第三顯過者。
問：「色空、空色為相即耶？為不相即耶？」
答：「有二門：一、顯過；二、表德。
「第一顯過中有四句：謂即亦不可，非即亦不可，俱亦不可，俱非亦不可。
「初中有二：謂據人及法。
「就人有四句：若色即空，有二過失：一、凡迷同聖過，以凡夫見色，即是空故。二、聖智同凡過，以所證真空，即是凡見色故。若空即色，亦有二過失：一、聖應同凡，見妄色故。二、凡應同聖，見真空故。
「就法四句者：若色即空，還有二過失：一、壞俗諦過，以青、黃等色即是真空，則無別俗故。二者、壞真諦過，既以青、黃等相為真空，則別無真空故。若空即色，亦有二過失：一、壞真諦過，以空是青、黃等，則無真空故。二、壞俗諦過，以真空為色，則無妄色故。
「第二非即亦不可者，亦有二失。
「據人四句者：若色不即空，有二失：一者、凡迷不成過，以所見色，非虛妄故。二、凡無悟聖過，以所見妄色，隔真空故。若空不即色，亦有二失：一、聖智不成過，以空取色外是，非真空故。二、聖不從凡過，以空異妄色，聖自聖故。
「就法四句者：若色不即空，亦有二失：一、壞俗諦過，以色不無性，則待緣不得有故。二、壞真諦過，以不會色歸空，則無真空故。若空不即色，亦有二失：一、壞真諦過，以色外斷空，理非真故。二、壞俗諦過，以空非色妄，無依故。
「第三俱亦不可者，謂若色即空、不即空，空即色、不即色，亦有二種失。
「初、據人，有二失：一、凡聖雜亂過，二、迷悟不成過。
「次就法，亦有二失：一、二諦雜亂過，二、二諦不成過。思之可見。
「第四俱非亦不可者，謂若色非空、非不空，空非色、非不色者，亦有二種失。
「就人，有二失：一、迷無悟聖期，悟不從凡過；二、聖凡雜亂，二位俱壞過。
「二、據法者，亦有二失：一、二諦各別，俱不成過；二、二諦混雜，失法體過。思之可見。」
第四表德者，自有五門：一、真空觀，二、理事無礙觀，三、周偏含容觀，四、色空章十門止觀，五、理事圓融義。