文殊師利問經卷上
文殊師利問経 上巻
梁扶南國三藏僧伽婆羅譯
梁扶南国三藏僧伽婆羅訳
序品第一
序品第一
如是我聞：
このように私は聞いた。
一時佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾一千三百五十人俱，皆是阿羅漢，諸漏已盡無復煩惱，身心自在，心善解脫、慧善解脫，調伏諸根，摩訶那伽所作已辦、可作已辦，捨於重擔已，到自事義，有使已盡，正智善解脫到，一切心自在。
あるとき、仏は王舎城の耆闍崛山の中におられ、大比丘衆千三百五十人とともにありました。彼らはみな阿羅漢であり、諸々の漏はすでに尽きて煩悩はもはやなく、心身ともに自在で、心はよく解脱し、慧によってよく解脱していました。諸根を調伏し、摩訶那伽としてなすべきことはすでになし終え、なすべきことはすでに成し遂げ、重い荷を捨て、自らの目的に到達し、有使はすでに尽き、正智によってよく解脱して彼岸に至り、すべての心が自在でありました。
其名曰：長老阿若憍陳如(此言已知，陳如姓也)、舍利弗、大目揵連(此言羅茯根，其父好噉此物因以為名)、摩訶迦葉、離婆多(此言常作聲)、須婆吼(此言善脾)、阿難陀(此言大歡喜)，如是等一千三百五十阿羅漢。
その名は次のとおりです。長老の阿若憍陳如(これは「既に知る」という意味で、陳如は姓です)、舎利弗、大目揵連(これは「羅茯根（らふくこん）」という意味で、その父がこの物を好んで食べたことから名付けられました)、摩訶迦葉、離婆多(これは「常に声を出す」という意味です)、須婆吼(これは「善良な性質」という意味です)、阿難陀(これは「大いなる歓喜」という意味です)、このような一千三百五十人の阿羅漢たちです。
復有一千三百凡夫比丘眾，復有金剛菩薩、大勢至菩薩、觀世音菩薩、大德勇猛菩薩、無盡意菩薩、大意菩薩、文殊師利童子菩薩，如是等無數菩薩摩訶薩。
さらに、千三百人の凡夫比丘の衆があり、また金剛菩薩、大勢至菩薩、観世音菩薩、大徳勇猛菩薩、無尽意菩薩、大意菩薩、文殊師利童子菩薩など、数え切れないほどの大菩薩たちがおられます。