私と十方法界の一切の衆生は、無明の風によって心の源を揺り動かされ、誤った認識の波が悟りの海を荒立たせ、ついには生じたり滅したりする状態となり、漂流し沈み続けてきました。四つの生まれ方（胎生・卵生・湿生・化生）を限りなく巡り、様々な苦しみに絡め取られることも尽きることがありません。正しい教えを聞く機会がなければ、いわゆる「三億の徒」※と何が異なりましょうか。あるいは邪悪な風潮に染まれば、六師の仲間とどこが違うのでしょう。永遠に暗闇の中に招かれ、長く無知のままにあり、塵のような対象に執着して狂った猿が木に飛びつくようにふるまい、欲望の感情に駆られて、綱のない放埒な象のようです。たとえ優れた師に出会っても、どうして深く信じることができましょうか。そのために、衣の下に結びつけた宝の珠を空しく無視し、悟りの心をすっかり忘れてしまい、家に宝が満ちていても貧しさや苦難の危機を救うことができません。どういう因縁か、今日、思いがけず出家することができ、染めた衣をまとい、数えきれない戒律を受けました。そして、釈尊の遺訓や終南山の宝章に出会うことができました。しかし、思惟の道が全く迷い、深い真理を理解できません。疑念は氷のように固まり、その構造は深く複雑です。かえって、大海を測るような知識に頼り、空っぽの器（少しの知恵）を頼みにするような思い上がりを持ち、先覚者を軽んじ、真実の教えを排斥してしまいます。真実の教えを虚ろなものとし、仮の教えを戯れ言とみなします。高ぶりの旗を高く掲げ、愛執の網を広く張り巡らせて、隠れて悪行をなし、どうして霊的な存在を恐れて足跡を隠すことができましょうか。人に会えば善人のふりをして、不当な利得を求めて身を養い、不正な行いを常に続け、恥じることなくずっと座り込んでいます。確かにそれは、福田にとっての荊棘であり、仏の智慧という太陽にとっての煙や雲です。三乗の観察や智慧の修行を欠き、十種の重罪や過ちを深く隠しているのです。このような罪過は、虚空のように計り知れません。すべての功徳の前に告白し、正しい指導者（四依）に向かって打ち明けます。今後、同様の過ちを犯さないことを誓い、以前の誤りを完全に断ち切ります。広く智慧の光を受け、雪や霜

懺悔（さんげ）が終わりましたら、心から誓い、深くおじぎをして敬礼します。(以下はすべてこれに倣います。)