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title: "密呪圓因往生集 · 觀自在菩薩六字大明心呪"
description: "密呪圓因往生集是西夏时期由高僧智廣等人汇集编纂的一部佛教经典。该典籍形成于西夏佛教鼎盛阶段，系统收录了诸多往生净土相关的密教真言与修行仪轨，旨在通过持诵密咒帮助信众圆满往生净土之因。其内容融合显密教法，不仅反映了西夏佛教的独特面貌，也是研究汉传佛教与藏传佛教在西夏交流的重要文献，在佛教密咒修行与净土信仰融合发展中具有重要地位。"
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### 觀自在菩薩六字大明心呪

> 観自在菩薩六字大明心呪

唵　麻禰鉢𠹌銘二合吽

> オン　マニ　パドメ　フーン

莊嚴寶王經云。此六字大明。是觀自在菩薩微妙本心。若人持誦此呪。於持誦時有九十殑伽河數如來。微塵菩薩集會。天龍藥叉虛空神等而來衛護。七代種族皆得解脫。腹中諸蟲當得不退菩薩之位。又若依法念誦。是人則得無盡辯才。清淨智聚及大慈悲。日日得具六波羅蜜圓滿功德。是人口中所出之氣。觸在人身蒙所觸者。即起慈心離諸嗔毒。當得不退菩薩。疾證阿耨菩提。若以此呪戴持之者。則同如來金剛之身。以手觸於餘人之身。其蒙所觸者及所見有情。皆速得入菩薩之位。而永不受生老病死愛別離苦。又如滿四大洲男女等人。一切皆得七地菩薩之位。彼菩薩眾所有功德。與念此呪一遍功德而無有異。若人書寫此六字大明陀羅尼。則同書寫八萬四千法藏而無有異。若人以天金寶造作。如微塵數如來形像。不如書寫此六字中一字功德。若有得此六字大明。是人貪嗔癡毒不能染著。其有戴持在身中者。是人亦不染著貪嗔癡病。

> 『荘厳宝王経』に説かれている。この六字大明は、観自在菩薩の微妙なる本心である。 もし人がこの呪を持ち誦するならば、その持誦の時に、九十のガンジス河の砂の数ほどの如来と、微塵の数の菩薩が集まり集う。天、龍、夜叉、虚空の神々などが来て守り助ける。七代の一族も皆、解脱を得るであろう。また、腹の中の諸々の虫も、不退転の菩薩の位を得るであろう。 さらに、もし法に従って念誦するならば、その人は無尽の弁才、清らかな智慧の集まり、そして大いなる慈悲を得るであろう。日々に六波羅蜜の円満な功徳を具えるであろう。その人の口から出る息が、人の身に触れるならば、触れられた者は、直ちに慈しみの心を起こし、諸々の怒りの毒を離れ、不退転の菩薩となり、速やかに阿耨多羅三藐三菩提を証するであろう。 もしこの呪を身に帯び持つならば、それは如来の金剛の身と同じである。この手で他の人の身に触れるならば、触れられた者や見た有情は、皆、速やかに菩薩の位に入るであろう。そして、生・老・病・死や愛別離苦を永遠に受けることはない。 また、もし四大州の男女など、全ての人が七地の菩薩の位を得たとしても、その菩薩たちの全ての功徳は、この呪を一遍念誦する功徳と異なるところはない。 もし人がこの六字大明陀羅尼を書写するならば、それは八万四千の法蔵を書写するのと同じであり、異なるところはない。もし人が天の金宝を用いて、微塵ほどの数の如来の形像を作るとしても、この六字の中の一字を書写する功徳には及ばない。 もしこの六字大明を得た人は、その人の貪り・怒り・無知の毒は染まらず、これを身に帯び持つ者は、貪り・怒り・無知の病にも染まらないのである。