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title: "虛堂和尚語錄 · 柏巖慧照禪寺語錄"
description: "虚堂和尚语录由宋代高僧妙源编集，收录了虚堂智愚禅师的言行开示。虚堂智愚是南宋临济宗杨岐派重要传人，活跃于13世纪，其语录体现了鲜明的禅宗特色。内容包含上堂法语、小参、颂古、偈颂等，展现了直指人心、见性成佛的禅法精髓。该语录语言犀利透彻，公案机锋迭出，在禅宗史上具有重要地位，是研究宋代临济宗思想的重要文献，对后世禅林影响深远，被列为禅门重要典籍之一。"
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### 柏巖慧照禪寺語錄

侍者　似藻　編

師於景定元年八月二十五日。入寺。

> 師が景定元年（1260年）の八月二十五日に、その寺に入りました。

上堂。僧問。曇花易見。知識難逢。學人上來。請師祝聖。答云。突出威音那畔看。問云。寶壽開堂。三聖推出一僧。寶壽便打。此意如何。答云。劍閤路雖險。夜行人更多。問云。三聖云。恁麼為人。非惟瞎却者僧眼。瞎却鎮州一城人眼去在。寶壽擲下主丈便歸方丈。又作麼生。答云。更把金鍼密密縫。問云。和尚今日開堂祝聖。忽有人推出一僧。又作麼生。答云。燒牛屎香供養他未為分外。問云。因甚如此。答云。蓋他是本色衲子。僧禮拜。

師乃云。天理好還。是處溪山舒笑眼。群心響應。信知。此道不誣人。所以真不掩偽。曲不藏直。自然草偃風行。太平得路。只如親到柏巖一句。又作麼生。卓主丈。青松不礙人來往野水無心自去留。

> 師は言った。「天の道理は必ず報いをもたらす。至る所の谷川や山々が、喜びに見開かれた眼のように広がっている。人々の心は呼応し、悟るだろう。この道は決して人を欺かないのだと。だからこそ、真実は偽りを隠せず、歪みは真っ直ぐを覆い隠せない。自然に風に草が靡くように、世の中は平穏へと向かい、平和に至る道が開かれるのだ。 さて、直接柏巖に至る一句とは、どのようなものか。」 杖をとんと突いて言った。「青い松は、人の往来を妨げることはない。野の水は、無心に流れ去り、留まろうとはしない。」

復舉。須菩提巖中宴坐。諸天雨華讚歎。尊者云。空中雨華讚歎。復是何人云。我是梵天。尊者云。汝云何讚歎。天云。我重尊者善說般若波羅蜜多。尊者云。我於般若。未曾說一字。汝云何讚歎。天云。尊者無說。我乃無聞。無說無聞。是真說般若波羅蜜多。又復動地雨華。雪竇云。避喧求靜處。世未有其方。他在。巖中宴坐。也被者一隊漢塗糊伊。更有者老把不住。問云。空中雨華讚歎。復是何人。早見敗闕了也。我重尊者善說。般若波羅蜜多。惡水驀頭潑。我於般若。未曾說一字。草裏走。尊者無說。我乃無聞。識甚麼好惡。總似者般底。何處有今日。復召大眾云。雪竇幸是無事人。爾來者裏。覓箇甚麼。以拄杖一時趁下。師云。雪竇雖不善其兵機。要且暗合孫吳。今日柏。巖開堂祝聖。因甚無人雨華供養。擊拂子。賊不入慎家之門。

開爐上堂。舉。古德道法昌。今日開爐。行脚僧無一箇。惟有十八高人。緘口圍爐打坐。師云。法昌解使。不由家富貴。風流豈在著衣多。柏巖今日開爐。不用聚集泥像。暗地裡勝他一籌。何故。版齒生毛老古錐。夜深聽水爐邊坐。

謝首座上堂。卓主丈。死盡天下衲子偷心。方稱此題目。卓主丈。死盡天下衲子偷心。轉向那邊。猶墮功勳邊事。作麼生。得恰恰相應去。卓主丈。人天眼目堂中上座。

> （住職用杖で地面を三度打つ） この世のすべての修行者の迷いの心を完全に断ち切ってこそ、初めてこの主題にふさわしいと言えるのです。 （再び杖で地面を三度打つ） すべての修行者の迷いの心を断ち切ったとしても、なお悟りの境地にとどまるならば、それもまた行為による功徳の世界に堕ちているのです。 どのようにして、完全に調和した境地に達することができるのでしょうか。 （三度目に杖で地面を三度打つ） 人天の眼目となるべき、この法堂の上座よ。

正旦上堂。一年又一年。循環數不足。本分面上人。猶如隔羅縠。惟有南極老人。扣天鼓三下。望北闕。而祝。何故。卓主丈。願我王萬福。

> 正月の朝、住持が上堂して言った。 「一年また一年。巡る歳月は数えきれない。 本来の悟りの道を歩む人は、まるで薄絹の向こうにいるようだ。 ただ、南極老人だけが天の太鼓を三度打ち鳴らし、 北の宮殿を仰ぎ見て祈りを捧げる。 それはなぜか。 杖を卓いて言う。 願わくは、わが王に万の福あれ。」

柏巖語終

> 柏巖の教えはここで終わる。