問寶女品第四
爾時，賢者舍利弗問世尊曰：「其寶女者，發無上正真道意以來久如？為於何佛而志大道？」
佛告舍利弗：「乃往過去久遠世，不可計會無央數劫，爾時有佛，號曰維衛如來、至真、等正覺，興出于世，明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，為佛、眾祐。世界曰清淨佛土，衣被飲食、居宅遊觀，皆如第四兜術天上諸菩薩眾。又彼佛時，純悉一類唯菩薩眾，菩薩之會七十六億皆不退轉，得諸總持出于辯才。」
佛言舍利弗：「時維衛如來至真，有轉輪王名曰福報清淨，主千世界，帑藏珍寶不可稱計。福報清淨中宮之內，夫人綵女八萬四千，皆國中上真人玉女，王有千子悉皆力士威勢難論。其王供養維衛大聖，三十六億歲一切施安，而諸菩薩奉衣食、床臥之具、病瘦醫藥。」
舍利弗問曰：「唯然大聖！維衛如來壽命幾何？」
世尊告曰：「壽十中劫。福報清淨王供養維衛如來不可稱限，中宮諸子眷屬枝黨九十二姟，侍從圍繞詣維衛佛，稽首足下，明月珠瓔其價百千奉上世尊，則而叉手白維衛佛：『唯然大聖！吾身所有供養眾備，寧有供養超過此者進如來乎？』」
佛告舍利弗：「維衛如來答福報清淨王曰：『大王！欲知有異供養，為尊為上、為無儔匹。王所未施設，百倍千倍萬倍億倍巨億萬倍，超勝於王前所施與供養之具。』」
又問：「何謂維衛如來見彼大王心之所念？」
則說頌曰：
「億千諸佛國， 無數如恒沙；
至億百千劫， 滿中珍寶施。
而供養如來， 合集其福德；
不及愍眾生， 而發道意者。
事億千諸佛， 姟數如恒沙；
奉無數億劫， 亦如江河沙。
佛道心哀勝， 七步為超殊；
斯供養諸佛， 最尊豪無上。
斯施為超越， 誡無量上忍；
此精進堅強， 定意慧無動。
其發道意者， 志願於導師；
是福最無限， 所積不可盡。
名稱遠流布， 眷屬巍巍妙；
財寶勢力豪， 心念如僥獲。
為轉輪聖王， 威力天帝梵，
若志性欣豫， 斷意諸通慧。
消滅諸惡趣， 悉無八難畏；
長益清淨道， 常處天人路。
若人建立志， 離垢無上道；
諸根恒明達， 聖聰無闇塞。
覩諸佛奉事， 而聽聞經典；
精求智慧聖， 常知弘道心。
心無猶豫結， 離諂常質直；
愍濟眾生故， 其志願道意。
不樂諸欲樂， 志慕于法樂；
普世無所著， 行如水蓮華。
不厭福德慧， 志求度無極；
發道心如是， 孰不建大道？
則以巨錠鐐， 炤濟諸群𪏭；
為尊上明師， 眾生大導師！
處世為最上， 施藥除諸病；
建立於道意， 億無量無盡。」
佛告舍利弗：「福報清淨王者從維衛如來聞發道意，咨嗟功德不可限量，歡喜踊躍不能自勝，則發無上正真道意。時王中宮太子、官屬群臣百官，及諸小王眷屬翼從，說此頌曰：
「『今以建立， 最尊道意； 興發慈心， 愍傷眾生。
假使欲得， 吾所敬重； 則發道意， 令其堅固。
生死本際， 而不可知； 坐行非事， 墮於苦惱。
慇懃精進， 志尚佛道； 為眾生故， 行愍善哉。
則能長益， 辯才智慧； 具足供養， 聖達如是。
維衛之佛， 得不可量； 為通慧心， 所行若斯。
欲獲天世， 之所安隱， 帝釋梵天， 轉輪聖王，
有為之安， 無為之樂； 則當遵修， 於斯道意。
思攝禪定， 不可限量； 度于彼岸， 道亦如之。
聖通之慧， 靡所不達； 諸一切智， 所行如是。
十方佛勢， 不可思議； 四無所畏， 如來所有。
諸佛之法， 弘廣無邊； 從清淨心， 而獲致斯。
假使欲動， 億千國土； 音聲普告， 而悉聞知。
修清淨行， 恢弘無垢； 有聰達者， 當發道意。
則為十力， 之所奉敬； 而諸如來， 悉咨嗟之！
為諸眾生， 無請之友； 有聰慧者， 當發道意。
設使佛道， 現無慧慈； 說其功德， 無數億劫。
佛之道意， 所有功祚； 不可盡極， 況欲限乎！』
「爾時，福報清淨大王適說此偈，九十二姟民人之眾及王後宮并千子，則發無上正真道意，三千大千世界六反震動，十四億天演勸助音發大道心。然後彼王轉輪聖帝，則更恭肅十億載供養維衛如來之尊，一切施安淨修梵行清淨之戒，常聽如來所說經典，眷屬俱往啟受法教，則立長子而為國主，便下鬚髮以家之信，離家為道行作沙門。作沙門已！尋則學是四無盡句，次第咨嗟稱限求趣。何謂為四？至誠章句、法典章句、妙誼章句、律令章句。具億千歲入權方便。其王出家學此以後，於千世界三昧正受超度眾生，悉於維衛如來之所而作沙門。」
佛告舍利弗：「欲知爾時轉輪聖王福報清淨者，豈異人乎？莫造斯觀，則是寶女！斯寶女者於維衛佛初，發無上正真道意。」
時，舍利弗問世尊曰：「以何罪蓋受女人身？」
佛告舍利弗：「菩薩大士不以罪蓋受女身也。所以者何？菩薩大士以慧神通，善權方便聖明之故，現女人身開化群黎。於舍利弗意趣云何？斯寶女者為女人乎？莫造斯觀，承聖通力而有所變，則真菩薩也；當造斯觀，無男子法無女人法，具足一切諸法之要，無來無去。此寶女者處閻浮提，開化教授九萬二千諸童女眾，皆發無上正真道意。」
於時寶女謂舍利弗：「耆年豈能現女人身，而為眾生講說法乎？」
舍利弗曰：「如今吾者則不好樂男子之身，況當復受女人之像？」
寶女問曰：「卿為穢厭於己身乎？」
便答女曰：「實患厭之。」
寶女答曰：「是故菩薩超越一切眾生之類而無有侶。」
舍利弗曰：「以何等故？」
其女答曰：「唯，舍利弗！聲聞之家所可穢厭，其諸菩薩不以患難。」
「聲聞之家何所穢厭？」
「五陰、四大、衰入之事，聲聞所患；菩薩執持五陰、四大、六入之事，不以為患。聲聞穢厭所生周旋及受吾我；菩薩受身無所患厭。諸聲聞眾惡受生死；菩薩遊入無量終始不以患厭。聲聞穢厭所生眾難；菩薩所生而無患難。聲聞懈厭功德之業；菩薩積累眾德，不以厭足亦無患難。聲聞惡厭在於眾會；菩薩開化群黎之黨不以患難。聲聞穢厭郡國、縣邑；菩薩普入郡國、縣邑、州域大邦不以惡厭。聲聞穢厭己身塵勞；菩薩不患一切眾生塵勞之欲。唯，舍利弗！聲聞之家所可穢厭，菩薩大士無所患難。」