處胎品第六
佛告諸比丘：「冬節過已，於春分中毘舍佉月，叢林花葉鮮澤可愛，不寒不熱，氐宿合時三界勝人，觀察天下白月圓淨，而弗沙星正與月合。菩薩是時從兜率天宮沒，入於母胎，為白象形，六牙具足，其牙金色首有紅光，形相諸根悉皆圓滿，正念了知，於母右脇降神而入。聖后是時安隱睡眠，即於夢中見如斯事。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「勝人託生為白象， 皎潔如雪具六牙，
鼻足姝妙首紅光， 支節相狀皆圓滿。
降身右脇如遊戲， 佛母因斯極歡喜，
未曾得見及未聞， 身心安隱如禪定。
「爾時，聖后身心遍喜，即於座上以眾妙寶莊嚴其身，無數婇女恭敬圍遶，下於勝殿詣無憂園。到彼園已，遣信白輸檀王言：『要欲相見，王宜暫來。』王聞是信心甚歡喜，從寶座起，與諸臣佐及諸眷屬，前後翊從詣無憂園。既至園門舉體皆重，不能前進，而說偈言：
「『憶昔赴強敵， 身猶不為重，
今者忽如是， 此變當問誰？』
「時，淨居天子於虛空中現其半身，為輸檀王而說頌曰：
「『菩薩大威德， 下於兜率宮，
託在聖后胎， 為王之太子。
眾行皆圓滿， 人天所恭敬，
具慈悲福慧， 灌頂當受職。』
「時，輸檀王聞是偈已，合掌稽首作如是言：『我今見此希有之事。』於是入見聖后，自除憍慢，前問聖后：『欲何所求？惟願為說。』爾時，聖后以偈答曰：
「『我於睡夢中， 見象如白銀，
光色超日月， 身相甚嚴淨。
六牙有威勢， 難壞如金剛，
支體甚堅好， 來入於我腹。
爾後多瑞相， 願王今善聽。
我見三千界， 弘敞廣嚴飾，
每於寢寐時， 諸天來讚我。
貪瞋等煩惱， 結使皆銷滅，
我心寂靜樂， 如在禪定中。
宜喚占夢人， 明解圍陀論，
善閑八耀法， 能辨吉凶者，
速召彼人來， 為我解斯夢。』
時王聞此語， 即召占夢人，
而語彼人言： 『宜占聖后夢。』
聖后時告彼， 己所夢因緣。
『汝既稱善占， 吾今為汝說。
我夢象如雪， 踰於日月光，
威勢有六牙， 支體甚嚴好。
妙色極光淨， 堅密如金剛，
來入我腹中， 我夢如是事。』
其人聞聖后， 說所夢因緣，
皆曰：『無不利， 斯夢甚為吉。
種族當興盛， 必生勝相子，
在家作輪王， 威力統所化。
出家成佛道， 哀愍諸世間，
當灑甘露法， 為人天所敬。』
「時，輸檀王聞婆羅門解夢因緣，心甚歡喜，即以上妙衣服種種美食，而賜與之令歸本處。」
佛告諸比丘：「時，輸檀王於四城門四衢道中，為菩薩故設大施會，須食與食，須衣與衣，乃至香花臥具、田宅騎乘一切所求，皆悉給與。王時念言：『於何宮殿安置聖后，令得無憂歡樂而住？』時四天王來至王所，作如是言：『惟願大王善自安隱勿思此事，我與菩薩取妙宮殿。』時天帝釋即來王所，而說偈言：
「『護世宮為劣， 不堪聖后居；
忉利有勝殿， 持來奉菩薩。』
「時，夜摩天子復來王所，而說偈言：
「『我有勝妙殿， 超過忉利宮，
在彼夜摩天， 今持奉菩薩。』
「兜率天子復來王所，而說偈言：
「『兜率妙天宮， 菩薩本居止，
是為最殊勝， 還持奉菩薩。』
「化樂天子復來王所，而說偈言：
「『我有寶宮殿， 隨心所化生，
莊嚴甚奇妙， 願以奉菩薩。』
「他化自在天子復來王所，而說偈言：
「『我有妙宮殿， 超過諸欲天，
眾寶所莊嚴， 清淨悅心意。
光明甚奇耀， 周匝散香花，
願以安聖后， 持來奉菩薩。』」
佛告諸比丘：「是時，欲界諸天子等，為供養故，各各齎彼所有宮殿來至輸檀王宮。其王亦為菩薩造妙宮殿，綺飾精麗人間所無。爾時，菩薩以大嚴三昧威神力故，令彼一切諸宮殿中，悉現摩耶聖后之身，皆有菩薩，於母右脇結加趺坐。諸天子等各各自謂：『菩薩之母惟住我宮。』」
爾時，世尊重說偈言：
「大嚴三昧， 神化難思，
諸天悅豫， 父王歡喜。」
說是經時，會中有諸天子生如是念：「四天王天聞此人間污穢不淨，況乎此上三十三天乃至兜率諸大天耶？云何菩薩世間之寶，最勝清淨殊妙香潔，乃捨兜率處在人間，於母胎中經於十月？」
爾時，阿難承佛威神，長跪合掌而白佛言：「世尊！女人之身多諸欲惡，云何如來為菩薩時，乃捨兜率處於母胎右脇而住？」
佛告阿難：「菩薩昔在母胎，不為不淨之所染污，恒處寶殿嚴淨第一。如是寶殿為欲見不？當示於汝。」
阿難白佛言：「世尊！願垂顯示，令諸見者皆生歡喜。」
爾時，如來即以神力，令娑婆世界主梵天王，與六十百千億梵天，下閻浮提來詣佛所，恭敬稽首，右遶三匝却住一面。爾時，世尊知而故問梵天王言：「我昔為菩薩時，在胎十月，所居寶殿今為所在？汝可持來。」
梵天王言：「今在梵世。」時娑婆世界主稽首作禮忽然不現，於剎那頃昇于梵宮，告妙梵天子言：「汝宜次第下至三十三天，高聲唱言：『今日梵王，欲將如來處胎之時所居寶殿還至佛所，若欲見者宜可速來。』」爾時，梵王即持菩薩之殿置梵殿中，其梵殿量縱廣正等三百由旬，而與八萬四千拘胝梵天恭敬圍遶，從於梵世下閻浮提。是時欲界無量諸天，皆悉雲集於如來所，以天妙衣、種種伎樂、花鬘、妙香、天莊嚴具而為供養。
時，天帝釋乃至他化自在，永不能覩菩薩之殿，雖審觀之亦不能見。時，四天王問帝釋言：「我等作何方便能覩斯殿？」帝釋報言：「當請如來乃得見耳。」時，天帝釋與四天王，稽首請佛。
是時，大梵天王先與諸梵，捧菩薩殿置於佛前。其殿三重周匝瑩飾，皆以牛頭栴檀天香所成，其香一分價直三千大千世界，光明照耀，以天眾寶而嚴飾之，床座器物皆稱菩薩，微妙綺麗人天所無，惟除菩薩旋螺之相。大梵天王所著天服，至菩薩座猶如水漬欽婆羅衣。其三殿內周匝皆有淨妙天花，其殿堅牢不可沮壞。凡所觸近皆生妙樂，如迦隣陀衣。欲界一切諸天宮殿，悉現菩薩寶殿之中。
佛告諸比丘：「菩薩入胎之夜，下從水際涌出蓮花，穿過地輪上至梵世，縱廣正等六十八洛叉由旬，如此蓮花無能見者，除諸如來并諸菩薩及大梵天王。於三千大千世界之中，所有清淨殊勝美味，猶如甘露現此花中，大梵天王以毘瑠璃器，盛此淨妙甘露之味，奉上菩薩，菩薩於是受而食之。比丘！當知世間眾生，無有能食如是甘露之味，惟除十地究竟最後身菩薩方能食耳。諸比丘！菩薩以何善根而感斯味？由昔長夜行菩薩道時，能以醫藥救濟病苦，所有欲願皆令滿足，一切恐懼能施無畏。又以上妙花果供養如來及佛塔廟，一切聖眾父母尊長，如是施已然後自受。由斯福報，感大梵王每持甘露之味而以奉獻於寶殿內，上妙衣服諸莊嚴具種種器物，菩薩本願力故隨意能現。阿難！一切菩薩將入胎時，於母右脇先有如是寶莊嚴殿，然後從兜率天宮降神入胎，於此殿中結加趺坐。阿難！十方世界一切摩耶聖后，皆於夢中見白象來，釋提桓因及四天王，二十八夜叉大將，皆悉隨從而衛護之。復有四天女：一名鄔佉梨，二名侔佉梨，三名幢至，四名有光，亦與眷屬常來衛護。
「爾時，菩薩處母胎中，身相光明，猶如夜暗於山頂上然大火炬，亦如真金在琉璃中，光明洞照普遍世界。四大天王、二十八夜叉大將與其眷屬，每於晨朝恭敬供養，皆見菩薩安慰問訊，徐舉右手指座令坐，為其說法示教利喜得未曾有。若欲去時，菩薩徐舉右手使之而去，頂禮圍遶辭退而去。釋提桓因與三十三天，每於中時恭敬供養，為聽法故，皆見菩薩安慰問訊，徐舉右手指座令坐，為其說法示教利喜得未曾有。若欲去時，菩薩徐舉右手使之而去，頂禮圍遶辭退而去。娑婆世界主大梵天王，每於申時與無量百千梵眾天子恭敬供養，為聽法故，皆見菩薩安慰問訊，徐舉右手指座令坐，為其說法示教利喜，生歡喜心得未曾有。若欲去時，菩薩徐舉右手使之而去，頂禮圍遶辭退而去。
「阿難！東西南北、四維上下，周遍十方無量百千諸菩薩眾，於日入時恭敬供養，為聽法故而來至此。爾時，菩薩化作莊嚴師子之座，令諸菩薩各坐其上，互相問答辯析上乘。此等諸來大菩薩眾，惟是同行同乘之所能覩，摩耶聖后亦不能見。
「阿難！菩薩處胎之時，不令聖后身覺沈重及諸苦逼，柔軟輕安怡懌歡暢，無有貪欲、瞋恚、愚癡、熱惱之患；亦無欲覺、恚覺、害覺；亦無冷熱、飢渴、惛惑、罪垢、散亂；亦無不可意色，及聲香味觸一切惡境；亦無惡夢；亦無女人貪誑、諂曲、嫉妬、諸煩惱過。具足受持清淨禁戒行十善道，不於他人而生欲心；亦無他人能於聖后而生欲想。於迦毘羅城及諸聚落并餘國土，所有男女若童男若童女，或為鬼神之所著者，見菩薩母皆自痊愈。或有眾生得種種病，風黃痰氣、盲聾啞痺、牙齒齲痛、瘰癧白癩、痟渴癲眩、癭癤瘡瘢，種種諸病，見菩薩母舒手摩頂，自然銷除。設有眾生得如是病，不獲親來見菩薩母；聖后爾時，折草為籌而以賜之，纔執籌時所有病苦皆得銷散平復如本。聖后若觀菩薩之時，見於腹中右脇而住，如明鏡中覩諸色像，歡喜和悅身心泰然。
「阿難！菩薩處胎之時，諸天常奏天樂、雨眾天花，供養菩薩。是時國界寧靜景候調和，人民安樂好行恩惠，諸釋種子皆悉棄惡修習善事，於諸節會遊戲園林，受勝妙樂歡娛怡暢。時輸檀王隨順法行不樂世榮，捐棄國務如苦行者。阿難！菩薩處母胎中，神力現化成就如是。」
爾時，世尊告阿難言：「汝等當觀佛在胎時所居寶莊嚴殿。」
阿難言：「唯然，世尊！願為顯示。」
世尊爾時即為阿難、釋提桓因，及四護世并餘天人，顯示如來處胎之時寶莊之殿；皆大歡喜，得未曾有生清淨心。作是現已，大梵天王還持寶殿歸於梵世。佛告諸比丘：「菩薩處胎之時，已能化導三十六那由他天人令住三乘。」
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「最上勝人初入胎， 大地山林皆震動，
金色淨光銷惡趣， 一切天人咸喜悅。
為欲成此大法王， 示現胎中寶嚴殿，
導師所居之寶殿， 栴檀妙香極嚴飾。
此香一分之價直， 等彼三千界珍寶，
下方涌出大蓮花， 其花高至于梵世。
花中所承甘露味， 梵王持以獻菩薩，
世間一切諸群生， 無有能銷一滴味。
惟除最後身菩薩， 方能致斯甘露食，
積劫所集福威力， 服者身心得清淨。
帝釋梵王四護世， 稽首供養於導師，
奉事頂禮聞妙法， 歡喜右遶而辭去。
如是十方菩薩眾， 亦復因斯樂法來，
坐於光明眾寶床， 聞大乘法生歡喜，
各恣言談兩相顧， 無量稱揚還本國。
四方男子及女人， 為彼鬼魅所纏縛，
露首袒體心狂亂， 若見佛母皆除愈。
所有黃痰與癲癩， 盲聾瘖瘂種種疾，
佛母舒手摩其頂， 眾病應時得銷散。
或有困篤在遠方， 折草作籌而惠之，
籌至病者尋平復， 世間無不蒙眾祐。
由法醫王在腹中， 苦惱眾生盡安樂，
聖后自觀菩薩體， 猶如空中見明月。
形相微妙甚端嚴， 歡喜悅樂心安住，
無復貪瞋癡所擾， 亦無愛欲嫉妬害。
不為飢渴寒熱侵， 身心靜然離眾惱，
人天上下更相見， 音樂不鼓而自鳴。
國土清寧甚安隱， 眷屬欣豫同無患，
龍天由斯降時澤， 草木花果盡敷榮。
惠施一切之所須， 王宮七日雨珍寶，
是時無有貧乏者， 猶如帝釋歡喜園。
王修法行持淨戒， 雖處堂殿如林野，
由此聖后懷菩薩， 每入後宮親慰問。」
方廣大莊嚴經卷第二