不空羂索明主呪王成就賢瓶法品第七
爾時復說呪賢瓶法：「若欲受持，其持呪人先求善人以為同伴。先如法住十善道已，然後一切宮殿空室、林地方所閑無人處，或於往昔人得道處，於中修理作壇之所極令平正，清淨浴身、著新淨衣，吉祥持齋，服乳大麥，當護同伴然後泥壇。應以香葉、雄黃、赤土、紫檀等末用布規界。其壇方正，開作四門。於四方作四天王形，身著衣甲，一切嚴具而為莊嚴，持刀弓箭。又於四面作諸器仗，當於東方作金剛杵、南方作螺、當於西方作圓頭杵、北方作釋枳底(二合)幡(竿上繫幡)。又於北方作螺、輪、盆蓮花等物。其壇四角懸赤色幡，散雜色花。正壇中心置其賢瓶，種種彩色以畫瓶上，又以花絛繫其瓶項，蓮花及水充滿其中，上妙香藥諸名果子及五穀子、金銀寶珠亦置其中，賢瓶四面周遍行列乳糜及酪蜜餅酥餅。簡取五人膽勇不怯有威德者，堪可委付有信之人，以結為伴，執刀正立守護四方。令一人近持呪人邊，持諸器仗以充驅使，而為供養供給。令淨洗浴著新淨衣，隨持呪者所有處分，依命即作終不違背。應作擁護是持呪者，應依如法建立壇已，於其四方行列飲食以為供養，唯除酒肉。於此壇內當賢瓶前，敷俱賒草(云吉祥草)以為坐具，草上坐已，持散粳米燒香供養，以此呪結一切方界。
「第十一呪曰：
「唵(一)阿謨伽波奢(二)阿鉢囉(二合)底訶(上)哆(三)帝𡅏路計也(二合)毘社耶(四)囉(上)叉囉(上)叉麼麼(自稱名)(五)虎吽(二合)虎吽(二合)(六)泮吒(吒半音)(七)」
「亦以此呪當護自身及於同伴，則作大印，應誦聖者不空羂索心王之呪一百八遍。誦此呪時，一日一夜或三日三夜斷食誦之。所有障礙毘那夜迦悉皆恐怖，不作障礙。其持呪者必須心定，不應驚恐，默然誦呪，乃至南方聞於可畏夜叉之聲。聞此聲時，取白芥子則呪七遍，向彼散抗其聲，即得消除止息，終不敢而更作障礙。南方既爾，東西北方亦如是抗，一切障礙皆悉消滅。」
「第十二呪曰：
「唵(一)阿謨伽(二)阿鉢囉(二合)視跢(三)訶(上)那訶(上)(四)虎𤙖(二合)(五)泮吒(吒半音)(六)」
「以此呪呪賢瓶即動。若欲示現成就相時，其持呪者心莫動搖，亦不應起勿擬廢坐，但當誦呪令彼賢瓶有大利益同摩尼寶珠，能與一切所願。極難受持，若得成就有大威力，能得神通與於安樂，一切富饒令能積集，一切福德令其增長，是故受持勿使放逸莫令空過。若其賢瓶出火然焰或若搖動亦勿驚怪，乃至從瓶吐出金銀、摩尼寶珠、種種瓔珞及種種色殊妙衣服、莊嚴之具，吐出殊妙端正采女、童男童女、天勝丈夫具妙相者，吐出張乘及坐、宮殿園苑、城邑村巷大路、象馬車輅、步人及飲食、燒香、花鬘、塗香、幢蓋及幡，出生音樂歌詠之聲，其持呪者亦不應起。乃至其觀自在菩薩變作普賢菩薩身形，從其賢瓶與諸菩薩眷屬出時，先所出者由此神力悉皆隱沒不復更現，唯有普賢菩薩眷屬現住，讚言：『善哉善哉！持呪仙人！汝今已得成就此呪。隨何所求，皆當與汝。』時持呪者即起合掌，右遶作禮。禮已白言：『惟願世尊以此賢瓶垂授與我。』則時聖者普賢菩薩告呪者言：『汝當受取，隨意受用。』呪者受已，置於頭上，又置地上，則以花香燒香花鬘而用供養。尋當發願：『歸命世尊！令我及其同伴滿足一切諸願。』說此語已，隨欲去處潛隱而去。其賢瓶者，隨持呪者所欲之形，隨意而變此為成就賢瓶之法。」賢瓶品第七竟。