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title: "嘉泰普燈錄 · 隆興府法昌倚遇禪師"
description: "嘉泰普灯录由南宋高僧正受编撰于嘉泰年间，是继五灯会元后重要的禅宗灯录体史书。全书三十卷，收录历代禅师机缘语录、行实传记及偈颂，涵盖临济、云门等宗派，以普照禅法、嘉惠学人为宗旨。它系统传承了禅宗法脉与思想，是研究宋代禅宗历史与思想的重要文献，在佛教史上具有承前启后的地位，与五灯会元并称为禅宗灯录双璧。"
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### 隆興府法昌倚遇禪師

> 隆興府法昌倚遇禅師

臨漳高亭人也。族林氏。幼棄家。依郡之崇福得度。有大志。自受具游方。名著叢席。浮山遠禪師甞指謂人曰。此後學行脚樣子也。辭遠。謁芭蕉庵主。又謁圓通．興化諸名宿機語見僧寶傳。留北禪最久。於是師資敲唱。妙出一時。晚至西山睠。雙嶺深䆳。捿息三年。始應法昌之請。　上堂曰。你若退身千尺。我便當處生芽。你若覿面相呈。我便藏身露影。你若春池拾礫。我便撒下明珠。直得水灑不著。風吹不入。如箇無孔鐵錘相似。且道法昌還有為人處麼。遂曰。利刀割肉瘡猶合。惡語傷人恨不消。　上堂。春山青。春水綠。一覺南柯夢。初足携笻。縱步出松門。是處桃英香馥郁。因思昔日靈雲老。三十年來無處討。如今競愛摘楊華。紅香滿地無人掃。　上堂。拈起拄杖曰。我若拈起。你便喚作先照後用。我若放下。你便喚作先用後照。我若擲下。你便喚作照用同時。忽然不拈不放。你向甚麼處卜度。直饒會得倜儻分明。若遇臨濟．德山。便須腦門著地。且道伊有甚麼長處。良久。曰。曾經大海休誇水。除却須彌不是山。　上堂。舉。大地雪漫漫。春來依舊寒。說禪說道易。成佛作祖難。法昌道。大地雪漫漫。春來便不寒。到頭成佛易。却是說禪難。有一般人聞恁麼說。鼻孔冷笑道。有甚麼難。朝到西天。暮歸唐土。南山起雲。北山下雨。甘草甜。黃檗苦。魚入深淵。鳥捿高樹。拈起拄杖。達磨眼睛。放下數珠。釋迦鼻孔。若是這箇禪。三家村裏臭口老婆也解說得。成佛則未在。你且道畢竟那箇是禪。遂曰。直得額頭汗出。　上堂。靈山會上。三乘行位。解脫法身。正是乞兒殘飯。祖師西來。直指人心。見性成佛。正是祭鬼神茶飯。汝等若見。如經蠱毒之鄉。更莫󳬇著。󳬇著則禍生。法昌這裏有一般茶飯。尋常不曾拈出。今日事不獲已。將供養諸人。他時若到諸方。受用殷繁。切須記取法昌今日供養。遂作一圓相。擲拄杖。下座。上堂。夜半烏雞誰捉去。石女無端遭指注。空王令下急搜求。唯心便作軍中主。雲門長驅溈山隊伍。列五位槍旗。布三玄戈弩。藥山持刀．青原荷斧．石鞏彎弓．禾山打鼓。陣排雪嶺長虵。兵屯黃檗飛虎。木馬帶毛烹。泥牛和角煑。賞三軍。犒師旅。打葛藤。分露布。截海颺塵。橫山簸土。擊玄關。除徼路。多少平人受辛苦。無邊剎海競紛紛。三界聖凡無覓處。無覓處。還知否。昨夜雲收天宇寬。依前帶月啼高樹。　上堂。閑來只麼坐。拍手誰賡和。回頭忽見簸箕星。水墨觀音解推磨。拍手一下。曰。還會麼。八十翁翁雖皓首。看看不見老人容。　上堂。法昌今日開爐。行脚僧無一箇。唯有十八高人。緘口圍爐打坐。不是規矩嚴難。免見諸人話墮。直饒口似秤鎚。未免燈籠勘破。不知道絕功勳。妄自修因證果。喝曰。但能一念回光。定脫三乘羈鏁。

> 臨漳の高亭の人。姓は林氏。幼くして家を棄て、郡の崇福寺に依って得度す。大志有り。自ら具足戒を受けて諸方を遊歴し、名は叢席に著る。浮山の遠禅師、嘗て人に指して謂う、「此れ後学行脚の様子なり」と。遠を辞して、芭蕉庵主に謁し、又、円通・興化等の諸名宿に謁す<note>機語は僧宝伝に見えり</note>。北禅に留まること最も久し。ここに於いて師資敲唱、妙に一時に出づ。晩年、西山の睠に至り、双嶺深く邃く、三年を棲息す。始めて法昌の請に応ず。　上堂して曰く、「汝若し退身千尺せば、我れ便ち当処に芽を生ぜん。汝若し覿面相呈せば、我れ便ち身を蔵して影を露わさん。汝若し春池に礫を拾わば、我れ便ち明珠を撒かん。直ちに水を洒いでも著かず、風吹きても入らず、箇の無孔の鉄鎚の相似たるを得たり。且つ道え、法昌に尚ほ人の為す処有りや」と。遂に曰く、「利刀肉を割れば瘡猶合う。悪語人を傷つければ恨み消えず」と。　上堂、「春山青く、春水緑なり。一覚の南柯の夢、初めて足る。笻を携えて縦歩に松門を出づれば、是の処桃英香り馥郁たり。因りて昔日の霊雲老を思う、三十年来処を討つ無し。如今競いて楊華を摘むを愛す、紅香満地にして人掃う無し」と。　上堂、拄杖を拈りて曰く、「我れ若し拈り起せば、汝便ち先照後用と喚わす。我れ若し放下せば、汝便ち先用後照と喚わす。我れ若し擲下せば、汝便ち照用同時と喚わす。忽然として拈らず放たず、汝甚麼の処にか向かって卜度せん。直ちに饒すに会得して倜儻分明なりとも、若し臨済・徳山に遇わば、便ち須らく脳門地に著くべし。且つ道え、伊に甚麼の長処有りや」と。良久して曰く、「曾て大海を経て休みて水を誇る。須弥を除却して是れ山に非ず」と。　上堂、「挙す、大地雪漫漫、春来りて旧に依って寒し。禅を説き道を説くは易く、仏を成じ祖を作るは難し。法昌道う、大地雪漫漫、春来れば便ち寒からず。頭に到って仏を成ずるは易く、却って禅を説くは難し。一箇般の人、恁麼の説を聞きて、鼻孔冷笑して曰く、『有甚麼の難か。朝に西天に到り、暮に唐土に帰る。南山雲を起こし、北山雨を下す。甘草は甘く、黄檗は苦し。魚は深淵に入り、鳥は高樹に棲む。拄杖を拈り起せば、達磨の眼睛。数珠を放下せば、釈迦の鼻孔。若し是れ箇の禅ならば、三家村裏の臭口老婆も解して説くを得ん。仏を成ずるは則ち未だ在らず』と。汝且つ道え、畢竟那箇か是れ禅なる」と。遂に曰く、「直ちに額頭汗出づるを得たり」と。　上堂、「霊山会上の、三乗の行位、解脱法身、正に是れ乞児の残飯。祖師西来、直指人心、見性成仏、正に是れ鬼神を祭る茶飯。汝等若し見ば、経蠱毒の郷の如く、更に󳬇著すること莫れ。󳬇著すれば則ち禍生ず。法昌ここに一箇般の茶飯有り。尋常曾て拈り出ださず。今日事獲已むを得ず。将に諸人を供養せん。他時若し諸方に到らば、受用殷繁、切に須らく法昌今日の供養を記取すべし」と。遂に一円相を作し、拄杖を擲ち、下座す。　上堂、「夜半の烏鶏誰か捉え去る。石女無端に指注に遭う。空王令下急に搜求す。唯心便ち軍中の主と作る。雲門長駆し溈山の隊伍。五位の槍旗を列ね、三玄の戈弩を布く。薬山は刀を持ち、青原は斧を荷い、石鞏は弓を彎げ、禾山は鼓を打つ。陣は雪嶺の長蛇を排し、兵は黄檗の飛虎を屯す。木馬毛を帯びて烹り、泥牛角を和して煑る。三軍を賞し、師旅を犒う。葛藤を打ち、露布を分つ。海を截ち塵を颺げ、山を横ぎり土を簸す。玄関を撃ち、徼路を除く。多少の平人辛苦を受く。無辺の刹海競って紛紛たり。三界の聖凡覓むる処無し。覓むる処無し。還た知るや否や。昨夜雲収めて天宇寛く、前に依って月を帯びて高樹に啼く」と。　上堂、「閑来りて只麼に坐す。拍手誰か賡和せん。回頭忽ちに簸箕星を見る。水墨観音推磨を解す」と。拍手一下して曰く、「還た会するや。八十翁翁皓首と雖も、看看老人の容を見ず」と。　上堂、「法昌今日炉を開く。行脚僧一箇も無し。唯だ十八の高人有り、口を緘して炉を囲みて打坐す。是れ規矩厳難に非ず、諸人の話墮を見免せんとす。直ちに饒すに口は秤鎚の如くとも、免れず燈籠に勘破せらる。道は功勳を絶することを知らず、妄りに自ら因を修して果を証す」と。喝して曰く、「但だ能く一念に光を回らせば、定めて三乗の羈鏁を脱せん」と。

黃龍南禪師至。上堂。拏雲擭浪數如麻。點著銅睛眼便華。除却黃龍頭角外。自餘渾是赤斑虵。法昌小剎。路遠山遙。景物蕭疎。游人罕到。敢謂黃龍禪師曲賜光臨。不唯泉石增輝。亦乃人天欣悅。然雲行雨施。自古自今。其奈爐鞴之所。鈍鐵猶多。良醫之門。病者愈甚。瘥病須求靈藥。銷頑必藉金錘。法昌這裏有幾箇垛根阿師。病者病在膏肓。頑者頑入骨髓。若非黃龍老漢到來。總是虗生浪死。拈拄杖曰。要會麼。打麵還他州土麥。唱歌還是帝鄉人。　僧問。古鏡未磨時如何。曰。却須磨取。云。未審如何下手。曰。鏡在甚麼處。僧遂作一圓相。師便打曰。這漆桶。碌甎也不識。　問。二龍爭珠時如何。曰。法昌小出大遇。云。忽然傾湫倒嶽又作麼生。師便打。　冬夜。與感首座喫菓子。師拈起橘曰。這箇滋味何似黃龍。云。更須甞過始得。曰。驗人端的處。下口便知音。云。末代禪師多虗少實。又拈槖子曰。這箇作麼生甞。云。須是和尚始得。曰。一箇槖子早不奈何。云。饒人不是癡漢。歲夜喫湯次。感云。昔旦北禪分歲。曾烹露地白牛。和尚今夜分歲。有何施設。曰。﨟雪連山白。春風逼戶寒。云。大眾喫箇甚麼。曰。莫嫌冷淡無滋味。一飽能消萬劫飢。云。未審是甚麼人置辨。曰。無慚愧漢。來處也不知。　喆首座至。師曰。山深路遠。何煩訪及。云。仁義道中。不為分外。曰。將得甚麼來。喆叉手近前。師曰。只這箇。為別有。喆展坐具。師曰。前頭較些子。後頭打不著。喆曰。且容某人事。曰。近離甚處。云。雲居。曰。峰頂事作麼生。云。多少人疑著。師卓拄杖曰。宏覺鼻孔何似這箇。云。草賊大敗。曰。這僧話頭也不識。云。和尚問甚麼。曰。我問你宏覺鼻孔。云。又道不識話頭。曰。不謬為翠巖弟子。一日。喆問。和尚室中尋常開示機緣。願聞一兩則。曰。暗裏抽橫骨。明中坐舌頭。你作麼生。云。和尚本是雲門宗胄。為甚麼舉洞上因緣。師乃踢出一隻鞋。喆便休。　晦堂心禪師至。坐次。師曰。近日法席可煞興盛。云。家家觀世音。曰。還有齩人師子麼。云。爐鞴之所。鈍鐵猶多。曰。聞汝室中有拳頭話。是否。云。家醜莫外揚。師拈起钁曰。何如我這箇。云。真不掩偽。曰。生死界中。使那箇即是。云。不勞懸石鏡。天曉自雞鳴。曰。恁麼討人。驢年去。龍圖徐公禧布衣時。與師往來。為法喜之游。及將化前一日。作偈遺之曰。今年七十七。出行須擇日。昨夜問龜哥。報道明朝吉。徐覽偈聳然。邀靈源清禪師同往。師方坐寢室。以院務誡知事曰。吾住此山二十三年。護惜常住。每自蒞之。今行矣。汝輩著精彩。言畢。舉拄杖曰。且道這箇分付阿誰。徐與靈源皆屏息。遂擲杖。投床枕臂而化。

> 黄龍南禅師が到着された。上堂して言われた。 「雲をつかみ波を掴む者たちは数え切れないほどだ。銅の目玉を突きつけられると、目はたちまちくらんでしまう。黄龍の頭角を除いては、残るは皆、赤い斑の蛇である。 法昌は小さな寺で、道は遠く山は遥か、景色は寂しく、訪れる人も稀である。それなのに黄龍禅師がわざわざご光臨くださるとは。ただ泉や石が輝きを増すだけでなく、人も天も喜びに満ちている。 しかし、雲が行き雨が降るのは、昔から今に至るまで変わらない。それでも炉の傍には、鈍い鉄がまだ多い。良医の門前には、病人がますます集まる。 病を治すには霊薬を求めねばならず、頑なさを溶かすには金槌が必要だ。法昌のここには、いくつかの病根を持つ阿師がいる。病む者は病が膏肓に達し、頑なな者は頑なさが骨髄に入り込んでいる。 もし黄龍の老漢が来られなければ、皆、空しく生まれ空しく死んでいただろう。」 杖を取り上げて言われた。 「会いたいか？ 粉を打つにはその州の麦を返し、歌を歌うにはやはり故郷の人である。」 僧が尋ねた。 「古鏡がまだ磨かれていない時はどうですか？」 「それなら磨かねばならぬ。」 「どうやって手を下すのか分かりません。」 「鏡はどこにあるのか？」 僧は円相を描いた。師は打って言われた。 「この漆桶め、碌甎も分からぬのか。」 尋ねた。 「二匹の龍が珠を争う時はどうですか？」 「法昌は小さく出て大きく遇う。」 「もし突然、池を傾け山を倒したらどうなりますか？」 師はすぐに打った。 冬の夜、感首座と共に果物を食べていた。師は橘を取り上げて言われた。 「この味は黄龍に似ているか？」 「もう一度味わってみなければ分かりません。」 「人を試す真実のところは、口にしたらすぐに分かるものだ。」 「末代の禅師は虚偽が多く実りが少ない。」 また槖子を取り上げて言われた。 「これはどうやって味わうのか？」 「和尚でなければできません。」 「一つの槖子でさえ、もうどうしようもない。」 「人を許すのは愚か者ではない。」 歳の夜、汁を食べている時、感が言った。 「かつて北禅が歳を分かつ時、露地の白牛を煮たと聞きました。和尚は今夜、歳を分かつに何を用意されますか？」 「﨟雪は山々に連なり白く、春風は戸を押して寒い。」 「大衆は何を食べるのですか？」 「冷たくて味気ないと嫌わぬでくれ。一腹満たせば万劫の飢えも消える。」 「誰が用意したのか分かりません。」 「恥知らずの者よ。来るところも知らぬのか。」 喆首座が到着した。師は言われた。 「山は深く道は遠い。どうして訪ねてきたのか？」 「仁義の道の中では、分外ではない。」 「何を持ってきたのか？」 喆は手を組み前に進んだ。師は言われた。 「これだけか？ 他にはないのか？」 喆は坐具を広げた。師は言われた。 「前の方はまだましだ。後ろは当たらない。」 喆は言った。 「どうか私のことを許してください。」 「どこから来たのか？」 「雲居からです。」 「峰頂のことはどうなっているか？」 「多くの人が疑っています。」 師は杖を突いて言われた。 「宏覚の鼻の穴はこれに似ているか？」 「草賊は大敗した。」 「この僧は話の頭も分からぬ。」 「和尚は何を尋ねられたのですか？」 「宏覚の鼻の穴を尋ねたのだ。」 「また話の頭が分からないと言われます。」 「翠巖の弟子として間違っていない。」 ある日、喆が尋ねた。 「和尚の室中で普段開示される機縁を、一二聞かせてください。」 「暗闇で横骨を抜き、明るい中で舌頭に座る。お前はどうする？」 「和尚は本来雲門宗のご出身です。なぜ洞上の因縁を挙げられるのですか？」 師は片方の靴を蹴り出した。喆はそれでやめた。 晦堂心禅師が到着した。座っている時、師は言われた。 「近ごろ法席は大変盛んのようだ。」 「家家に観世音がいます。」 「人を噛む獅子はいるか？」 「炉の傍には、鈍い鉄がまだ多い。」 「お前の室中に拳頭の話があると聞いたが、本当か？」 「家の醜は外に揚げるな。」 師は钁を取り上げて言われた。 「私のこれはどうか？」 「真は偽を覆い隠せない。」 「生死の界で、あれを使うのは誰か？」 「石の鏡を懸ける労は要らぬ。天が明ければ鶏は自ら鳴く。」 「そんな風に人を探して、驢年までかかるぞ。」 龍図の徐公禧がまだ布衣の時、師と往来し、法喜の遊びを共にした。師が入滅する前日、偈を残して言われた。 「今年七十七、出行には日を選べ。昨夜、亀に尋ねれば、明朝が吉と報ず。」 徐が偈を見て驚き、霊源清禅師を誘って共に訪れた。師はちょうど寝室に座り、院務について知事に戒めて言われた。 「私はこの山に二十三年住んだ。常住を護り惜しみ、常に自ら管理してきた。今、行く時が来た。お前たちはしっかりせよ。」 言い終えると、杖を取り上げて言われた。 「さて、これは誰に託すのか？」 徐と霊源は息を潜めた。師は杖を投げ捨て、床に枕をし、腕を組んで入滅された。