辯修分位品第五
已說修對治，修分位云何？頌曰：
所說修對治， 分位有十八，
謂因、入、行、果、 作、無作、殊勝、
上、無上、解行、 入、出離、記、說、
灌頂及證得、 勝利、成所作。
論曰：如前所說修諸對治，差別分位有十八種。一因位，謂住種性補特伽羅。二入位，謂已發心。三加行位，謂發心已，未得果證。四果位，謂已得果。五有所作位，謂住有學。六無所作位，謂住無學。七殊勝位，謂已成就諸神通等殊勝功德。八有上位，謂超聲聞等已入菩薩地。九無上位，謂已成佛，從此以上無勝位故。十勝解行位，謂勝解行地一切菩薩。十一證入位，謂極喜地。十二出離位，謂次六地。十三受記位，謂第八地。十四辯說位，謂第九地。十五灌頂位，謂第十地。十六證得位，謂佛法身。十七勝利位，謂受用身。十八成所作位，謂變化身。此諸分位差別雖多，應知略說但有三種。其三者何？頌曰：
應知法界中， 略有三分位，
不淨、淨不淨、 清淨隨所應。
論曰：於真法界位略有三，隨其所應攝前諸位。一不淨位，謂從因位乃至加行；二淨不淨位，謂有學位；三清淨位，謂無學位。云何應知依前諸位差別建立補特伽羅？頌曰：
依前諸位中， 所有差別相，
隨所應建立， 諸補特伽羅。
論曰：應知依前諸位別相，如應建立補特伽羅，謂此住種性、此已發心等。
修分位總義者，謂堪能位即種性位，發趣位即入加行位，不淨位、淨不淨位、清淨位、有莊嚴位、遍滿位謂遍滿十地故無上位。
辯中邊論卷中