佛土依正分第二
此總示依正二報，為全經提綱也。
○土是所依，名依報。佛是能依，名正報。初、標土顯依。二、標主顯正。
爾時，佛告長老舍利弗：
佛告者，佛自說也。法華則白毫放光，啟一乘之教；維摩則毗耶示疾，開不二之談；圓覺、金剛以及諸經，多因有問在先，然後佛為宣演。今經不然，良以末世眾生根鈍障深，甚難解脫，佛以大悲出此一門，橫截生死，急救眾生，唯恐不及，故不待請而自宣說也。獨告舍利弗者，智慧第一故也。
從是西方過萬十億佛土，有世界名曰極樂。
此標土顯依也。是者，指此界而言。娑婆、極樂均在華藏中第十三重。二土相望過者，從此向西橫亘而過也。一大千界名一佛土，從娑婆世界過佛土至十萬億，遠之遠也。然觀經云彌陀佛國去此不遠，葢淨業已成，臨終在定之心即淨土受生之心，一念即得往生，不須愁遠也。極樂，一云安樂，亦云安養。極樂有四：一、常寂光土，經云毗盧遮那徧一切處，其佛住處名常寂光，是極果人所居；二、實報莊嚴土，行真實法，感殊勝報，七寶莊嚴，是法身大士所居；三、方便有餘土，斷四住惑屬方便道，無明未盡名曰有餘，是三乘聖人所居；四、凡聖同居土，是四聖、六凡所共居。今既曰菩薩、聲聞、諸天大眾，是同居土也。
其土有佛，號阿彌陀。
此標主顯正也。其字承上，土必有主，指能依之主曰佛，出本佛之號曰阿彌陀。悲華經云：往昔劫中，有轉輪王，名無諍念，發願云：我脩大乘，取於淨土，終不願於穢土成阿耨多羅三藐三菩提。世界眾生，無諸苦惱，我不得如是佛剎，不成正覺。今既果滿，號阿彌陀，故現淨土。又大本云：法藏比邱，於世自在王佛所，發無上意，廣說四十八願。若不爾者，誓不成佛。是時大地震動，天雨妙華，空中同聲讚言：決定成佛。
今現在說法。
佛皆度生。指度生之軌曰說法。大雲經云：爾時世尊熈怡微笑，從其面門出無量光，言西方世界有國名安樂，佛號無量壽，現在說法。則正當釋迦說法時，彌陀亦在彼說法，故云現在說法。