漸備經暉曜住品第四
金剛藏復曰：「佛子復聽！菩薩大士已能清淨住第三地，便進入在第四地住，輒得超越，入十明曜。何等為十？一曰、遊在眾生之界；二曰、周行通諸法界；三曰、遍察三千世界；四曰、觀于無窮虛空之界；五曰、普省眾神識源；六曰、流布在於欲界之處；七曰、周旋往來於色界中；八曰、優遊而化於無色界；九曰、志在上最微妙解脫；十曰、其性弘寬心和柔軟；是為十。菩薩大士！復有十法，逮法光明，從第三住，入第四住。且聽佛子！其菩薩業，第四行住，名曰暉曜，適逮此已，則能將護如來種姓，致于內法，教化十慧。何等為十？一曰、其心性行得不迴轉；二曰、篤信三寶莫能壞者，逮所遊處而悉究竟；三曰、勤修清淨玄妙之業；四曰、解自然興故行尊道；五曰、分別世間從因緣生成敗之事；六曰、曉了一切悉從罪福致所生處；七曰、敷演生死泥洹之源；八曰、覺知眾生國土之本；九曰、宣暢散意過去當來；十曰、能剖判說無所盡行，因得成就如來種姓；是為十。」
金剛藏曰：「又佛子聽！若有菩薩，住第四地，自觀內身，而行寂然，自御其意，不懷俗法；亦觀外法，而行寂然，亦御其意，不懷俗法；重察內外，亦無所起，永無所壞。觀內痛痒，察其心法；亦觀本法，法之所行；觀內外法，而行寂然；自御其意，不懷俗法；眾惡諸法，不善未起，將使不生；精進攝心，成就方便令永斷絕，不善法起尋消除之；諸善德法，若不興者，方便精進，志樂興勸；功勳之法，令立不失，進使廣大。勤修道地，從行具足，自攝己心，未曾懈廢；永除眾穢，定意離貪，修行為首，念行神足，成就閑靜究竟無欲，乃至滅盡。勸助功福，精進以定，備悉眾行，以斷心定，便安眾行；斷識定意，輒行神足，成就閑靜究竟無欲之宜，乃至滅盡。勸助功福，念行信根，精進勤劬，念根、定根、慧根，成就閑靜，而無眾欲。滅盡眾塵，勸德念行，信力、精進力、念力、定力、慧力，成就閑靜，無欲滅盡。勸德定念覺意，修法覺意，精進覺意，歡悅覺意，篤信覺意，觀護覺意，成就閑靜，令其無欲。滅盡眾塵，勸德念行，正見、正念、正言、正業、正命、正便、正意、正定，成就閑靜，令其無欲。滅盡眾塵，普察勸德，目見一切眾生所在，為其宣暢本宿世願，志無極哀，興發大慈，使疾逮得一切智矣。令速究竟淨治佛國，具足如來十力、無畏、諸佛之法，諸相種好，音聲言辭，念尊最上殊特之業，普使具足。求學深妙，聽佛脫門，而行無極善權方便。
「又佛子聽！菩薩若住此暉曜地，前本所習，自見貪身，猗於吾我，而計有人，依形壽命，諸陰種大，貪住眾入，浮沒高下，撰擇狐疑，疲極之態，謂言我所，恃怙財業，實有處所，一切永除。如是猗著，皆亦斷去，一切思念，誹謗之事，親忍塵勞，勤學立志，善權智慧，在在所遊，以道為寶；遵興道教，其心潤澤，心懷柔軟，抱仁和意，心常愍哀，心不厭惓。求最上心，志好思慕殊特慧心，將護化育諸眾生心，尊敬師友順應器心，如所聞之輒奉行心；逮玄妙慧，所作甚快，仁慈柔軟，所居安隱，止頓賢和，志性質直，行無所受，不以自大、不以憍慢而受其教，歸命無違。彼行是已，所受修行，寂然若斯，為上道地，清淨住法，專精思惟，習合會行，奉行勤修不退轉。精進不休，而不懈惓，遵不迴還，所奉廣遠，所行無量，最上精進。求無等侶，皆護眾生，所勸不毀。又其菩薩，心性清淨，志分和賢，無有可不。成信諸界，意性長益諸功德本，永以消除貪妬慢恣；離於猶豫，親近貢高，已得具足無疑脫門；因合會法，無厭不懈，已得速近建立如來，將順其心，令無限量。
「其住在此暉曜菩薩道地者，值見無數億百千姟兆載諸佛，普以供養衣被飲食，床敷臥具，病瘦醫藥，奉所宣法，啟受尊行；又諸佛所，出家為道，行作沙門，益增勤修；心性仁和，信解習淨，於無央數億百千姟，不廢德本；一切轉加，巍巍遂高，豐赫弘茂，猶如寶師工作眾物，成諸瓔珞，所合無比，釵鐶㻉瑤，靡不成好。菩薩大士，亦復如是，住暉曜地，其功德本，轉以加增，越諸下地諸菩薩住，猶如佛子如意明珠，光曜清淨，其暉遠照，明無等倫；其餘諸寶，雖在其邊，光蔽不現。菩薩如是，逮暉曜住，則無等侶，諸下地菩薩，功德不現，眾魔塵勞，悉為消滅，是為佛子菩薩大士住於第四暉曜地者。所在遊立，弘坦和雅，若處天位，為天王時，開化眾生；諸貪身者，所造立業，惠施仁愛，利人等利；一切救濟，合聚群黎，常念諸佛，未曾忘捨也。乃至普具一切智道，何因得為眾生最尊，咸致一切無極聖慧，為眾生護，導之利之，發意之頃，慇懃精進，須臾一時，逮億百千諸三昧定；覩眾菩薩億百千垓眷屬圍繞，菩薩之力，度於所願，所願殊特，變化自在，億百千姟兆載計劫，無能計限，功德威神。」於時金剛藏菩薩，重欲分別義之所歸，便說頌曰：
「修治至光明， 第三之住地；
眾生處世間， 各各周流行。
其第三之住， 等猶如虛空；
其志性篤信， 清淨行無犯。
適獲致光曜， 大威無極住；
將養世尊種， 至誠而迴轉。
住佛無懷疑， 法聖眾亦然；
立清白之行， 唯覩見品類。
在世尊吉祥， 從緣報往生；
因隨於生死， 眾生之國土。
以法為無始， 所興無盡際；
奉行常謹勅， 逮歸世尊種。
積累法如是， 愍哀于群黎；
其身遵道行， 心法消痛痒。
內外行相應， 思惟正其意；
專精修言教， 棄捐於所有。
已除盡眾惡， 長成諸善法；
這消化諸非， 便修第四業。
奉行四神足， 五根并五力；
微妙覺意寶， 遵八路如是。
道念諸群萌， 意寂然眷屬；
近辦所誓願， 因由本行慈。
志願一切智， 以成治佛土；
其力上最豪， 心思惟章句。
又勇猛無畏， 與法俱教化；
慇懃志慕求， 樂佛殊妙聲。
深遠之道寶， 脫門之處所；
積德而惟念， 大善權方便。
已離于貪身， 消六十二見；
永除內所猗， 及其計有命。
無五陰四大， 諸種處亦然；
已得第四住， 皆除是諸礙。
咸離棄貢高， 安住悉無慢；
不復求貪樂， 所生之罪勞。
已消眾瑕垢， 性行甚清淨；
精進修道德， 修善不求身。
其心甚柔軟， 所行無放逸；
心仁和質直， 賢雅而愍哀。
求慕上利義， 一切不患厭；
樂喜於聖慧， 為眾生行業。
恭敬奉師長， 遠離求愛欲；
作人有反復， 無諂順教命。
無慢無所愛， 心性常樂快；
精進不迴還， 奉尊等合集。
其行以得立， 第三微妙住；
內性無不可， 治心令清淨。
覩見喜信樂， 增長清白法；
去眾垢穢濁， 一切化癡結。
菩薩已住此， 殊勝無所著；
供養諸眾祐， 無央數億姟。
出家作沙門， 專精聞受法；
成道無等倫， 紫金成瓔珞。
已能住是義， 功勳志性和；
善權智慧俱， 修行清淨業。
若億百千姟， 魔眾不迴轉；
奉行殊妙寶， 猶如魔為侶。
已得住斯義， 供養人中上；
致成寂然道， 極尊法行句。
因能蠲眾生， 六十二諸見；
若能行殊特， 為最勝慧故。
精進而志學， 億百人中尊；
見佛無他念， 安和廣大業。
又無數上妙， 將養無量劫；
願樂誓慧堂， 尊功勳之行。
是為第四住， 清妙清淨行；
名德應慧義， 真安住所演。」
時諸會者，皆咸得聞第四住地最勝之子知解諸法，歡喜踊躍，心中欣然，住在虛空，雨散天華。善哉佛子！宣揚無極，其魔雖尊，與諸天俱，踊在虛空，悉抱悅豫，供養眾祐，若干妙雲雨柔軟華，貢上安住，諸根坦然；琴瑟箜篌，暢悲哀音：「諸天集會，欲奉世尊。覩最勝像，及所建立，一切舉聲，演如是音；面目充滿，性行巍巍行道甚久，今乃獲願。久來不見天人之尊，諸天已到，現能仁前，久未得察，動大海者演淨光來，為甚大久，眾生久來，今乃獲安。甚久以來，聞悲音響，別來長逈，不詣大聖，獲一切德勳所度無極。棄捐貢高，寂靜致上，供養尊敬於大沙門，此間供養，經還天上，於此供養，趣安無限，能供養者盡一切苦，能供養者逮佛聖慧。眾祐清淨猶如虛空，不著世俗如水蓮華，超照高遠堅如須彌，心中歡喜奉敬最勝。」演是音已心懷喜悅：「降諸魔子，不可稱載，喜笑瞻覩如是眾德，當爾之時，咸悉寂然。宣布大財，如月毀復，勇猛無畏，散第四住，最勝願說。」
漸備經卷第二