侍女發心
五百侍女大因緣， 夙有善根預茲會。
聞法而思思而修， 十六觀門悉成就。
皆發無上菩提心， 各各願生極樂國。
世尊授記當往生， 獲得現前真三昧。
無量諸天亦同發， 無上正等菩提心。
按夫人悟道，侍女發心，阿闍父王亦證阿那含果，獨阿闍世未彰報應，心竊疑之。後閱涅槃梵行品云：阿闍世殺父害母，至涅槃會，身瘡腫熱，生重慚愧，悔過自責。耆婆勸往佛所，佛為說法，得無根信。又大彌陀經亦載：阿闍世王太子與五百長者子，聞說阿彌陀佛功德，皆大歡喜，願如阿彌陀佛。佛即授記，皆當作佛。由是觀之，如來法門廣大，不拒來者，亦足以為十惡往生之一證云。而或又謂調達、闍世、頻婆、韋提，皆是大權菩薩，現逆現順，利益眾生，理容有之。
十惡之人，臨終遇善知識，十念往生者，皆是宿善業彊，始得成就。樂邦文類云：世有十種臨命不得念佛：一、善友不遇，無人勸念；二、病苦纏身，不遑念佛；三、或偏風失語，不能念佛；四、或狂亂失心，注想難成；五、遭水火，不暇志誠；六、遇豺狼，無復善友；七、臨終惡友，壞彼信心；八、飽食過度，昏迷致死；九、軍陣鬭戰，奄忽而亡；十、忽墜高巖，傷壞性命。如是十種，斷不能念，應須預為修持，使淨業先成，縱遇難緣，必得彌陀接引而往也。
爾時阿難(至)皆大歡喜。