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  1. 金剛新眼疏経偈合釈 (金剛新眼疏經偈合釋)
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  3. 金剛般若経偈会本叙 (金剛般若經偈會本敘)
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金剛新眼疏経偈合釈 (金剛新眼疏經偈合釋)

「金剛新眼疏經偈合釋」について

清 · 通理述 著

7.4 万字 · 約 246 分

『金剛新眼疏経偈合釈』は、清代の通理法師によって著された『金剛経』の重要な注釈書です。この書は、清代における仏教教義学の復興という背景のもと、唯識と中観の思想を融合させ、科判の方法を用いて経文の構造を体系的に分析し、さらに偈頌を添えて主旨を概括しています。その内容は理論的な深みと実践的な指導を兼ね備えており、仏教史上、『金剛経』を学ぶ上で重要な参考文献と見なされています。特に禅宗と教下の諸宗派に深い影響を与え、清代以来、般若思想を広める代表的な著作の一つとなっています。


金剛般若經偈會本敘
夫金剛般若經者,劈我法之巨斧,啟修證之要關也。其義深遠,其詞疎雜,非大智無以導其微,豈小慧可能搆其緒?所以慈氏頌之,無著受之,世親承之。乃致教流印土,若金烏之𦦨赫扶桑;義闡神州,等玉兔之光浮雪嶺。義淨法師云:無著菩薩,昔於覩史多天慈氏尊處,親受八十行頌。又云:能斷金剛,西方乃有多釋。考其始也,此頌最先。是金剛般若經之有頌,而頌之出於慈氏者,有明證矣。然義師既知此頌是慈氏所傳,其所譯頌本,乃云無著造者,蓋命字之誤耳。且所譯之頌,與菩提留支所譯者校之,猶輪一籌,故令註疏家多取留支譯也。今撰新疏,亦用留本,但不同諸家,隨意取舍,前後參差,務使經偈相對,勢如合璧,意旨互通,資並交蘆,逐段銷釋,體皆如此。亦有無偈者,疏中各出其由,檢閱自知。第慮夫講者依疏並談,聽者執經無偈,遂令師啟雙戶,資獲半珠,得毋便於講而不便於聽乎?緣製會本,弁疏流通,庶後講者聽者,各有所憑,宛如兩鏡相對,一燈中然,不唯齊照互容,且彼此酷肖焉。將付剞劂,略述此以示鄙意云爾。
旹乾隆三十年歲次乙酉十一月望前三日
賢宗後學通理謹識

No. 487-1 金剛般若經偈會本

CBETA コード: X0487

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