翻訳名義集 (翻譯名義集)

『福田論』には三宝についてこう述べられている。「功徳を成就し、妙なる智慧によって悟りの境地に至った者を仏という。奥深い真理と、正しい教えを誠実に説くものを法という。戒律を守り、清らかな行いを保ち、世俗を離れた威儀を備えたものを僧という。これらはすべて、迷いの世界に生きる生きとし生けるものの導き手であり、苦しみの世界を渡るための船である。ゆえに宝と名づけられるのである。」

ある学び人が問うた。「『涅槃経』には『すべての仏の師となるもの、それが法である』と説かれています。それならば、教えを説く際には、まず法を挙げるべきではないでしょうか。なぜ、教えを伝えるときには、仏が最初に置かれるのでしょうか。」

答えていう。人が道を広めるのであって、道が人を広めるのではない。仏には教えを説き示すはたらきがあり、法には自らを顕す力はない。それはあたかも、地中に埋もれた宝が人の指摘によってはじめて見つかるようなものである。だから最初に仏を挙げ、その後に法を示すのである。

仏には数えきれないほどの功徳があり、それに応じて無数の名前もある。ゆえに、この書ではまず、仏の十の称号を列挙する。十の称号とは、第一に「先人と同じく悟りの跡をたどる称号」、第二に「福田となるにふさわしい称号」、第三に「法界のすべてを知り尽くす称号」、第四に「果報が因の功徳を現す称号」、第五に「見事に悟りへと至る称号」、第六に「偽りを見抜き真理に通じる称号」、第七に「人々を教化して道に従わせる称号」、第八に「機に応じて教えを授ける称号」、第九に「迷いから目覚めて真理に帰る称号」、第十に「三界においてただ独り尊ばれる称号」である。