No. 438-A毗盧遮那成佛神變加持經義釋序
釋 溫古
持明藏，宗分條流，傳譯久矣。世之學者，多存有相，罕契中道，其瑜伽行法，隱而未明。夫法流不通，弘道者之憂也。此毗盧遮那經，迺祕藏圓宗，深入實相，為眾教之源爾。厥有中天竺三藏，字輸婆迦羅僧訶，唐號善無畏，業該八藏，名冠五天，傳受此經，寔為宗匠。頃有詔迎之，常為扈從。禪師一行命世之生也，明鑒縱達，智周變通，今上屈之，久宴中掖，具如國史所載。聞三藏蘊法寶之囊，思起予之請，承詔與三藏譯出此經，仍為筆受。譯語比丘寶月，練諸教相，善解方言，非禪師不能扣其幽關，非三藏莫能𫾻其至賾。此中具明三椉學處，及最上椉持明行法，欲令學者知世間相，性自無生，故因寄有為，廣示無相，一一推覈，㠯盡法界緣起耳。當知無量事迹，所有文言，結會指歸，無非祕密之藏者也。分為三十一品，尚慮持誦者守文失意。禪師又請三藏解釋其義，隨而錄之，無言不窮，無法不盡。舉淺祕兩釋，會眾經微言，支分有疑，重經搜決，事法圖位，具列其後。次文刪補，目為義釋，勒成十四卷。以梵文有一二重缺，纖芥䊸回。開元十五秊，禪師沒化都，釋門威儀智儼法師與禪師同受業於無畏，又閑梵語。禪師且死之日，屬仗法師求諸梵本，再請三藏詳之。法師閟其文墨，訪本未獲之頃，而三藏棄世，咨詢無所。痛哉！禪師臨終，歎此經幽宗未及宣衍，有所遺恨，良時難會。信矣！夫經中文有隱伏，前後相明，事理互陳，是佛方便。若不師授，未尋義釋，而能遊入其門者，未之有矣。溫古嘗接諸賢，末肆預聞此經，至於絕待玅行，非敢窺測。不揆愚昧，注心歸仰，輒㠯疎拙之思，敘其本末焉。