寶樹池蓮分第三
以下明依報莊嚴。此言極樂世界水陸光華之勝也。
○初、總示。二、欄樹。三、寶池。四、階閣。五、蓮華。末總結。
舍利弗！彼土何故名為極樂？
此釋所依之土，土名極樂，異於娑婆，應為詳陳，使生欣樂。
其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
先總攝，後分解。眾苦者，生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、冤憎會苦、求不得苦、五陰盛苦，名八苦。而彼國蓮華化生，則無生苦；寒暑不遷，則無老苦；身離分段，則無病苦；壽命無量，則無死苦；無父母妻子，則無愛別離苦；上善同處，則無冤憎會苦；所欲自至，則無求不得苦；觀空照寂，則無五陰盛苦。諸樂，即下支所說是也。
又，舍利弗！極樂國土，
此下明樂事也。
七重欄楯。
橫曰欄，直曰楯，欄楯圍於樹外。
七重羅網。
羅網覆於樹上。大本云：其網柔軟如兜羅綿。觀經云：妙真珠網彌覆樹上，一一樹有七重網，一一網間有五百億妙華宮殿。
七重行樹。
行樹者，次第成行也。大本云：諸寶厓上有無數栴檀香樹、吉祥果樹，行行相值是為行樹。七重者，一重欄網圍覆，一重行樹重重相間，其數七也。
皆是四寶周帀圍繞。
四寶，金、銀、琉璃、玻瓈也。周帀圍繞者，瑞相經云：無量寶網皆以金縷珍珠、百千雜寶莊嚴較飾，周帀四面，垂以金鈴，光色華耀，羅覆樹上。欄楯寶飾，例此可知。又大本云：七寶諸樹徧滿世界，金根、金莖、枝、葉、花、果皆以金，名一寶。金根、銀莖、枝、葉、花、果亦分金、銀，名二寶。如是三寶、四寶乃至七寶。與此言四寶稍異。
是故彼國名為極樂。
結前例後。
又，舍利弗！極樂國土有七寶池。
承上言，不但陸地莊嚴，即池水亦復勝妙也。大本云：內外左右有諸浴池，猶如大海，七寶合成。又云：或黃金為池，或白銀為池，或水晶、琉璃為池，珊瑚、琥珀為池，乃至七寶為池。七寶見下。
八功德水，充滿其中。
一澄淨，二清冷，三甘美，四輕輭，五潤澤，六安和，七除饑渴，八長養諸根。具八種功德，利益眾生。
池底純以金沙布地。
觀經云：真金為渠，渠下皆雜色金剛而為底沙。大本云：黃金池者白銀底沙，水晶池者琉璃底沙，二寶為池底沙亦二，乃至七寶亦復如是。今止言金沙，省文也。
四邊階道，金、銀、琉璃、玻瓈合成。
此言池外也。四邊者，中為池水，周圍四邊為堦道也。離地為階，坦途為道，金銀等四寶也。
上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。
重屋曰樓，岑樓曰閣，此金銀等七寶也。觀經云：黃金地上，一一寶中，五百色光，其光如華，成光明臺，樓閣千萬，百寶合成。大本云：阿彌陀佛，講堂精舍，宮殿樓閣，皆以七寶。菩薩所居，亦復如是。諸天及人，宮宇樓閣，稱其形色，高下大小，或以一寶二寶，至無量寶。華嚴云：危樓逈帶，閣道旁出，棟宇相承，窗闥交映，階墀軒楹，種種滿足，一切皆以七寶莊嚴。
池中蓮華，大如車輪。
此言池中也，車輪言其形也。觀經云：一一池有七寶蓮華，團圓正等十二由旬。大本云：眾寶蓮華周徧世界，一一寶華有無量百千億葉。則華之大可知。如來藏經云：爾時世尊於栴檀重閣正坐道場而現神變，有千葉蓮華大如車輪，華中化佛各放百千光明。
青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。
言其色也。不但舉色而言光者，彼土蓮華至為清潔，故有光也。大本云：青色青光，白色白光，元黃朱紫之色，其光亦然。煒煜煥爛，明耀日月，一一華中出三千六百千億光，一一光中出三千六百千億佛，一一諸佛又化百千光明，普為十方眾生說微妙法。此言四色，省文也。
微妙香潔。
言其德也。七寶所成為微，眾佛化生為妙，清馨澹然為香，託質金沙為潔。彼國蓮華，異於此土。
○六趣眾生，求生淨土，一彈指頃，蓮華化生。下文一心不亂，即得往生極樂國土，即生此蓮華中也。脩淨土者，若念佛時，常想己身在蓮華中結跏趺坐，佛在蓮華中接引於我，然後一心持名。昔有二僧，作蓮華開合想，遂得往生。況復加之一心持名，未有不生者。
舍利弗！極樂國土成就如是功德莊嚴。
結上欄網行樹，池閣蓮華，種種莊嚴，皆阿彌陀佛功德之所成就也。行願為功德，功德圓滿為成就。法藏願云：我作佛時，生我剎者，皆於七寶水池，蓮華化生。又云：我作佛時，我剎中，自地以上，至於虗空，皆有宮殿樓閣，池流華樹，悉以無量眾寶，百千種香，而共合成。今來成佛，所願悉皆成就。