嘗稽三寶之名曰佛曰法曰僧佛法之可崇尚無待贅言僧實與鼎足而三其隆重抑又可見蓋僧以弘法為唯一之責任而即為後來親證佛果之人其恢大悲之願而殫普度之誠作斯人之導師為同修之善侶揚宗風於不盡示模範於將來興言及此頂禮恐後已是故搜集闡揚後起之責非古德之私榮乃是非之公理懿夫梁代慧皎倡之於前道宣贊寍如惺諸宿繼之於後使夫窮山苦行面壁深功無礙辯才彌天宏誓悉昭竹帛常炳日星固奇珍有必發之光亦汲古有至修之綆語云相得益彰豈不然哉今燕都法源寺道階上人與諸山長老同抱盛懷思繼前軌輒以纂修之事屬諸社友喻昧庵先生雖撝鳴表度遜讓未遑終以祈嚮所在義難自外乃百方採輯五載精勤甄今陶古門分類別又以如惺所集誼例未周本諸仁山之論略事修改參附其中使宋端拱以來迄清宣統之際千百年中碩德耆宿莫不采錄卓哉斯集洵桑門之大觀禪林之信史矣癸亥秋初編輯斯就於以彰潛德之幽光示後賢以法守伸仁山未盡之志暢諸宿深遠之懷事祗一端實兼四善余於佛學高深有志未逮今喜此編之成又重違昧庵之請聊貢區區為詳顛末匪曰解人亦愚者一得焉耳
癸亥孟秋天津嚴修序