大方広仏華厳経 (大方廣佛華嚴經)

普賢行願品

このように私は聞きました。

ある時、世尊は室羅筏城の逝多林にある給孤独園の大荘厳重閣に滞在され、大菩薩たち五千人と共におられた。その上首として、普賢菩薩摩訶薩、文殊師利菩薩摩訶薩がおり、名を挙げれば、智慧勝智菩薩、普賢勝智菩薩、無著勝智菩薩、華勝智菩薩、日勝智菩薩、月勝智菩薩、無垢勝智菩薩、金剛勝智菩薩、無塵労勝智菩薩、毘盧遮那勝智菩薩、星宿幢菩薩、須弥幢菩薩、宝勝幢菩薩、無碍幢菩薩、華幢菩薩、無垢幢菩薩、日幢菩薩、妙幢菩薩、離塵幢菩薩、毘盧遮那幢菩薩、地威徳光菩薩、宝威徳光菩薩、大威光菩薩、金剛智光菩薩、無垢光菩薩、法日光菩薩、福山光菩薩、智焔光菩薩、普賢吉祥光菩薩、普賢焔光菩薩、地蔵菩薩、虚空蔵菩薩、蓮華蔵菩薩、宝蔵菩薩、日蔵菩薩、浄徳蔵菩薩、法海蔵菩薩、毘盧遮那蔵菩薩、斉蔵菩薩、蓮華吉祥蔵菩薩、妙眼菩薩、清浄眼菩薩、無垢眼菩薩、無著眼菩薩、普見眼菩薩、妙観眼菩薩、青蓮華眼菩薩、金剛眼菩薩、宝眼菩薩、虚空眼菩薩、普眼菩薩、天冠菩薩、遍照法界摩尼智冠菩薩、道場冠菩薩、光明遍照十方冠菩薩、諸仏所讚冠菩薩、超諸世間冠菩薩、光明普照冠菩薩、無能勝冠菩薩、持諸如来師子座冠菩薩、大光普照法界虚空冠菩薩、梵王髻菩薩、釈主髻菩薩、一切諸仏変化差別光明髻菩薩、真実菩提場髻菩薩、一切願海声摩尼王髻菩薩、出生大捨諸仏円光摩尼王髻菩薩、現等虚空界一切宝蓋摩尼王髻菩薩、現一切仏神通光幢網垂覆摩尼王髻菩薩、出一切仏大法輪声髻菩薩、大福円満名字音声髻菩薩、大焔光菩薩、無垢焔光菩薩、離垢威徳焔光菩薩、宝焔光菩薩、星宿焔光菩薩、法焔光菩薩、寂焔光菩薩、日焔光菩薩、神通焔光菩薩、天焔光菩薩、福聚菩薩、智聚菩薩、法聚菩薩、神通聚菩薩、光焔聚菩薩、華聚菩薩、菩提聚菩薩、梵聚菩薩、一切衆生光聚菩薩、摩尼宝聚菩薩、梵声菩薩、大海声菩薩、大地吼声菩薩、世主声菩薩、山王自在声菩薩、遍満一切法界声菩薩、一切法海潮声菩薩、摧破一切魔力声菩薩、大悲雲雷教声菩薩、速疾救護一切世間苦悩声菩薩、法出生菩薩、勝出生菩薩、智出生菩薩、福徳須弥出生菩薩、最勝功徳宝王出生菩薩、名称出生菩薩、普賢光出生菩薩、大悲出生菩薩、智聚出生菩薩、如来種姓出生菩薩、光吉祥菩薩、最勝吉祥菩薩、正勇出生吉祥菩薩、毘盧遮那吉祥菩薩、蓮華吉祥菩薩、月吉祥菩薩、虚空吉祥菩薩、宝吉祥菩薩、積吉祥菩薩、智慧吉祥菩薩、山自在王菩薩、法自在王菩薩、世自在王菩薩、梵自在王菩薩、数自在王菩薩、龍自在王菩薩、寂静自在王菩薩、不動自在王菩薩、威力自在王菩薩、最勝自在王菩薩、最寂音菩薩、無等音菩薩、地震音菩薩、大海潮音菩薩、大雲雷音菩薩、法光音菩薩、虚空音菩薩、一切衆生広大善根音菩薩、演昔大願音菩薩、降魔王衆音菩薩、宝覚菩薩、須弥覚菩薩、虚空覚菩薩、無垢覚菩薩、無著覚菩薩、広大覚菩薩、開敷覚菩薩、普照三世覚菩薩、広厳覚菩薩、普観覚菩薩、法界光明覚菩薩、これらの上首の大菩薩たちは、皆、普賢菩薩の行願から生まれた方々で、その行いはすべての仏の国土に遍く及ぶ障りのないものでした。無数の姿を現してすべての如来に近づき、すべての煩悩の覆いを離れて清らかな月輪のようにすべての仏の神通変化を現し、現覚の智慧を得て諸仏の自在な神通の境地をすべて見渡し、無量の光明で諸仏の大法の教えの海を照らす智慧の光を得て、すべてを理解する力を備え、清らかな弁才で無量の劫もの間、仏の功徳を語り尽くすことができ、最勝の智慧に住して虚空の如くその行いは清らかで何にも染まらず、何にも依らず、あらゆる衆生の心の好みに従って姿を現し、すべての目の曇りを離れて衆生や我・人・寿者などが実在しないことを明らかに知り、智慧は虚空のように遍く広がり、大きな光の網で法界を照らし続けました。

その五百人の声聞の弟子たちも皆ともに集っていました。彼ら声聞たちは大きな威徳を具え、皆、真実の真理を覚り、みな実際の境地を証得し、深く法性に入り、永遠に三有の海から出離し、如来の虚空の如き境界に依って、煩悩の束縛を離れ、執着する所なく、その心は虚空のように寂然として静まり、諸仏の御許で永遠に疑惑を断じ、仏の智慧の海に深く信じて入っていました。

また、無量の世の主たちと共におられた。彼らはすでに数えきれないほどの仏に供養を捧げ、常にすべての生きとし生けるものを利益し、楽しませることに努めてきた。すべての生きとし生けるものにとって、招かれざる友であった。 帰依する者のいないものを常に守り、世の中を捨てずに優れた智慧に入り、すべての仏の教えの境地から生まれ、如来のすべての正しい教えを守り続け、仏の種が絶えないように大きな誓いを立て、その行いと誓いの力によって如来の家に生まれ、ひたすら如来のすべての智慧を求めてきた。

その時、多くの菩薩たち、大いなる声聞たち、世間の王たちとその眷属たちは、皆がこう思った。

「如来の境地、如来の智慧の行い、如来の神通力、如来の力、如来の無畏、如来の三昧、如来の住するところ、如来の最勝、如来の身、如来の智慧――これら全てについて、世間のあらゆる天や人は、理解することも、入り込むことも、信解することも、すべてを知ること、分別すること、思惟すること、観察すること、選び分けること、説き明かすこともできず、衆生を悟りへ導くこともできない。ただ、諸仏の加被の力、仏の神通力、仏の威徳力、仏の本願の力、そして自らの過去世における善根の力、善き友に親しむ力、深く清らかな信解の力、広大な志の力、菩提に向かう清らかな心の力、一切智を求める広大な行願の力による場合を除いては。

どうか世尊よ、方便の力をもって、我々や全ての衆生の、様々な心の量、様々な信解、様々な智慧、様々な言葉、様々な名前、様々な証得、様々な位、様々な根の清らかさ、様々な意の方便、様々な心の境地、様々な依止に随順し、如来の功徳が聞き受けられるままに説法を聴かせてください。

そして、如来が過去に一切智の道を求められたこと、過去に起こされた菩薩の大願、過去に清められた諸波羅蜜、過去に証得された諸菩薩の地、過去に円満された諸菩薩の行、過去に乗られた智慧の荘厳の道、過去に行われた諸々の清浄の道、過去に出離された殊勝な法の海、過去に起こされた遊戯神通の大荘厳の海、過去に集められた無量の本事の相応行の海を明らかに示し、さらに、如来が現前に正覚の門を成就された神通智の海、如来の自在なる法輪を転じる海、如来の神通による清浄な仏国土の海、如来が一切衆生を調伏する巧みな方便の海、如来が一切智の城を開示されること、如来が諸衆生の道を示されること、如来が一切衆生の生死の場所に善く入ること、如来が普く一切衆生の最上の福田となること、如来が普く一切衆生のために施しの功徳を説くこと、如来が記別される一切衆生の種々の心行、如来が普く一切衆生のために教え戒めを演説されること、如来が三昧神通をもって衆生の影像を現されること――このような法について、どうか大いなる慈悲をもって、普くすべてを説き示してください。」

その時、世尊は、菩薩たちや一切の大衆が心の中で考えていることをすべて知っておられました。世尊は大悲をその身とし、大悲を門とし、大悲を第一義とし、大悲の教えを方便として、虚空に満ち、法界のすべてに及んでおられました。そして、獅子が遊戯するように伸びやかな三昧（師子頻申三昧）に入られました。この三昧に入ると、すべての世界が見事に清らかになり、厳かに整えられました。

その時、この壮大な楼閣は忽然として高く広く、見事に美しく、法界全体に広がりました。その地は金剛でできており、様々な宝が飾り立てられていました。願いを叶える如意宝網や、何ものにも敗れることのない幢（勝幢）がその中に並べられ、無数の宝華や数々の摩尼がその上に散りばめられていました。あらゆる宝物の集まりが至る所に満ち溢れ、瑠璃の宝が柱となり、その光は世の中を照らし出しました。摩尼宝王が荘厳として用いられ、閻浮檀金や様々な摩尼が周囲を美しく飾りました。すべての宝で作られた門、引き戸、窓、明り取りは、光を帯びて互いに照り映え、美しく連なって並び、階段、台、欄干、軒はすべて妙なる宝で飾られていました。不思議な形や様々な姿は、あたかも世の中の主や一切の衆生が持つ様々な相の集まりのように映り、摩尼宝網がその上を覆い、すべての門の側には幢や幡が立てられました。それぞれの荘厳な飾りは、各々が光を放ち、その光は法界の隅々にまで届きました。楼閣の外の階段や欄干は、その数が無量で言葉に表せないほどであり、すべてが摩尼で作られ、様々な素晴らしい宝で隅々まで飾られていました。

その時、仏の神力によって、逝多林は突如として広大になり、説き尽くせないほどの仏国土の微塵の数ほどの諸仏世界と同じ広さとなり、あらゆる珍宝が美しく組み合わされて荘厳されていた。数え切れない宝で地面は飾られ、無数の摩尼宝が垣根となって巡らされ、宝の多羅樹が整然と並んでいた。また、無数の香りの川があり、香水が満ちあふれて激しく流れ、巡りながら渦を巻いていた。あらゆる宝華は流れに沿って右に回り、すべての仏法の音声を響かせていた。思いもよらぬ宝の芬陀利華（白蓮華）が美しく咲き誇り、あらゆる妙宝や波頭摩華（赤蓮華）が鮮やかに咲き乱れていた。思いもよらぬ数の妙宝の華樹が高くそびえ立って茂り、その岸辺に列をなして植えられていた。思いもよらぬ数の様々な雑宝で作られた楼閣や台榭が岸辺に次々と並び、摩尼宝の網がその上を覆っていた。阿僧祇もの摩尼宝が大いなる光を放ち、阿僧祇もの様々な妙宝が地面を荘厳し、多くの香りの蔵が香りの雲を湧き出し、その香りは広く法界を薫じていた。さらに、無数の様々な宝幢が建てられていた。すなわち、無量の宝香幢、無量の宝衣幢、無量の宝幡幢、無量の宝繒幢、無量の宝華幢、無量の宝瓔珞幢、無量の宝鬘幢、無量の宝鈴幢、無量の威徳宝網幢、無量の摩尼宝王傘蓋幢、無量の光明普照摩尼王幢、無量の一切如来の名号の円満な音声を出す摩尼王幢、無量の師子遊歩摩尼王幢、無量の一切如来の本生の相応する行いの海を説く摩尼王幢、無量の法界の様々な影像を普く現す摩尼王幢――このようなあらゆる妙宝の幢は十方に遍く満ち、至る所を飾り立てていた。

その時、逝多林の虚空の上には、思議を超えた天の宝宮殿や楼閣の雲がありました。 また、数え切れない香りの樹木の雲、言葉にできない須弥山の雲、言葉にできない音楽の雲が、美しい音を奏でて如来を讃えていました。 言葉にできない宝蓮華の雲が、あまねく覆い荘厳し、言葉にできない宝の師子座の雲があり、天の衣を敷いて菩薩がその上に座り、仏の功徳を讃歎していました。 言葉にできない天王の姿をした摩尼宝の雲、言葉にできない白い真珠の雲、言葉にできない赤い真珠の宝楼閣の雲があまねく覆い荘厳し、言葉にできないすべての堅固な金剛珠の雲が荘厳な具を降らせていました。 このように、すべての宝の荘厳雲は、虚空と法界のすべてにわたって、余すところなく飾り立てられていました。 なぜなら、如来が植えられた清らかな善根は思議を超え、如来の成された白く清らかな法の集まりは思議を超え、如来の威力の秘密の加持は思議を超え、 如来の神変は一身にしてすべての仏の世界にあまねく及ぶことが思議を超え、如来の神力は十方のすべての仏と仏の国土をその身の中に収めることが思議を超え、 如来は一つの極微の塵の中にあらゆる差別のある世界を現すことが思議を超え、如来は一つの毛の先に過去のすべての仏が出現した次第を現すことが思議を超え、 如来は一つの毛穴から大光明を放ち、その一々の光明がすべての世界を照らし顕すことが思議を超え、如来は一つの毛穴からすべての仏世界の極微の数ほどの変化の雲を出し、すべての仏国土を満たすことが思議を超え、 如来は一つの毛穴に十方のすべての世界の成・住・壊の劫を現すことが思議を超えるからです。 この逝多林の給孤独園で仏の国土の清らかな荘厳をこのように見るように、十方の法界と虚空界のすべての世界でもまた、このように見ることができました。 すなわち、如来の身が逝多林にあまねくおられるのを見、菩薩の集会はそれぞれに円満であり、 あらゆる荘厳の具の雲を普く降らせて荘厳を建立するのを見、 あらゆる宝の威力の光明の雲を普く降らせて法界を照らすのを見、 あらゆる摩尼宝の雲を普く降らせて周辺に荘厳するのを見、 あらゆる荘厳の蓋の雲を普く降らせてすべての世界を覆うのを見、 あらゆる天の身の変化の雲を普く降らせてすべてが妙に荘厳するのを見、 あらゆる花の樹木の雲を普く降らせ、その花は咲き誇り海の蔵のようであるのを見、 あらゆる絹の雲を普く降らせ、それが旋回しゆったりと動くのを見、 あらゆる衣服の雲を普く降らせ、それが乱れ舞い落ちるのを見、 あらゆる花鬘と瓔珞の雲を普く降らせ、それが途切れることなく続くのを見、 あらゆる焼香の雲を普く降らせ、その形が衆生の身のように旋回するのを見、 あらゆる妙なる宝の花網の雲を普く降らせ、周辺を荘厳し続けて絶えないのを見、 あらゆる抹香の雲を普く降らせ、その香気が十方にあまねく流れるのを見、 あらゆる宝の幢幡の雲を普く降らせ、天女がそれを捧げ持ち虚空を巡るのを見、 あらゆる宝の蓋の雲を普く降らせ、その蓋は円く、衆宝で作られ、微妙な蓮華がその上を荘厳し、そこから音楽の音が流れ出て法界に聞こえるのを見、 あらゆる宝の師子座の雲を普く降らせ、それは諸々の衆生のあらゆる形象のようであり、様々な宝の鬘や網や瓔珞で荘厳されているのを見ました。

その時、毘盧遮那如来はこの「師子頻申三昧」にお入りになりました。するとただちに、東方の、言葉にできないほどの多くの仏の世界を極微の塵の数ほども超えた彼方に、「金沙燈雲幢」という名の世界の海があり、そこに「毘盧遮那吉祥威徳王」という名の仏がおられます。その如来の大いなる大衆の海の中に、「毘盧遮那焔願蔵光明」という名の大菩薩がおられ、言葉にできないほどの多くの菩薩たちと共に、その仏の教えを受けていました。彼らはその仏の国土の道場の大衆の海からやって来て、この娑婆世界の毘盧遮那仏のところへ向かいました。皆、神通力によっていろいろな供養の雲を出現させました。それは、天の花の雲、天の香りの雲、天の宝の蓮華の雲、天の花飾りの雲、天の宝の雲、天の瓔珞や腕輪の雲、天の宝蓋の雲、天の妙なる衣の雲、天の宝の幢幡の雲、天の一切の妙宝の荘厳具の雲であり、全てが虚空と法界に満ち渡りました。仏のところに到着すると、仏の足に頭を付けて礼をし、供養としました。敬礼を終えると、東方に宝で荘厳された楼閣を化現し、摩尼宝の網がその上を覆いました。その楼閣の中に、十方を照らす摩尼宝の王である大蓮華蔵の師子座を化現し、諸々の菩薩の衆はそれぞれその上に結跏趺坐し、大きな如意摩尼宝の網をその身の上に掛けました。

南方より、言葉を超えた数の仏の国土を数えきれないほど超えた世界の海の外に、金剛海蔵という名の世界の海がある。そこにいる仏の名は普光遍照吉祥蔵王如来という。その如来の大衆の中に、難摧伏速疾精進王という名の菩薩摩訶薩がおり、数えきれない世界の海の微塵ほどの数の菩薩たちと共に、その仏の集会からこの如来のもとへと向かった。皆、神通力をもって、さまざまな微妙な宝の鬘や供養の道具を持ち寄り、交錯して荘厳した。すなわち、全ての妙なる宝の香華の鬘、全ての妙なる宝の輪網の鬘、全ての宝華の瓔珞の鬘、全ての金剛宝の瓔珞の鬘、全ての摩尼宝の網の鬘、全ての諸宝の繒綵の鬘、全ての宝の形像の瓔珞の鬘、全ての出現する吉祥の光を放つ摩尼宝の瓔珞の鬘、全ての毘盧遮那摩尼で荘厳された宝網の鬘、全ての獅子が歩む姿の摩尼宝の瓔珞網の鬘を持ち、神通力をもって全ての世界の海を満たした。如来のもとに到着すると、頂礼して仏の足を礼拝し、供養とした。敬意を表し終えると、すぐに南方において、毘盧遮那の衆宝で荘厳された勝れた妙なる楼閣を化現し、摩尼宝の網がその上を覆った。楼閣の中には、普く十方を照らす摩尼宝の蓮華蔵の獅子座を化現し、諸々の菩薩たちはそれぞれその上に結跏趺坐し、天の拘蘇摩妙宝華網をその身の上に掛け巡らせた。

西方、はかりしれない仏の世界を超えた微塵の数ほどの世界の海を過ぎたところに、須弥山の幢（はた）と毘盧遮那の摩尼宝の灯りと名づけられた世界の海がある。その世界の仏の名は法界智灯王という。

その如来の大いなる大衆の海の中に、普遍出生吉祥威徳王という名の大菩薩がおられた。数えきれない世界の海の微塵の数ほどの菩薩たちとともに、かの仏の集会からこの釈迦如来のもとへと向かわれた。そして、神通力によって、さまざまな須弥山の雲を現し出された。すなわち、

- 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、様々な色の幢の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、様々な色の塗香・焼香・抹香の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、様々な色の金色の光明に飾られた摩尼宝王や、さまざまな素晴らしい道具の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、様々な炎の光が満ち足りて輝く星宿の幢の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、様々な美しい色の金剛月蔵の摩尼宝王が飾る境界の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、様々な光が法界を普く照らす、閻浮檀金の摩尼王の幢の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、様々な法界の違いに応じて光明が普くすべてを照らす摩尼王の幢の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、すべての如来の異なる相好（特徴的な姿）を表す摩尼宝王の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、すべての如来が本来修行された菩薩行の物語や因縁にふさわしい行いの海、その微細な音声を表す摩尼王の幢の須弥山の雲 - 数えきれない仏の世界の微塵の数ほどの、すべての如来が道場に坐しておられる様子を表す摩尼宝王の須弥山の雲

これらの雲は、虚空と法界のすみずみまで満たした。

かの菩薩たちは釈迦如来のもとに到着すると、頭を如来の足に触れさせて礼拝し、供養をなされた。その礼拝を終えると、西方にすべての香王の楼閣を現し出し、真珠の宝網でその上を覆った。その楼閣の中には、様々なインドラ神の網のような光の幢と摩尼宝王の美しい蓮華の蔵からなる獅子の座を現し出した。菩薩たちはそれぞれその上に結跏趺坐し、如意摩尼宝の冠をかぶり、美しい色の様々な摩尼珠の網でその身を覆われた。

北方、はかりしれない仏の国土の極微塵ほどの世界海を過ぎた外に、宝衣光炎幢と名づける世界海がある。そこに住む仏の名は、吉祥大光明遍照一切虚空法界という。その如来の大衆の海の中に、無礙吉祥勝蔵王という名の大菩薩がいる。その菩薩は、はかりしれない世界海の極微塵ほどの多くの菩薩たちと共に、その仏の集会からこの如来のところへ向かった。彼らは皆、神通力によって、あらゆる妙なる宝衣の雲を現し出し、虚空の世界全体をくまなく荘厳した。すなわち、黄色い光明の摩尼宝王の衣雲、さまざまな香で薫じられた摩尼宝王の衣雲、清らかで美しい日幢摩尼宝王の衣雲、金色の炎が盛んに燃え吉祥の光が照らす摩尼宝王の衣雲、種々の宝が光を流す摩尼宝王の衣雲、あらゆる勝れた星宿の形をした摩尼宝王の衣雲、白玉の光炎と因陀羅網の摩尼宝王の衣雲、毘盧遮那の殊勝で赫奕たる吉祥の光炎の摩尼宝王の衣雲、諸々の境を照らし十方のすべての法界に光を出させ互いに映り合わせる毘盧遮那摩尼宝王の衣雲、大海を荘厳する摩尼宝王の衣雲。このような雲が、一つ一つ虚空の法界に満ちわたった。

やがて仏の御前に到り、頭を仏の足に頂いて供養した。礼拝を終えると、すぐに北方において、大海から生じる摩尼宝王の楼閣と、毘瑠璃宝の勝れた蓮華蔵の獅子の座を変化させて作り出し、諸々の菩薩たちはそれぞれその上に結跏趺坐した。星宿幢の妙荘厳蔵摩尼宝王を髻の明珠とし、獅子の遊歩する妙威徳王の摩尼宝の網をその身に覆った。

東北の方角、数え尽くせないほどの仏の国の果てにある微細な塵の数の世界海を超えた先に、「一切大地王」という名の世界海があります。そこに住む仏様の名は「宝の光の網を放って法界を遍く照らす無相の眼」とおっしゃいます。その仏様の大いなる集いの中に、「妙なる変化を法界に施す願いの月の王」という名の大菩薩がおられます。その菩薩は、数え尽くせない世界海の微細な塵の数の菩薩たちと共に、あの仏の集いからこの世尊のもとへと向かわれました。みな神通力によって、様々な美しい宝で飾られた楼閣の雲を現しました。すなわち、あらゆる宝の幢（はた）の楼閣の雲、あらゆる香りの王の楼閣の雲、あらゆる焼香の楼閣の雲、あらゆる白栴檀（びゃくせんだん）の香りの楼閣の雲、あらゆるクスマ花（花）の楼閣の雲、あらゆる摩尼宝王の楼閣の雲、あらゆる金剛宝王の楼閣の雲、あらゆる閻浮檀金（えんぶだんごん）の楼閣の雲、あらゆる絹や染め物の衣服の楼閣の雲、あらゆる妙なる蓮華の楼閣の雲です。このような雲の一つ一つが、虚空や法界を余すところなく覆いました。やがて世尊のもとに到着すると、頭を仏様の足もとに付けて礼拝し、供養を捧げました。敬いを尽くした後、東北の方角に、あらゆる法界の門である妙宝の山の峯のような摩尼宝王の楼閣と、比類なき香りの王である摩尼宝の蓮華の蔵の獅子の座を現しました。菩薩たちはそれぞれその上に結跏趺坐（けっかふざ）し、頭には様々な色の摩尼宝王の美しい荘厳の冠をかぶり、クスマ花の如意宝の網をその身にまとっておられました。

東南の方角、言葉にできないほどの数の仏の世界を超えた先に、「香雲荘厳幢」という名の世界の海があります。そこに住む仏は「龍自在王」とお呼びします。その仏の大いなる会衆の中に、「法慧光明威徳王」という名の菩薩がおられました。その菩薩は、言葉にできないほどの世界の海の極微の塵ほどの数の菩薩たちと共に、かの仏の教えの場から、釈尊のおられる場所へと向かいました。

彼らは皆、神通力によって、様々な最も優れた宝の色をした、円満な光明の雲を出現させました。すなわち、金色の幢（はた）の形をした円満光明の雲、無数の宝の色をした円満光明の雲、如来の頂上の髻（もとどり）の色をした円満光明の雲、如来の眉間の白毫（びゃくごう）の色をした円満光明の雲、様々な宝の色をした円満光明の雲、蓮華の花びらの色をした円満光明の雲、宝の木々が枝を垂れる様子の色をした円満光明の雲、摩尼宝珠の王の色をした円満光明の雲、閻浮壇（えんぶだん）の金の色をした円満光明の雲、日月星辰の色をした円満光明の雲などです。

これらの雲は、一つ一つが虚空と法界のすべてに満ち渡りました。そして、釈尊のおられる場所に到着すると、頭を仏の足に付けて礼拝し、供養を捧げました。礼拝を終えると、すぐに東南の方角に、あらゆる汚れを離れた摩尼宝珠の拘蘇摩華（クスムカ）でできた、毘盧遮那（ビルシャナ）の吉祥摩尼宝珠の王の楼閣と、金剛摩尼宝珠の蓮華の蔵（くら）の獅子の座を出現させました。菩薩たちは皆、それぞれの座の上に結跏趺坐（けっかふざ）し、多くの宝の光炎でできた摩尼珠の王の網を身体の上に覆い被せました。

南西の方角、言葉にできないほどの数の仏の世界を超えた先に、太陽の蔵のような光明を持つ摩尼宝王という名の世界があります。そこにいる仏の名は普智光照法月王といいます。その仏の大衆の中に、摧碎一切魔力智幢王という名の菩薩がいました。彼は、数えきれない世界の埃ほどの数の菩薩たちと共に、その仏の集会からこちらの如来のもとへ向かいました。その菩薩のすべての毛孔からは、虚空いっぱいに広がる様々な焰の雲が湧き出ていました。それは、クムシュマの花の宝の焰の雲、様々な音楽の宝の焰の雲、あらゆる色の宝の焰の雲、金剛の宝の焰の雲、様々な香りを放つ宝の衣の焰の雲、龍の電光のような宝の焰の雲、毘盧遮那の摩尼宝の焰の雲、輝く摩尼宝の焰の雲、吉祥に燃え盛る光の蔵の摩尼宝の焰の雲、三世の如来の普遍的な光の教えの海のような摩尼宝の焰の雲などです。これらの雲は一つ一つが毛孔から湧き出て、虚空全体に広がりました。そして、如来のもとに到着すると、頭を如来の足に付けて礼拝し、供養しました。礼拝を終えると、すぐに南西の方角に、一念のうちに十方の法界を現す様々な光明を持つ摩尼宝王の楼閣と、香りの焰の灯りの光を持つ摩尼宝王の優れた蓮華の蔵の獅子の座を出現させました。菩薩たちはそれぞれその上に結跏趺坐し、離垢蔵の摩尼宝王の妙なる光明の網でその身を覆いました。