二因緣智慧即菩提種子
- 十二因緣名佛性胡爪為熱病譬
- 約不因不果明中道下
- 佛性有兩因兩果
- 以無明行識譬兩因兩果義
- 或境為因因智為因義
- 佛性因大涅槃果十二緣所生法是因是果佛性非因非果
- 是因是果等配五佛性等諸師異解今解以開合評
- 破興皇不許正因名
- 十二因緣其義甚深
- 十住見終不見始佛見始見終他解今解
- 見十二因緣即見法及佛
- 十二因緣四乘觀智
- 十住少見初住及九住少見耶否舊解今家約別圓別接通釋
- 總結五佛性
- 師子吼難佛與佛性無差眾生不可修道
- 佛性現當非現非當約五佛性釋
- 佛與佛性雖無差別眾生未具足
- 造惡人名地獄人譬
- 眾生定成菩提故有佛性未有相好異解
- 本有今無等四出偈
- 有有三種
- 闡提有佛性定得菩提
- 本有今無等義
- 約本末釋四句文
- 凡有心者定得菩提是不心即為佛性
- 答何用修道難下
- 破他云一乘是萬善一乘不同萬善
- 畢竟有二
- 又有二
- 六度為莊嚴一乘為究竟一乘者名為佛性
- 六度一乘無別體隨義異釋
- 佛性者即首楞嚴三昧
- 首楞嚴有五名
- 首楞嚴翻堅固又修治心
- 一切眾生具足三定上佛性中初禪下十大地中心數定
- 十大地心數異解
- 首楞嚴名佛性義
- 十住雖見一乘不知如來常住
- 佛昔為梵志佛性說我
- 有因緣故無我說我我說無我
- 師子吼問眾生有佛性何故不見
- 雖有佛性而不見三譬
- 數人解色有二十或加虗空二十一
- 約一切法非一切法明凡夫二乘十住如來所見
- 佛性者十力四無畏等現有當有諸師異解今解約四門釋
- 三種破煩惱見佛性舊異解破今解
- 總三觀各破五住煩惱
- 十二因緣眾生等有亦內亦外異解
- 十二因緣相
- 識支二解名色二解
- 十二緣有具不具而輪迴未息故通云具十二緣譬佛性
- 色界無三受二解
- 雪山有草名忍辱牛食出醍醐
- 待緣方見佛性三譬
- 佛性亦色非色非色非非色等
- 釋亦色等句
- 黑鐵譬種子譬
- 師子吼問菩薩不明了佛了了所以
- 菩薩具足十法
- 十法中八大人覺小乘名教而為菩薩行舊解今解
- 歷五番解釋十法
- 少欲與知足不同
- 欲有三種
- 少欲知足相對四句分別
- 少欲知足有善不善二種
- 菩薩不少欲不知足義
- 寂靜有二
- 身心寂不寂四句分別
- 釋精進正念正定正慧解脫讚解脫
- 解脫與涅槃同異三解
- 釋以涅槃化眾生
- 四暴河
- 出家四病欲能治四藥
- 約人釋十法下
- 寂靜者有四樂
- 釋精進正念等
- 約菩薩釋十法下
- 天行是理
- 四番釋十法
- 五番釋十法
- 大涅槃遠離十相
- 寂靜得五樂
- 十住不了了佛了了義
- 見有二
- 十住雖知自身作佛不知眾生佛性
- 又見有二
- 聞見眼見相對四句分別
- 約別圓釋十住
- 師子吼品之二 會疏第二十六 單疏第十一
- 佛勸修行師子吼問觀如來心相義
- 今文聞見眼見與上不同
- 眼見聞見觀如來相
- 如來初生出家學道等相
- 梵王請轉法輪
- 為梵王說中道顯密二義
- 五番說中道對四教
- 師子吼舉上四依難知問僧寶邪正難知
- 以四緣可知持戒破戒
- 戒及持者有二
- 鴿至身子影慄至佛影安穩緣
- 持戒二種又
- 持戒二又又二
- 菩薩持戒任運得不悔果
- 師子吼難戒無因涅槃無果涅槃有因是無常
- 佛歎師子吼問引往緣
- 過去善得佛三億歲說此經釋迦短緣宜故
- 戒亦有因依聽法等
- 信心與聽法互為因果遮無窮三譬
- 尼乾立拒舉瓶譬
- 小生大生等八相毗曇成論異解今評
- 涅槃果非因義
- 煩惱名過過二義
- 槃因般涅無無因故云涅槃
- 師子吼舉六無難涅槃無因義
- 六無義
- 涅槃無因六無不可為喻
- 明涅槃有因義以了因故
- 因有二種重重分別
- 親為生因疎為了因
- 舉因云菩提者明因取果又舉果成因
- 既有二因亦有生了二果義
- 師子吼約絕待難見如來及佛性義
- 佛身二佛性二如來身二佛性二
- 佛性者非內非外舊釋今解約三諦釋
- 雖非內外而不失壞舊釋今解
- 廣破邊執下
- 彼因中有果執成上非內有四文大旨
- 師子吼以乳中有酪難佛性非內非外
- 因有二種緣因二種
- 佛性二
- 正因緣因體莊嚴觀師異解破
- 師子吼以世情難
- 欲見面像取刀鏡亦為刀仙人孫博屈刀為鏡伸鏡為刀
- 約刀見面像譬廣破執破乳中有酪執
- 示因緣生正義舉三譬以本無今有等偈證
- 佛性譬虗空界
- 上來經文結束成三諦佛性
- 章安守時情未彰言佛性徧等
- 據緣因性下
- 答難有三答
- 師子吼難未來有義
- 過去有未來有相引譬明
- 約當有說悉有佛性
- 薩婆多計三世皆有曇無德計過未是無
- 據正因性下
- 師子吼執佛性有設難
- 佛破子中有尼拘陀之問八事不可見
- 約尼拘陀子譬委破有見
- 破因中無果執下
- 師子執無義作難
- 佛答七難明有佛性義
- 遲得名退實無退心
- 菩提心實非佛性
- 正因者佛性緣因者發心以是二因緣成佛石假眾緣出金譬
- 明僧寶常住
- 和合二種
- 答有佛性者不可有退不退之問
- 菩薩退緣有十三法
- 六法壞菩提心
- 出家營俗事大有妨引春秋臧文仲事
- 句句應須觀解世務觀解
- 大師釋經句句須觀解所以
- 五法退菩提心
- 二法退菩提心
- 發不退願相文廣
- 願作心師不師於心文二解
- 明退不退兩人二人至寶山一人進一人退譬
- 三十二相別業
- （會疏二十四）上文明百福成一相今文一業一相等
- 佛有四牙而今云二牙兩解
- 結歎佛性
- 眾生諸佛境界業果佛性文對五佛性多解
- 眾生煩惱覆障故常文他解今解
- 果果了因萬善常義他解今解
- 師子吼品之三 會疏第廿七 單疏第十二
- 明縛解下
- 師子吼約生滅義難應無縛解
- 佛答初明縛下死陰相
- 中陰相蠟印印泥譬
- 通皆受中陰極善極惡無中陰
- 中陰非肉眼見天眼所見
- 中陰有三食
- 中陰二種
- 生陰相三煩惱四倒
- 解相
- 以煩惱鎻繫縛五陰而煩惱五陰無別體柱屋拳合掌譬
- 難名色繫縛眾生義佛答
- 解脫有二
- 小乘羅漢子斷果不斷大乘望之子果俱縛
- 油喻煩惱燈喻眾生油盡燈滅喻惑盡入證師子吼難此喻二解
- 喻有八種
- 解釋文廣
- 凡引喻或取少分或多分或全取
- 委合燈喻
- 養字上者下養音下者上樣音
- 第四明修道下
- 明道可修下
- 初果雖生惡國以道力不作惡業
- 初果習因不為惡報因生惡國
- 正明修道先問修三學
- 戒定慧修習各真偽分別
- 願一切眾生惡業悉集我身是名真菩薩
- 破十六惡律儀名持戒十六惡律儀相
- 破世間定名真修定
- 破惡見名真修慧
- 外道惡見計相
- 魁膾販肉典軍人又行杖者
- 無身無邊心淨聚世邊等名義
- 師子吼難凡夫不生不滅故可名涅槃
- 涅槃無因無果義
- 師子吼問佛性共有各有
- 眾生佛性不一不二能修者見性雪山忍辱草牛食出醍醐譬
- 地人佛性一成論師計各具今家破二家
- 五種佛性眾生盡有盡無
- 師子吼以忍辱草一異難佛以四喻答
- 以六道身不同難佛性一佛以置毒五味皆殺人譬答
- 師子吼問何捨六大城在此邊小拘尸那城涅槃所以
- 拘尸那既世尊所居故尊重處三譬
- 在拘尸那涅槃往緣為報地恩
- 佛往願父母國土弟子等名同彼佛緣
- 明驅邪黨緣下
- 佛初成道赴頻婆娑羅王請緣
- 佛度三迦葉緣
- 度舍利弗目連緣
- 須達長者立祇園精舍緣
- 布金買祇陀長者園
- 祇陀造門房
- 大房三百間禪房六十三所等七日中成
- 珊檀那翻護彌祇陀翻勝氏須達多翻善溫
- 須達因為兒聘婦始聞佛名所以
- 勝相婆羅門子見身子等生天神
- 須達聞法得初果
- 師子吼品之四 會疏第二十八 單疏第十二
- 共六師試神力緣
- 六師往波斯匿王望與佛捔通
- 佛往忉利為母說法諸王遣目連請還佛下至婆枳多城
- 至毗舍離為庵羅女并五百利車子說法緣
- 放逸五事果十三果
- 菴羅女耆婆母瓶沙夫人
- 梨車翻邊地主亦云傳參國事
- 至波羅度長者子寶稱等緣
- 至瞻婆國相長者兒男女後於火中抱兒與長者緣
- 火名樹提兒生火中名樹提
- 佛初不告六師毒死妻料簡
- 六師指釋尊云幻師摩耶云幻母
- 佛憐六師增長邪見於此林師子吼
- 佛與六師論議
- 色明心眼四和合能見色非我見
- 破遍一切處我義
- 外道歸伏出家
- 雙樹枯榮譬常等無常等諸師異解
- 四天王常護雙樹佛弟子常護持常等四法引召伯甘棠之詩
- 娑羅樹華喻我果喻樂
- 二月涅槃者為破世常
- 於六時中孟冬枯悴六時二解
- 若依夏時即是二月依周時四月
- 二月喻佛二種法身等表示
- 果喻四果大小乘二解
- 初生出家成道轉法輪皆以八日涅槃獨十五表圓滿涅槃
- 長阿含云八日涅槃隨宜異見
- 十五日月滿時有十一事佛滿月亦如是故十五日入涅槃而實不滅
- 莊嚴雙樹因中六人但舉此六人三義
- 莊嚴雙樹不取菩薩二義又止觀七止私七往見
- 今文身子聞涅槃不憂阿含云憂大小乘不同
- 莊嚴雙樹果人即佛
- 師子吼請佛住世佛委釋住無住答問
- 金剛三昧即如來依此文金剛名通因果
- 六住墮三惡道二解妙樂取六地義
- 佛於拘尸城入禪定窟眾生不見故名大涅槃
- 佛不常利生入寂禪定窟所以
- 涅槃無相無十相義
- 十相
- 修三種相比丘斷十相
- 聖行戒定慧為三法今文定慧捨為三法
- 師子吼問定慧捨相有本有一境一行三問佛具答
- 定慧捨體相
- 十住智多定少二乘定多智少佛定慧等二解
- 釋奢摩他毗婆舍那憂畢叉名翻名
- 定從果得名
- 奢摩他體
- 明十一切處列地水火不明火三解
- 慧體二種又三種
- 修定慧功用各有三
- 師子吼品之五 會疏第二十九 單疏第十二
- 師子吼以別難圓慧能破惑何復用定耶
- 佛答先破問有七文
- 初約煩惱智慧體一破
- 有智慧時無煩惱等明時無闇譬
- 二約無有破
- 三約到不到破
- 四約缺減破
- 五約無動破
- 六約無能破
- 七約無作破
- 明圓融定慧下有四文四悉意
- 即定具慧義
- 定慧相即多譬
- 定慧捨三法為三三昧
- 菩薩知時宜修定或修慧修捨
- 定慧對四悉四門
- 無生無出滅度涅槃等十名義
- 開善涅槃翻滅度莊嚴子縛盡名解脫果縛盡名涅槃今家評
- 成就十法見涅槃諸義
- 明離苦轉障下
- 師子吼舉善惡業問決定不決定
- 施畜百倍報施闡提千倍報上文殺畜下罪殺闡提無罪相違料簡
- 佛讚師子吼二人得無量功德
- 業輕重等開權顯實
- 一切作業有輕重又各有二
- 為除邪見說業定受果
- 智者轉重輕受定為不定愚者反之
- 一切業不定故應修道義
- 明業定人時定過
- 定業有二或有報定時不定
- 定業不定業相
- 善惡各有四事莊嚴
- 菩薩雖無惡業依願生三途
- 菩薩願力示惡報身化物
- 舉聖入入惡化物證業轉義
- 釋時定明現生後三報
- 佛昔調達所弊緣
- 佛昔迦羅富王所弊緣
- 迦羅富歌利迦利迦梨一人梵音不同
- 忍辱名戒料簡二解
- 闡提五逆有現生二報
- 菩薩得菩提時一切業悉得現報義
- 得現報者不得生後報
- 菩薩修相好業不得現報
- 不得三種報名不定業
- 但言諸業必報者魔眷屬
- 眾生不定業多決定業少修道轉重輕受不定業非生報受
- 轉重轉輕等智愚二人不同
- 無副軸二解
- 明轉重障行下
- 智愚二人相
- 修身修戒修心修慧
- 不修身戒心慧相六復次釋
- 下戒邊戒義
- 不修身戒心慧相十四譬說及多雜喻文廣
- 火天天口外道事火
- 兜羅茸者楊華
- 令現輕報轉地獄受有二五事
- 轉地獄報現世輕受所以
- 重惡不如小善業多譬
- 師子吼品之六 會疏第三十 單疏第十二
- 四勸修下
- 師子吼以有佛性難修習義
- 恒河七種眾生譬七人位
- 此經前後凡說六河
- 此文七人後品七人離合不同
- 採華因華果華二解
- 於生死中求涅槃故譬入河
- 別列七人
- 合第一常沒
- 闡提墮三惡道列多因緣
- 五部僧二解滅後生部別相
- 合第二將立而退
- 合第三得住
- 三乘初業不愚於法文別教義須䟦得道
- 合第四第五第第七人
- 第四五六七人約通教說義
- 眾生不修非佛咎修必得
- 眾生有佛性故得菩提如磁石
- 修者必得不修者不得
- 六住二解
- 言病自差者約六住非凡夫
- 正答不須修道難下
- 以空非內非外譬佛性三解
- 佛性雖非內外等而修得造業譬
- 磁石不吸鐵異法出生異法滅壞葵霍隨日轉等六譬
- 有佛無佛法界常住
- 佛性十二因緣如來法身悉無住處
- 佛性非當現而說當現
- 四大輕重四大五行五色對當
- 大乘說風有色小乘說風無色
- 佛性非即非離眾盲觸象譬
- 萊茯根
- 牽象示眾盲譬破他解即離不即不離三佛性
- 盲觸象譬合色受想行識我六佛性
- 非即六法非離六法文
- 簡邪我明正我又有二
- 開善假名有名用無體莊嚴俱有二解皆不可
- 廣出佛性體有八
- 第四力二解
- 十二因緣即佛性義
- 勸此經受持結歎佛性
- 過去供養無量佛者聞是經名
- 大眾中八萬五千億人不信是經
- 菩薩自知不退心當以苦行自試其心
- 菩薩為眾生受苦發願相
- 用六度化他相
- 歎能弘菩薩不思議功德
- 別歎補處生兜率義
- 生兜率有三勝
- 海有八不思議譬此經八不可思議
- 深難得底他解今解
- 以人中四生問佛但胎生
- 佛不受卵濕化三生所以
- 劫初悉化生故佛不出世
- 化身無碎身舍利故一切佛不受化身
- 師子吼以三十七行偈讚佛諸德
涅槃經會疏條目卷中