妙法蓮華經方便品第二
爾時世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨宜所說意趣難解。舍利弗！吾從成佛已來，種種因緣種種譬喻，廣演言教無數方便，引導眾生令離諸著。所以者何？如來方便知見波羅蜜，皆已具足。舍利弗！如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫、三昧，深入無際，成就一切未曾有法。舍利弗！如來能種種分別巧說諸法，言辭柔軟悅可眾心。舍利弗！取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。止，舍利弗！不須復說。所以者何？佛所成就第一希有難解之法，惟佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法，如是相、如是性、如是體、如是力、如是作、如是因、如是緣、如是果、如是報、如是本末究竟等。」
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：
「世雄不可量， 諸天及世人，
一切眾生類， 無能知佛者。
佛力無所畏， 解脫諸三昧，
及佛諸餘法， 無能測量者。
本從無數佛， 具足行諸道，
甚深微妙法， 難見難可了。
於無量億劫， 行此諸道已，
道場得成果， 我已悉知見。
如是大果報， 種種性相義，
我及十方佛， 乃能知是事。
是法不可示， 言辭相寂滅，
諸餘眾生類， 無有能得解。
除諸菩薩眾， 信力堅固者，
諸佛弟子眾， 曾供養諸佛，
一切漏已盡， 住是最後身，
如是諸人等， 其力所不堪。
假使滿世間， 皆如舍利弗，
盡思共度量， 不能測佛智。
正使滿十方， 皆如舍利弗，
及餘諸弟子， 亦滿十方剎，
盡思共度量， 亦復不能知。
辟支佛利智， 無漏最後身，
亦滿十方界， 其數如竹林，
斯等共一心， 於億無量劫，
欲思佛實智， 莫能知少分。
新發意菩薩， 供養無數佛，
了達諸義趣， 又能善說法，
如稻麻竹𥯤， 充滿十方剎，
一心以妙智， 於恒河沙劫，
咸皆共思量， 不能知佛智。
不退諸菩薩， 其數如恒沙，
一心共思求， 亦復不能知。
又告舍利弗！ 無漏不思議，
甚深微妙法， 我今已具得，
惟我知是相， 十方佛亦然。
舍利弗當知！ 諸佛語無異。
於佛所說法， 當生大信力，
世尊法久後， 要當說真實。
告諸聲聞眾， 及求緣覺乘，
我令脫苦縛， 逮得涅槃者，
佛以方便力， 示以三乘教，
眾生處處著， 引之令得出。」
爾時大眾中，有諸聲聞漏盡阿羅漢，阿若憍陳如等千二百人，及發聲聞、辟支佛心比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，各作是念：「今者世尊，何故慇懃稱歎方便，而作是言：『佛所得法甚深難解，有所言說，意趣難知，一切聲聞、辟支佛，所不能及。』佛說一解脫義，我等亦得此法到於涅槃，而今不知是義所趣？」
爾時舍利弗，知四眾心疑，自亦未了，而白佛言：「世尊！何因何緣，慇懃稱歎諸佛第一方便，甚深微妙難解之法？我自昔來，未曾從佛聞如是說。今者四眾咸皆有疑，惟願世尊，敷演斯事。世尊！何故慇懃稱歎甚深微妙難解之法？」
爾時舍利弗，欲重宣此義，而說偈言：
「慧日大聖尊， 久乃說是法，
自說得如是， 力無畏三昧、
禪定解脫等， 不可思議法，
道場所得法， 無能發問者。
我意難可測， 亦無能問者；
無問而自說， 稱歎所行道，
智慧甚微妙， 諸佛之所得。
無漏諸羅漢， 及求涅槃者，
今皆墮疑網， 佛何故說是？
其求緣覺者， 比丘比丘尼，
諸天龍鬼神、 及乾闥婆等，
相視懷猶豫， 瞻仰兩足尊，
是事為云何？ 願佛為解說。
於諸聲聞眾， 佛說我第一，
我今自於智， 疑惑不能了，
為是究竟法？ 為是所行道？
佛口所生子， 合掌瞻仰待，
願出微妙音， 時為如實說。
諸天龍神等， 其數如恒沙，
求佛諸菩薩， 大數有八萬，
又諸萬億國， 轉輪聖王至，
合掌以敬心， 欲聞具足道。」
爾時佛告舍利弗：「止，止！不須復說。若說是事，一切世間諸天及人，皆當驚疑。」
舍利弗重白佛言：「世尊！惟願說之，惟願說之！所以者何？是會無數百千萬億阿僧祇眾生，曾見諸佛，諸根猛利智慧明了，聞佛所說則能敬信。」
爾時舍利弗，欲重宣此義，而說偈言：
「法王無上尊， 惟說願勿慮；
是會無量眾， 有能敬信者。」
佛復止舍利弗：「若說是事，一切世間天、人、阿脩羅，皆當驚疑，增上慢比丘將墜於大坑。」
爾時世尊，重說偈言：
「止！止！不須說， 我法妙難思；
諸增上慢者， 聞必不敬信。」
爾時舍利弗重白佛言：「世尊！惟願說之，惟願說之！今此會中如我等比，百千萬億世世已曾從佛受化，如此人等必能敬信，長夜安隱多所饒益。」
爾時舍利弗，欲重宣此義，而說偈言：
「無上兩足尊， 願說第一法；
我為佛長子， 惟垂分別說。
是會無量眾， 能敬信此法，
佛已曾世世， 教化如是等，
皆一心合掌， 欲聽受佛語。
我等千二百， 及餘求佛者，
願為此眾故， 惟垂分別說；
是等聞此法， 則生大歡喜。」
爾時世尊告舍利弗：「汝已慇懃三請，豈得不說？汝今諦聽，善思念之，吾當為汝分別解說。」
說此語時，會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷五千人等，即從座起，禮佛而退。所以者何？此輩罪根深重，及增上慢，未得謂得，未證謂證，有如此失，是以不住。世尊默然而不制止。
爾時佛告舍利弗：「我今此眾，無復枝葉，純有貞實。舍利弗！如是增上慢人，退亦佳矣！汝今善聽，當為汝說。」
舍利弗言：「唯然，世尊！願樂欲聞。」
佛告舍利弗：「如是妙法，諸佛如來時乃說之，如優曇鉢華時一現耳。舍利弗！汝等當信，佛之所說言不虛妄。舍利弗！諸佛隨宜說法，意趣難解。所以者何？我以無數方便，種種因緣、譬喻言辭，演說諸法，是法非思量、分別之所能解，惟有諸佛乃能知之。所以者何？諸佛世尊，惟以一大事因緣故出現於世。舍利弗！云何名諸佛世尊惟以一大事因緣故出現於世？諸佛世尊，欲令眾生開佛知見使得清淨故，出現於世；欲示眾生佛知見故，出現於世；欲令眾生悟佛知見故，出現於世；欲令眾生入佛知見道故，出現於世。舍利弗！是為諸佛以一大事因緣故出現於世。」
佛告舍利弗：「諸佛如來，但教化菩薩，諸有所作常為一事，惟以佛之知見示悟眾生。舍利弗！如來但以一佛乘故，為眾生說法，無有餘乘若二若三。舍利弗！一切十方諸佛，法亦如是。舍利弗！過去諸佛，以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故，是諸眾生，從諸佛聞法究竟皆得一切種智。舍利弗！未來諸佛當出於世，亦以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故，是諸眾生從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗！現在十方無量百千萬億佛土中諸佛世尊，多所饒益安樂眾生，是諸佛亦以無量無數方便，種種因緣、譬喻言辭，而為眾生演說諸法，是法皆為一佛乘故，是諸眾生從佛聞法，究竟皆得一切種智。舍利弗！是諸佛但教化菩薩，欲以佛之知見示眾生故，欲以佛之知見悟眾生故，欲令眾生入佛知見道故。舍利弗！我今亦復如是，知諸眾生有種種欲深心所著，隨其本性，以種種因緣、譬喻言辭，方便力故而為說法。舍利弗！如此皆為得一佛乘一切種智故。舍利弗！十方世界中尚無二乘，何況有三。
「舍利弗！諸佛出於五濁惡世，所謂劫濁、煩惱濁、眾生濁、見濁、命濁，如是，舍利弗！劫濁亂時，眾生垢重，慳貪、嫉妬，成就諸不善根故，諸佛以方便力，於一佛乘分別說三。舍利弗！若我弟子，自謂阿羅漢、辟支佛者，不聞不知諸佛如來但教化菩薩事，此非佛弟子，非阿羅漢，非辟支佛。又舍利弗！是諸比丘、比丘尼，自謂已得阿羅漢，是最後身究竟涅槃，便不復志求阿耨多羅三藐三菩提，當知此輩，皆是增上慢人。所以者何？若有比丘實得阿羅漢，若不信此法，無有是處，除佛滅度後現前無佛。所以者何？佛滅度後，如是等經受持、讀誦、解其義者，是人難得，若遇餘佛，於此法中便得決了。舍利弗！汝等當一心信解，受持佛語。諸佛如來言無虛妄，無有餘乘，惟一佛乘。」
爾時世尊，欲重宣此義，而說偈言：
「比丘比丘尼， 有懷增上慢，
優婆塞我慢， 優婆夷不信，
如是四眾等， 其數有五千，
不自見其過， 於戒有缺漏，
護惜其瑕疵， 是小智已出，
眾中之糟糠， 佛威德故去，
斯人尠福德， 不堪受是法。
此眾無枝葉， 惟有諸貞實，
舍利弗善聽， 諸佛所得法，
無量方便力， 而為眾生說。
眾生心所念， 種種所行道，
若干諸欲性， 先世善惡業，
佛悉知是已， 以諸緣譬喻，
言辭方便力， 令一切歡喜。
或說脩多羅， 伽陀及本事，
本生未曾有， 亦說於因緣，
譬喻并祇夜， 優波提舍經。
鈍根樂小法， 貪著於生死，
於諸無量佛， 不行深妙道，
眾苦所惱亂， 為是說涅槃。
我設是方便， 令得入佛慧，
未曾說汝等， 當得成佛道。
所以未曾說， 說時未至故，
今正是其時， 決定說大乘。
我此九部法， 隨順眾生說，
入大乘為本， 以故說是經。
有佛子心淨， 柔軟亦利根，
無量諸佛所， 而行深妙道，
為此諸佛子， 說是大乘經。
我記如是人， 來世成佛道，
以深心念佛， 修持淨戒故。
此等聞得佛， 大喜充遍身，
佛知彼心行， 故為說大乘。
聲聞若菩薩， 聞我所說法，
乃至於一偈， 皆成佛無疑。
十方佛土中， 惟有一乘法，
無二亦無三， 除佛方便說，
但以假名字， 引導於眾生。
說佛智慧故， 諸佛出於世，
惟此一事實， 餘二則非真。
終不以小乘， 濟度於眾生，
佛自住大乘， 如其所得法。
定慧力莊嚴， 以此度眾生，
自證無上道， 大乘平等法。
若以小乘化， 乃至於一人，
我則墮慳貪， 此事為不可。
若人信歸佛， 如來不欺誑，
亦無貪嫉意， 斷諸法中惡，
故佛於十方， 而獨無所畏。
我以相嚴身， 光明照世間，
無量眾所尊， 為說實相印。
舍利弗當知！ 我本立誓願，
欲令一切眾， 如我等無異。
如我昔所願， 今者已滿足，
化一切眾生， 皆令入佛道。
若我遇眾生， 盡教以佛道，
無智者錯亂， 迷惑不受教。
我知此眾生， 未曾修善本，
堅著於五欲， 癡愛故生惱，
以諸欲因緣， 墜墮三惡道，
輪迴六趣中， 備受諸苦毒，
受胎之微形， 世世常增長。
薄德少福人， 眾苦所逼迫，
入邪見稠林， 若有若無等，
依止此諸見， 具足六十二，
深著虛妄法， 堅受不可捨，
我慢自矜高， 諂曲心不實，
於千萬億劫， 不聞佛名字，
亦不聞正法， 如是人難度。
是故舍利弗！ 我為設方便，
說諸盡苦道， 示之以涅槃。
我雖說涅槃， 是亦非真滅，
諸法從本來， 常自寂滅相。
佛子行道已， 來世得作佛，
我有方便力， 開示三乘法。
一切諸世尊， 皆說一乘道，
今此諸大眾， 皆應除疑惑，
諸佛語無異， 惟一無二乘。
過去無數劫， 無量滅度佛，
百千萬億種， 其數不可量，
如是諸世尊， 種種緣譬喻，
無數方便力， 演說諸法相。
是諸世尊等， 皆說一乘法，
化無量眾生， 令入於佛道。
又諸大聖主， 知一切世間，
天人群生類， 深心之所欲，
更以異方便， 助顯第一義。
若有眾生類， 值諸過去佛，
若聞法布施， 或持戒忍辱，
精進禪智等， 種種修福慧，
如是諸人等， 皆已成佛道。
諸佛滅度已， 若人善軟心，
如是諸眾生， 皆已成佛道。
諸佛滅度已， 供養舍利者，
起萬億種塔， 金銀及頗梨，
車𤦲與馬瑙， 玫瑰瑠璃珠，
清淨廣嚴飾， 莊校於諸塔；
或有起石廟， 栴檀及沈水，
木櫁并餘材， 塼瓦泥土等，
若於曠野中， 積土成佛廟；
乃至童子戲， 聚沙為佛塔；
如是諸人等， 皆已成佛道。
若人為佛故， 建立諸形像，
刻雕成眾相， 皆已成佛道。
或以七寶成， 鍮石赤白銅，
白鑞及鉛錫， 鐵木及與泥，
或以膠漆布， 嚴飾作佛像；
如是諸人等， 皆已成佛道。
彩畫作佛像， 百福莊嚴相，
自作若使人， 皆已成佛道。
乃至童子戲， 若草木及筆，
或以指爪甲， 而畫作佛像；
如是諸人等， 漸漸積功德，
具足大悲心， 皆已成佛道，
但化諸菩薩， 度脫無量眾。
若人於塔廟， 寶像及畫像，
以華香幡蓋， 敬心而供養，
若使人作樂， 擊鼓吹角貝，
簫笛琴箜篌， 琵琶鐃銅鈸，
如是眾妙音， 盡持以供養，
或以歡喜心， 歌唄頌佛德，
乃至一小音， 皆已成佛道。
若人散亂心， 乃至以一華；
供養於畫像， 漸見無數佛。
或有人禮拜， 或復但合掌，
乃至舉一手， 或復小低頭，
以此供養像， 漸見無量佛，
自成無上道， 廣度無數眾，
入無餘涅槃， 如薪盡火滅。
若人散亂心， 入於塔廟中，
一稱南無佛， 皆已成佛道；
於諸過去佛， 現在或滅度，
若有聞是法， 皆已成佛道。
未來諸世尊， 其數無有量，
是諸如來等， 亦方便說法；
一切諸如來， 以無量方便，
度脫諸眾生， 入佛無漏智；
若有聞法者， 無一不成佛。
諸佛本誓願， 我所行佛道，
普欲令眾生， 亦同得此道。
未來世諸佛， 雖說百千億，
無數諸法門， 其實為一乘。
諸佛兩足尊， 知法常無性，
佛種從緣起， 是故說一乘。
是法住法位， 世間相常住，
於道場知已， 道師方便說。
天人所供養， 現在十方佛，
其數如恒沙， 出現於世間，
安隱眾生故， 亦說如是法；
知第一寂滅， 以方便力故，
雖示種種道， 其實為佛乘；
知眾生諸行， 深心之所念，
過去所集業， 欲性精進力，
及諸根利鈍， 以種種因緣，
譬喻亦言辭， 隨應方便說；
我今亦如是， 安隱眾生故，
以種種法門， 宣示於佛道。
我以智慧力， 知眾生性欲，
方便說諸法， 皆令得歡喜。
舍利弗當知！ 我以佛眼觀，
見六道眾生， 貧窮無福慧，
入生死險道， 相續苦不斷，
深著於五欲， 如犛牛愛尾，
以貪愛自蔽， 盲冥無所見，
不求大勢佛， 及與斷苦法，
深入諸邪見， 以苦欲捨苦。
為是眾生故， 而起大悲心，
我始坐道場， 觀樹亦經行，
於三七日中， 思惟如是事：
『我所得智慧， 微妙最第一。
眾生諸根鈍， 著樂癡所盲，
如斯之等類， 云何而可度？』
爾時諸梵王， 及諸天帝釋，
護世四天王， 及大自在天，
并餘諸天眾， 眷屬百千萬，
恭敬合掌禮， 請我轉法輪。
我即自思惟： 『若但讚佛乘，
眾生沒在苦， 不能信是法。
破法不信故， 墜於三惡道；
我寧不說法， 疾入於涅槃。』
尋念過去佛， 所行方便力；
『我今所得道， 亦應說三乘。』
作是思惟時， 十方佛皆現；
梵音慰喻我， 『善哉釋迦文！
第一之導師， 得是無上法；
隨諸一切佛， 而用方便力，
我等亦皆得， 最妙第一法；
為諸眾生類， 分別說三乘。』
少智樂小法， 不自信作佛，
是故以方便， 分別說諸果，
雖復說三乘， 但為教菩薩。
舍利弗當知！ 我聞聖師子，
深淨微妙音， 稱南無諸佛！
復作如是念： 『我出濁惡世，
如諸佛所說， 我亦隨順行。』
思惟是事已， 即趣波羅奈，
諸法寂滅相， 不可以言宣，
以方便力故， 為五比丘說；
是名轉法輪， 便有涅槃音，
及以阿羅漢， 法僧差別名。
從久遠劫來， 讚示涅槃法，
生死苦永盡， 我常如是說。
舍利弗當知！ 我見佛子等，
志求佛道者， 無量千萬億，
咸以恭敬心， 皆來至佛所；
曾從諸佛聞， 方便所說法。
我即作是念： 『如來所以出，
為說佛慧故。』 今正是其時。
舍利弗當知！ 鈍根小智人，
著相憍慢者， 不能信是法。
今我喜無畏， 於諸菩薩中，
正直捨方便， 但說無上道。
菩薩聞是法， 疑網皆已除，
千二百羅漢， 悉亦當作佛。
如三世諸佛， 說法之儀式，
我今亦如是， 說無分別法。
諸佛興出世， 懸遠值遇難，
正使出于世， 說是法復難。
無量無數劫， 聞是法亦難，
能聽是法者， 斯人亦復難。
譬如優曇華， 一切皆愛樂，
天人所希有， 時時乃一出。
聞法歡喜讚， 乃至發一言，
則為已供養， 一切三世佛。
是人甚希有， 過於優曇華，
汝等勿有疑， 我為諸法王，
普告諸大眾， 但以一乘道，
教化諸菩薩， 無聲聞弟子。
汝等舍利弗， 聲聞及菩薩，
當知是妙法， 諸佛之祕要。
以五濁惡世， 但樂著諸欲，
如是等眾生， 終不求佛道。
當來世惡人， 聞佛說一乘，
迷惑不信受， 破法墮惡道。
有慚愧清淨， 志求佛道者，
當為如是等， 廣讚一乘道。
舍利弗當知！ 諸佛法如是，
以萬億方便， 隨宜而說法，
其不習學者， 不能曉了此。
汝等既已知， 諸佛世之師，
隨宜方便事， 無復諸疑惑，
心生大歡喜， 自知當作佛。」
添品妙法蓮華經卷第一