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  1. 頓悟大乗政理決 (頓悟大乘政理決)
  2. 序說
  3. 三、漢僧開示禪門所至吐蕃地名考證
  4. 章蹉
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頓悟大乗政理決 (頓悟大乘政理決)


章蹉
章蹉一地,向來未明。《衛藏通志》察木珠寺條云:俗名「昌諸寺」,「藏王曲結松贊噶木布立大昭之時,赴雅爾嚨(Yarlung valley)等處,見小海子,內有妖蛇五首,欲將海水戽乾,上建廟宇……。乃於其海修建廟宇,供奉桑堆佛十九尊。」又同書大招寺條云:
「……虔祝神佛,欲將邪氣鎮壓,在昌諸、銷囉、倫塔、堆陽四地方接連地脈之處,建寺一百八座。」
「昌諸」與「章蹉」音最相近。王錫謂「復於章蹉及特使羅娑數月盤詰」。章蹉以昌諸(寺)當之,頗合。
由上推究,可得結論如下:
  • (1)邏娑亦誤作邏婆,即在拉薩大招寺。
  • (2)訟割即 Zun mkar,其地先有阿蘭達蘇哩廟。
  • (3)章蹉可能即在昌諸寺。
  • (4)勃礐漫(Brag-dmar)即在扎瑪桑鳶寺。
邏娑大招寺昌諸寺皆始建於松贊干布時代;勃礐漫(扎瑪爾)之桑鳶寺則建於棄隸縮贊,訟割原有阿蘭達哩廟,桑鳶寺之建,即仿傚訟割舊廟之制。摩訶衍與蓮華戒諍論所到之所,其地皆已有寺。王錫但舉其地名,茲更補述寺廟,以為考證之助。

訟割
四、從摩訶衍所引經典論後期禪宗對金剛經、楞伽經之並重

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