四教儀集解 (四教儀集解)

天台四教集解 巻上(序文付き)

余は治平4年の冬、郡の西にある妙果という場所で講義を行った。翌年の夏、新しく学ぶ者たちが文章の作成や解釈について教えを請うてきた。そこで高麗の観師が記した『天台四教』の注釈書を解説することになった。その際、仮に霅川の科文を用いて、文章の区切りや始まり終わりを明確にし、諸部の法話から言葉を集めて、意味の要点を解説した。わずか20日ほどで3巻が完成し、その題を『四教集解』と名付けた。

草稿ができたばかりで、まだ推敲も十分でないうちに、学問を志す者たちが写し取り、世に広めた。人々は皆、これを何晏の『集解』と比較して難じたが、杜預の『集解』の例を妨げるものとは考えなかった。そもそも儒教における「集解」という言葉には、すでに二つの解釈が存在する。今、この題目を用いることに、なぜ疑問を抱く必要があろうか。ああ、これは管を覗くような限られた見方であり、そこからこのような惑いが生じるのである。

今、熈寧9年、大雲西院に滞在し、講義と訓読の余暇に、霅川の科文を詳しく調べたところ、完全に優れたものとは言えなかった。そこで自ら科文一帖を作成した。さらに、以前の『集解』にはかなりの粗略や欠落があることも確認したため、改めて修飾を施し、再び3巻とした。懸念されるのは、私の識見が荒々しく、言葉や道理が粗末で浅はかであり、聖賢の深い奥義を明らかにすることができない点である。ただ、初心者のために、句読点を付けて区切りを示したに過ぎない。遠方や近隣において、この改訂された版をご覧になれば、どうか未完成の旧版を残しておくことのないように願いたい。

天台四教儀科解 巻上(永嘉記を観師の本文に会入す)

永嘉沙門 従義 撰