大法炬陀羅尼經忍成就品第十七
「爾時栴檀那菩薩復白放光佛言：『世尊！云何菩薩摩訶薩成就忍力，學佛如來為諸眾生作利益事，住自忍中而能於彼外道邪師一切大眾百千問難無有傾動？』佛言：『摩那婆！汝問忍力，忍力多種，汝問我何等忍力？所謂有諸如來忍、有諸菩薩忍、有諸阿羅漢忍、有阿那含忍、有斯陀含忍、有須陀洹忍、有八人地忍、有信行人忍，亦有諸外道五通神仙忍。摩那婆！今有如是種種忍門，汝於是中問何等忍？』時栴檀那菩薩摩訶薩言：『世尊！我於是中問菩薩忍。世尊！菩薩摩訶薩得何等忍，便能具足一切佛法？豈非菩薩忍力，依止如來大忍力已，乃得具足一切佛法耶？』佛言：『摩那婆！實亦依止如來忍力成就佛法，然非成就一切佛法。摩那婆！彼忍所作，汝宜諦聽，我今當說。摩那婆！當知一切菩薩摩訶薩具足忍力，凡有四種平等之心。何等為四？所謂菩薩摩訶薩若起瞋心，隨起即覺，覺已即能對治除斷。摩那婆！當知是為菩薩摩訶薩具足成就第一忍力。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩若被他人惡口罵詈誹謗毀辱，或以身手若打若擊，種種苦惱不可耐事，悉皆能受、無報答意亦無恨心。摩那婆！當知是為菩薩摩訶薩具足成就第二忍力。復次摩那婆！菩薩摩訶薩若見無量諸惡眾生，常行惡業不知恩德，不孝父母不愛親戚，不順師長、不敬沙門婆羅門，遠離善友無有信心。菩薩雖見如是等類諸惡眾生，心無嫌恨不求其短，而常誨誘安住善法。摩那婆！當知是為菩薩摩訶薩具足成就第三忍力。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩若見眾生不信因果貪染現樂，性多瞋恚忿恨鬪諍、好求他過，邪見愚癡乖背正法，當起慈悲導令歡喜，然後安置於正法中。摩那婆！當知是為菩薩摩訶薩具足成就第四忍力。汝等應知，若諸菩薩住此忍中如法行者，更復能起增上忍力。又忍與法恒自相應，若不學法則不能忍，欲住忍者應當勤學。
「『復次摩那婆！若諸菩薩摩訶薩成就忍者，必得具足多種功能，或時復有種種苦事逼迫其身，所謂惡罵毀辱、繫縛撾打、楚毒酸切不可堪忍。菩薩於中不生怨心、終無恐怖，亦不逃避、甘心忍受。具足忍時，自然即得八種增上勝功德事。何等為八？所謂菩薩摩訶薩成就忍已，凡所生處身所經歷，有大名聞眾人愛敬，讚美流布，遇善知識，朋友親屬皆是世間尊豪勝上，乃至一切天龍神鬼，見此菩薩生希有心歡喜愛樂。摩那婆！是為住忍菩薩摩訶薩第一增上勝功德事。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩於諸眾生常行恩德，或時有人被菩薩德，不識恩故反為怨讐，不喜聞見菩薩所作威力勝恩諸功德事，起嫉惡心陷害菩薩，所謂一切呪術蠱魅毒藥刀杖，種種惡事圖欲中傷。菩薩以有此忍力故終無損壞。摩那婆，是為具忍菩薩摩訶薩第二增上勝功德事。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具此忍已，便得無量智慧辯才，善能宣說種種法門。何以故？如是菩薩得住忍已，世間所有善行眾生，學佛世尊、若學羅漢及餘聲聞、若學菩薩摩訶薩者，如是菩薩為欲攝取大菩提故，皆詣彼所求問如是修多羅義，更復於此陀羅尼中第十八分天宮殿事次第不斷，於彼修多羅中次第能入此第六種分別修行，如上所說具足決了。如是菩薩復能為他分明說此陀羅尼門三種業藏，復能作彼七十二種句門差別說也。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第三增上勝功德事。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具是忍已，處大眾會誦說經時，若心散亂或念他事，於所誦持無量言教文句方便有時忘失。當爾之時淨居諸天為菩薩下授所忘失，令是菩薩於彼大眾無有恐怖增益辯才，先所忘謬明了無遺。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第四增上功德勝事。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩安住忍已，而心悲慜諸眾生故，其身常受無量諸苦，所謂受彼地獄、畜生、餓鬼三惡重苦，乃至更受人間種種諸苦及憂悲等。而彼菩薩以忍力故，於生死中無有恐怖變退休息，凡所願求隨意而得。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第五增上勝功德事。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具是忍已，以忍力故雖處地獄、畜生、餓鬼三惡道苦不生驚怖，於八難中亦不驚怖，生死長苦亦無憂怖。而彼菩薩以忍力故，雖大火聚充滿虛空，身處其中亦無驚怖，而亦終無退沒之事。何以故？以是菩薩安住忍時，不見己身亦無住處，是故無有可恐怖事。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第六增上勝功德事。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩成就忍已，好樂功德而常行施，於布施時先捨床座。是以未來凡所生處，常生最上大姓大家尊高之所，生已即得四種功德。何等為四？一者飲食財物，所謂穀米食具乃至衣服珍寶，無所乏少故。二者親友眷屬，所謂父母乃至奴婢僕使，無所乏少故。三者安無礙辯，所謂凡是生處身心快樂，終無違迫不適之事，於所生中常得辯才相續不斷，諸所至處多以辯才妙語導利眾生。四者所生為他愛敬，所謂凡所生處形體端嚴，人天見聞莫不歡喜，雖未出家必與眾生大利益事故，常為眾生之所尊重。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第七增上勝功德事。
「『菩薩具是七功德已，所修行處無有障礙，所謂若人若天、若梵若魔，乃至神鬼不能留難。
「『復次摩那婆！菩薩摩訶薩具足忍已，若出家時，悉能棄捨一切所有妻子家屬資財珍寶，以忍力故無復染著，諸餘煩惱不能障礙。如是菩薩於一切處無障礙已，若欲成就聲聞乘者，即能證獲阿羅漢果，禪定解脫無礙辯才。若欲成就緣覺乘者，或於佛世或無佛世正法滅後，觀察因緣得辟支佛。若欲成就最勝上乘諸佛所行一切智智具足圓滿者，便能成就無上菩提。摩那婆！是為具忍菩薩摩訶薩第八增上勝功德事。』」