○五詰問
諸大德。今(白黑)月十(五四)日。作布薩。說菩薩戒。眾當一心善聽。有罪者發露。無罪者默然。默然故。當知諸大德清淨。堪說菩薩戒。已說菩薩戒序竟。今問諸大德。是中清淨不(三問)。
若犯輕垢。先不憶罪。今三問方憶。即當向眾發露。懺悔清淨已。方堪聞戒。若知而默然。復犯故妄語罪。故三問時。正當以鏡自照。或時對眾懺悔。恐致閙亂布薩。即當向比座發露所犯。或應心念。須布薩竟。當如法懺悔。如是者。乃得聞戒。若憶犯十重。即當起座。出於眾外。待眾布薩竟。須向知法者。盡情發露。悲泣流淚。請教滅罪之方也。默然故者。是表清淨故也(問。此上有種種讚戒功能。今何不錄。答。以上歸命中。及戒序中。曾已略具。今末法凡情。心多懈怠。樂簡厭繁。復恐延遲誦戒。故不錄)。
諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
是事如是持者。持是了達不忘之義。已三詰問。眾皆清淨。由清淨故默然。由其默然故。此事我今如是了達不忘。知眾清淨。堪為說戒經也。問。舊先誦戒序等。次集僧問和。後事詰問。今何先集僧。次誦戒序。答。舊文倒故。義不順故。序既是一經之由緒。誦序畢。即當詰問清淨。便說戒經。而復集僧。乃問何所作為。即如比丘布薩。先誦讚頌。次即集僧。集已。作白羯磨。白竟誦序。序竟詰問。問已便說戒經。今以歸命文。準彼讚頌。䇿修集僧。亦準彼一切有部戒本次第。但此無白羯磨為異。惟略示知白黑月日耳。