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  1. 楞伽経心印 (楞伽經心印)
  2. 第一 (第一)
  3. No. 334-A 楞伽阿䟦多羅宝経心印科文 (No. 334-A 楞伽阿䟦多羅寶經心印科文)
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楞伽経心印 (楞伽經心印)

「楞伽經心印」について

清 · 圅昰疏 著

12.8 万字 · 約 428 分

『楞伽経心印』は、清代の高僧・函昰が仏教の重要経典である『楞伽経』に対して著した権威ある注釈書です。函昰はすなわち天然函昰禅師、明末清初の曹洞宗の高僧であり、この著作は明清交代期という激動の歴史的背景のもと、仏法の真義を闡明することを目的として記されました。本書の核心的内容は、『楞伽経』の如来蔵思想を中心に展開し、唯識学と禅修の法要を体系的に解き明かし、心性は本来覚っていること、頓悟による成仏という禅宗の理念を強調しています。『楞伽経』注釈書の中でも傑出した代表として、この疏は唯識と禅宗の見解を融合させ、体系が厳密であり、後世の仏教教義研究と実践修行の両方に深遠な影響を与え、如来蔵思想および明清期の仏教哲学を理解する上で重要な文献となっています。


No. 334-A楞伽阿䟦多羅寶經心印科文
  • 全經大科分
    • 初序分
      • 初序經緣起
      • 二當機偈讚
    • 二正宗分
      • 初直指離言絕證廣大微妙第一義法門
        • 初問一百八句
        • 二答直指非句
          • 初牒
          • 二答
      • 二示言說所入第一義識海常住以顯唯心
        • 初明八識因果邪正以顯聖智自覺
          • 初略明八識因果邪正以表離妄所證
            • 初示諸識生滅難知
            • 二略示識相依真迷起
            • 三示悟真不滅
            • 四出邪斷異因
            • 五示正因以別邪妄
            • 六斥外道有無邪斷
            • 七示離妄所證
          • 二廣明八識究竟邊際以示識智之別
            • 初大慧啟請
            • 二分別八識因緣不覺
            • 三窮藏識究竟邊際
            • 四顯自心現量離妄真實
            • 五頌八識分別以起自悟
            • 六直示自覺聖智三相
        • 二示五法自性無我簡二乘外道以顯正法因果
          • 初明五法
            • 初大慧問
            • 二破外道妄計有無
            • 三示淨除頓漸
            • 四示三佛所說智如差別
            • 五別二乘自覺聖差別
            • 六別聖智所得常不思議
            • 七別二乘捨妄求如
            • 八示種性妄想智如差別
            • 九示妄想智如平等以顯闡提佛性不斷
          • 二明三自性
          • 三明二無我
            • 初明人無我
            • 二明法無我
            • 三示善法無我
              • 初離建立誹謗
              • 二趨究竟度脫
            • 四示善法無我得四法無我相
              • 初法空相
              • 二無生相
              • 三離自性相
              • 四無二相
              • 五結四相入一切修多羅
        • 三示如來藏超過愚外妄想言說成就諸地究竟果海
          • 初示如來藏不同外道神我
          • 二示如來藏方便所顯
            • 初總示方便四法
            • 二善分別自心現
            • 三觀作性非性
            • 四離生住滅見
            • 五自覺聖智善樂
          • 三示如來藏離諸因緣
          • 四示如來藏第一義離言說妄想
          • 五示如來藏自覺聖智離有無四句
          • 六示四種禪以顯如來清淨不同二乘
          • 七示如來藏自性涅槃不同二乘
          • 八示神力建立不墮有無
          • 九示諸法緣起以顯如來藏非因緣義
          • 十示諸汝常住如幻以顯如來藏自性無生
            • 初顯惑亂常
            • 二示惑亂起二種性以顯真如平等
              • 初示惑亂起二種性
              • 二示離妄平等真如
            • 三示惑亂無法
              • 初示惑亂無法如幻
              • 二再示如幻無過
            • 四直示無生如幻令離希望
          • 十一示離言得義止外別愚選擇覺心建立涅槃
            • 初示離言得義
            • 二示止論以明義不在言
            • 三別四果以出真覺
              • 初問四果差別
              • 二列三種須陀洹
                • 初示須陀洹果相
                • 二示須陀洹斷結差別
              • 三示斯陀含果相
              • 四示阿那含果相
              • 五示阿羅漢果相
              • 六別阿羅漢不同超覺
            • 四示選擇覺心
              • 初正示觀察覺相
              • 二并示妄想覺相以明自覺聖樂
              • 三示善四大造色入觀察覺
            • 五示建立涅槃
              • 初別列外道二乘涅槃以顯如來涅槃
              • 二示妄想識滅即為涅槃
              • 三窮妄想差別以顯智如成實涅槃果海
        • 四示自覺一乘照明諸地善斷諸漏圓滿佛身不墮有無
          • 初示自覺一乘
            • 初示自覺聖智
            • 二示一乘
            • 三示三乘隨機
            • 四示一乘平等
            • 五總頌
          • 二示聖智照明諸地
            • 初列三種意生身
            • 二示七地以上身相
            • 三示八地身相
            • 四示佛地無行作身相并頌
          • 三示方便善內五行
            • 初因大慧問列五無間行
            • 二示二根本斷
            • 三示諸法究竟斷
            • 四示諸陰究竟斷
            • 五示七種識斷
            • 六示外無間行并頌
          • 四示圓滿佛覺
            • 初示佛覺
            • 二示如來字語身法四等
            • 三示佛覺自證不可說示
            • 四示佛覺境界遠離二邊
              • 初示世間有無二計
              • 二出有無二計因相
              • 三斥計無能壞正法
              • 四總頌
        • 五示宗說二通以善語義識智之用揀別愚外扶進自他正法解脫
          • 初示宗說二通遠離妄想計著
            • 初示宗說二通
            • 二示窮妄想生相以顯第一義
              • 初因大慧問示妄想生相
              • 二難妄想一生一不生
              • 三示覺自心量妄想不生
              • 四總頌
          • 二示語義識智以顯宗通之用
            • 初示語義
              • 初因大慧問先示語相
              • 二示義相
              • 三示以語入義
              • 四別依語取義
              • 五總頌
            • 二辨識智
              • 初示三種智相
              • 二示識智差別
              • 三示外道轉變不離識妄
                • 初出外道轉變名相
                • 二示轉變無性皆由識妄并頌
            • 三別依語取義成深密執
              • 初大慧請問
              • 二出十一種相續深密
              • 三示相續深密自壞壞他
              • 四示諸法寂靜遠離相續及不相續
              • 五總頌
            • 四示聖智空事以破妄計
              • 初大慧難諸法斷滅
              • 二示無諸法性非無聖智知見
              • 三難諸法非無聖智墮有
                • 初疑聖智所知同妄想現
                • 二疑聖智墮有
              • 四示聖智空事離於有無
              • 五示聖智空事不立宗趣
                • 初示不應立不生宗
                • 二示聖智所見如幻無過
                • 三總結不生如幻
              • 六示聖智遠離所知
            • 五因不了自宗妄執方便再示宗說以破世論
              • 初責愚夫著方便說起大慧請
              • 二示宗說不墮凡夫見相
              • 三斥世論以顯自宗
                • 初示世論不入自通能招惑苦破壞結集
                • 二示如來隨自通說
                • 三示如來止論
                • 四示世論攝受貪欲不攝正法
                • 五示攝受正法遠離世論
                • 六總頌
          • 三示正法解脫遠超愚外
            • 初列妄想涅槃
            • 二示如來隨順涅槃
            • 三總頌
        • 六示正覺非因果法離生滅說顯真常無垢頓超諸地
          • 初示如來法身非因非果
            • 初問如來法身為因為事
            • 二示如來法身非因非事遠離四句
            • 三示法身真我常寂
            • 四示法身對現非一非異
            • 五示法身解脫非一非異
            • 六示智障非一非異
            • 七總結法身離諸根量并頌
          • 二示如來法身不生不滅離於言說
            • 初示如來法身非無性
            • 二示如來法身當生無生
            • 三示如來法身異名一體
            • 四示如來法身離言顯真
              • 初示法身真義不墮文字
              • 二示如來言說建立為遣言說
          • 三示如來不生不滅不同外道
            • 初難如來同於外道四種因相
            • 二示如來覺自心量妄想不生
            • 三出外道妄計不實
            • 四示妄想實性即真寂靜
            • 五示無因以顯無生之義
            • 六廣示無生之義
              • 初直示無生
              • 二示因緣生法破除因見
          • 四示如來說法非常無常不同外道
            • 初問外道妄計無常為邪為正
            • 二列外道無常以顯正法非常無常
              • 初總列七種無常
              • 二性無性無常
              • 三一切法不生無常
              • 四性無常
              • 五作已而捨無常
              • 六形處壞無常
              • 七色即無常
              • 八色轉變中間無常
              • 九結七種無常妄計
              • 十示如來所說非常無常以顯自心現量
              • 十一總頌
          • 五示如來第一義頓除諸地獨顯唯心
            • 初因大慧問正受先示七八二地行相
            • 二示初地以至七地與二乘同別
            • 三示八地三昧覺持
            • 四示七八地捨離三昧善自心量
            • 五示唯心逈除諸地
          • 六示如來正覺常住
            • 初示正覺不同作過
            • 二示正覺無間智常所顯
            • 三示如來性常平等
            • 四總頌
          • 七示生滅之原以顯藏識即如來藏本無垢染
            • 初大慧請問
            • 二示如來藏清淨無垢
            • 三別凡愚依識解脫不見如來藏性
            • 四示如來藏自覺頓離生滅非諸二乘
            • 五總頌
        • 七示八識五法自性二無我究竟大乘成第一義
          • 初示五法轉變
            • 初列五法相
            • 二示名相悉由妄想
            • 三轉妄想即智如
          • 二示一切法悉入五法
            • 初示三自性入五法
            • 二示八識二無我入五法
            • 三示一切佛法入五法
            • 四總頌
        • 八示三世如來法身過世間望非剎那義始終無過清淨無漏
          • 初示法身自通過世間望
            • 初請諸佛恒沙妙義
            • 二示諸佛自通過世間望不可譬說
            • 三喻如來法身本寂
            • 四喻法身不滅
            • 五喻法身徧一切處無有揀擇
            • 六喻法身對現無有增減
            • 七喻如來悲願等於法界
            • 八喻如來法身隨順涅槃
            • 九示生死解脫本際無邊
            • 十總頌
          • 二示法身無漏非剎那義
            • 初示諸法剎那
              • 初將示剎那非剎那義先列諸法
              • 二示剎那義
            • 二示無漏習氣非剎那義
              • 初示剎那非剎那義
              • 二示如來藏非剎那義
              • 三示世間出世間波羅蜜不離剎那
              • 四示出世間上上波羅蜜非剎那義
              • 五總結剎那非剎那平等
          • 三示法身真佛平等本際破疑離過
            • 初大慧啟請六疑
            • 二除授阿羅漢記疑
            • 三除不說一字疑
            • 四除無慮無察疑
            • 五除眾生成佛識剎那壞疑
            • 六除金剛侍衛及一切業報疑
            • 七結總答
          • 四示如來正因正果畢竟清淨
            • 初大慧請問食肉不食肉罪福
            • 二食肉多過
            • 三示此經實義一切悉斷
            • 四總結詳示修行過患

No. 334-B 楞伽心印緣起

CBETA コード: X0334

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