無常品第五
盡快樂邊際， 一切無有常，
若自生愛樂， 應知當棄捨。
是死怖可畏， 迅速難防護，
或於戲笑中， 忽爾而長逝。
此滅法平等， 處處悉周遍，
於此不了知， 真是愚癡者。
若年少衰老， 或貧乏富足，
及在家出家， 為死所勾攝。
若快樂苦惱， 或有德無德，
淨行非淨行， 為死所勾攝。
若持戒毀戒， 或智者愚夫，
乃至尊及卑， 為死所勾攝。
若天若地獄， 或餓鬼畜生，
醒覺及惛迷， 為死所勾攝。
若生於欲界， 或住色界者，
無色亦復然， 為死所勾攝。
是身老病侵， 如杖索捶縛，
彼死有強力， 於眾無慈護。
有種種恐怖， 死畏極險惡，
諸天癡所盲， 對此有啼笑。
從天中墮沒， 有乖離苦惱，
或墮地獄中， 彼苦無窮極。
受天上快樂， 唯滅生憂苦，
如毒雜美味， 是故當棄捨。
彼天福將盡， 親屬皆捨去，
當其墮落時， 是苦無相似。
以福減劣故， 如油盡燈滅，
於此命臨終， 但增其逼惱。
為愛欲所纏， 憂慼心狂亂，
語緩身顫動， 是彼墮落怖。
常著彼快樂， 為欲所欺誑，
或暫時捨離， 彼則生苦惱。
諸天墮落苦， 比地獄猶輕，
於十六分中， 而不及其一。
天中滅沒怖， 人間死憂惱，
見已不厭患， 況復輪迴火。
由著樂退失， 即知世無常，
若覺悟彼因， 心當造諸善。
高者必當墜， 世數終歸盡，
合會有分離， 死為命邊際。
諸法有無常， 生滅即隨轉，
有生無滅者， 三界何曾見！
或一生餘族， 或一胎中喪，
或隨轉往來， 或作欲事業，
如見日光明， 出已定當沒，
一切有生者， 滅即依前住。
愚夫不了知， 彼樂生即滅，
無出離方便， 後當唯守死。
當求彼常樂， 未殞勤修善，
隨順正法行， 此說為智者。
無常亦何定？ 他世轉艱辛，
佛說輪迴因， 唯此為真實。
謂彼彼生起， 即數數墮滅，
諸天著樂故， 則多生憍傲。
又復彼天中， 滅時受苦惱，
唯除地獄中， 餘苦無與等。
由堅著五欲， 自不知退沒，
如是愚癡人， 何由免老死？
受輪轉生滅， 其數無有量，
不生出離心， 彼為自欺誑。
居高者必危， 聚寶當有乏，
恩愛有乖離， 生者皆歸死。
生已即長大， 壯色不暫停，
倐爾即無常， 俱生性如此。
於福不攝取， 為境界所縛，
由貪愛愚癡， 臨終無救護。
復有妙寶峰， 莊嚴皆具足，
有種種蓮華， 林木極可愛；
有種種河池， 水鳥咸依止；
有眾妙名華， 眾寶而嚴飾；
有最勝宮殿， 皆珍寶所成，
劫樹發金光， 葉布琉璃色，
尼俱律陀樹， 銀光相間錯，
蓮蘤悉開敷， 眾蜂如音樂，
有上妙瓔珞， 奇巧勝無比，
人世昔所修， 感果皆如意。
彼諸天著樂， 不悟彼無常，
如乾闥婆城， 如幻泡聚沫。
愛欲如熾火， 依彼即破壞，
由此而命終， 漂沈於有海。
於五欲快樂， 受用無厭捨，
滅時為彼燒， 諸天皆遠離。
多欲無慚恥， 為第一鄙惡，
諸天縱癡冥， 死魔得其便。
若天人脩羅， 夜叉龍神等，
為死羂所拘， 無一能捄者。
乃至遍三界， 皆為死所攝，
由堅著貪癡， 何由得解脫？
諸天由著樂， 受百千死畏，
境界如乾薪， 彼死如熾火。
若覩他滅謝， 己何不知覺？
病苦欲終時， 自受其業報。
放逸染於心， 耽著欲境界，
不悟彼無常， 俱生性如是。
若樂行放逸， 常追求欲樂，
彼與毒相似， 為死兵所逐。
非呪術妙藥， 及大力脩羅，
為死繩所牽， 彼彼不能救。
為貪塵翳目， 都無所覺知，
彼著欲眾生， 唯死為歸趣。
若樂於貪欲， 多求於快樂，
不生厭離心， 於死而不遠。
彼焰摩使者， 強力無能却，
剎那現其前， 即受大恐怖。
捨彼天寶山， 林泉殊勝境，
從彼而墮落， 隨業受自果。
樂著於遊戲， 受欲無厭足，
彼渴愛癡迷， 墮落無能捄。
如遙見彼煙， 則知火非遠，
衰相若現前， 彼定當退沒。
有生必當滅， 無病暫輕安，
年少老所侵， 榮盛倏衰變；
恩愛有別離， 和合不久住，
諸法本無常， 正覺之所說。
自他生滅法， 二種常隨轉，
滅己復還生， 決定如是住。
愚人剎那間， 少福即消殄，
是故彼正士， 速修調御法。
壯色非久停， 壽命亦隨滅，
常祛放逸心， 具足修諸善。
諸天具智者， 悟剎那生滅，
勤修於福業， 當證於真常。
復有妙樓閣， 密葉羅清陰，
修藤發異花， 芬馥而圍繞。
有勝妙樓閣， 眾寶所裝校，
金河泛清泉， 諸珍廁階陛。
皆由善業招， 畢竟不久住，
譬若彌盧山， 劫盡亦散壞。
又彼諸天人， 生憍慢放逸，
不念於無常， 剎那而墮落。
彼天中有情， 五欲得自在，
受多快樂已， 定溺於惡趣。
若身根意識， 逼迫無時處，
彼苦極艱辛， 不知其數量。
恃己多眷屬， 而生於常想，
當其退沒時， 則受乖離苦。
於侍衛僮僕， 俱時而棄捨，
由增上愚迷， 至死無知覺。
彼天將滅時， 根識唯憂苦，
覩斯墮落已， 彼我當無異。
是三界虛假， 諸法皆有為，
旋轉如車輪， 不堅如聚沫。
是身如聚沫， 著臥具衣服；
是心如車輪， 樂和合動轉。
非天人夜叉， 脩羅迦樓羅，
唯自作善業， 於死能捄度。
乃至未來世， 死怖深可畏，
若不修勝因， 後悔無所益。
是鄙劣境界， 能生多欲樂，
由無智愚癡， 不知命邊際。
何者是親屬？ 何者為快樂？
滅相現其前， 彼天無依怙。
捨離諸勝處， 林木花莊嚴，
為死繩所牽， 隨業而長逝。
如水踊於空， 勢墮即飄散，
聚首有睽離， 輪迴各流轉。
又如陽春時， 眾花悉開發，
時景速遷流， 人豈能長久？
諸法集要經卷第一