示蒯朝奉
我佛世尊。為一切眾生作大醫王。經云。我如良醫知病說藥。服與不服非醫咎也。一大藏教五千四十八卷。皆治世藥方也。將謂應病與藥。殊不知。藥多病甚。後代祖師。不能與之除去病源。却於灸瘢瘡上。重加艾炷。或云。直指人心見性成佛。或云即心即佛。非心非佛。或擬議便喝。或開口便打。根性不等。用藥非一。消則成醍醐。不消成毒藥。病去藥存。是亦病也。玄沙示眾云。汝等盡道接物利生。忽遇三種病人作麼生接。患盲者。拈槌豎拂他又不見。患聾者。語言三昧他又不聞。患啞者。教他說又說不得。若接此三種人不得。佛法無靈驗。有僧請益雲門。門云汝禮拜著。僧拜起。門以拄杖挃。僧退後。汝不是患盲麼。門又喚僧近前。汝不是患聾麼。門云還會麼。僧云不會。門云汝不是患啞麼。其僧言下契悟。雲門大師慣用此藥。要且只能殺人不能活人。何故。上等醫人非藥為藥。中等醫人以藥為藥。下等醫人藥成非藥。且道。阿魏因甚麼無真。水銀因甚麼無假。甘草得恁麼甜。黃連得恁麼苦。若是具眼道流。不向舌根薦取。臚塘桂山先生素蘊儒業。又得盧扁之妙。常以濟物為懷。特承遠訪。扣問入道之要。直欲洞徹生死根源。因舉五祖演和尚云。釋迦彌勒猶是他奴。且道他是阿誰。但於二六時中。密密參究。久久純熟。驀然噴地一下。如病得汗。豈不快哉。