心経 (般若心經釋疑) · 心経 (No. 541-B 般若心經釋疑後序) · 如是我聞 - AI で仏教の智慧を照らす

唐貞觀間，釋玄奘使西域取經，至罽賓國，道險，虎豹邪魅，無可誰何。忽見一僧，瘡痍形穢，口授心經一卷，令奘誦之，遂得山川夷曠，道路自通，虎豹藏形，魔魅潛跡。此心經之所從來，而般若呪力，神通廣大，能度一切苦者，居然足證云。予雅愛是經，其詞簡，其義精，口念心惟，茫無畔岸，罔知津涯，盡取諸家註解讀之，愈晦而愈疑，自愧性根鈍暗，皇皇如也。歲乙酉，幸遇延平謝默壺先生，悃幅無華，了無人我，蓋深於禪者傾蓋語，相視莫遂。叩之儒，已入愿中心學之室，予乃長跪質疑曰：學人每誦心經，未了經義，但依文誦念而已，願先生發菩提心，為鈍根者說。先生曰：君說依文誦念，恐文亦未明，依何誦讀？且世尊說經，皆以如是我聞為首，此經云何？予曰：觀自在菩薩。先生囅然笑曰：君開口便錯，一得之愚，請以就正。夫此經二百六十個字，括盡藏中妙義，詠大小乘法，學者須字字句句悉心體認世尊的傳心印之要訣，超脫生死之徑門，單闡般若為宗，故以觀自在三字為句，冠於經首。彼之般若，即此之智慧，慧即觀也。能觀之者，則真空實相之道，不在經文，在方寸中矣。何自在之不可得？何苦厄之不可度哉？古謂金剛經為大藏經之骨髓，愚謂心經尤金剛經之血脉也。吾為君敷衍經義，捃摭前聞，間亦竊附己意，名曰釋義。又撮可疑者，次第陳之，名曰釋疑。君能隨文理會，口誦心行，則胸中宿結，自爾豁然，始悟蘊識即是真如，真如不外識性。噫！能仁祖曰：此五陰身，以識為本，識為萬妄之根源，非十二因緣、十八界、四諦諸法所能轉，惟具般若深慧者，覺體圓明，自能了了。故曰：千日學法，不如一日學般若。般若一門，能攝一切諸法，經中故指一切諸法，皆謂之無。惟此般若，為法中之王，十一地菩薩，依之而證涅槃，三世諸佛，依之而得正覺，後世欲濟菩提之彼岸者，可捨般若之舟楫耶？是以經名般若波羅蜜多心經。予領先生玅旨，跪而誦之，朝夕不輟，乃因先生自敘巔末，以弁諸首，遂梓而傳之，願與善知識同登彼岸。