第四疑
問：「等是念求生一佛淨土，何不十方佛土中，隨念一佛淨土隨得往生，何須偏念西方彌陀佛耶？」
答：「凡夫無智，不敢自專，專用佛語，故能偏念阿彌陀佛。云何用佛語？釋迦大師一代說法，處處聖教，唯勸眾生，專心偏念阿彌陀佛，求生西方極樂世界。如《無量壽經》、《觀經》、《往生論》等，數十餘部經論文等，殷勤指授，勸生西方，故偏念也。又彌陀佛別有大悲四十八願，接引眾生。又《觀經》云：『阿彌陀佛有八萬四千相，一一相有八萬四千好，一一好放八萬四千光明遍照法界，念佛眾生，攝取不捨。』若有念者，機、感相應，決定得生。又《阿彌陀經》、《大無量壽經》、《鼓音王陀羅尼經》等云：『釋迦佛說經時，皆有十方恒沙諸佛，舒其舌相，遍覆三千大千世界，證成一切眾生念阿彌陀佛，乘佛大悲本願力故，決定得生極樂世界。』當知阿彌陀佛與此世界，偏有因緣。何以得知？《無量壽經》云：『末世法滅之時，特駐此經，百年在世。接引眾生，往生彼國。』故知阿彌陀佛與此世界極惡眾生，偏有因緣。其餘諸佛，一切淨土，雖一經、兩經，略勸往生；不如彌陀佛國，處處經論，殷勤叮嚀，勸往生也。」
答え：『凡夫には智慧がなく、自ら勝手に判断することはできません。ひたすら仏の教えを用いるため、阿弥陀仏を専らに念じることができるのです。どのように仏の教えを用いるのでしょうか？ 釈迦大師が生涯に説かれた教えのいたるところで、聖なる教えはただ衆生に、専ら心を込めて阿弥陀仏を念じ、西方極楽浄土に生まれたいと願うよう勧めています。例えば『無量寿経』『観経』『往生論』など、数十にのぼる経典や論釈において、懇切丁寧に指し示し教え、西方に生まれるよう勧めているので、専らに念じるのです。また、阿弥陀仏には特別に大きな慈悲の四十八の誓願があり、衆生を導き迎え入れます。また『観経』にはこうあります。「阿弥陀仏には八万四千の相があり、それぞれの相に八万四千の好があり、それぞれの好から八万四千の光明を放って法界を照らし、念佛する衆生を救い取って決して捨てない。」もし念じる者があれば、機（お互いの条件）と感（仏の働き）が相応して、必ず往生することができるのです。また『阿弥陀経』『大無量寿経』『鼓音王陀羅尼経』などにはこうあります。「釈迦仏がこれらの経を説かれた時、十方の河の砂の数ほどの多くの諸仏が、その舌の相を延ばして三千大千世界に広く覆い、すべての衆生が阿弥陀仏を念じ、仏の大きな慈悲の本願の力に乗って、必ず極楽世界に往生できることを証明された。」知るべきです、阿弥陀仏はこの世界と特別に縁があります。どうして分かるのでしょうか？ 『無量寿経』にはこうあります。「末法の世で教えが滅びる時にも、特にこの経だけを百年の間とどめて、衆生を導き、かの国に往生させる。」このことから、阿弥陀仏はこの世界の極めて悪い衆生と、特別に縁があることが分かります。その他の諸仏のすべての浄土についても、一つの経や二つの経で、簡単に往生を勧めることはありますが、阿弥陀仏の国のように、あらゆる経論で懇切丁寧に、繰り返し往生を勧めているようなことはありません。』