景寧寺，太保司徒公楊【校】(說郛四楊作陽。)椿所立也。在青【校】(吳琯本、漢魏本、吳集證本青作清。下同。)陽門外三里御道南，所謂景寧里也。高祖遷都洛邑，椿創居【校】(說郛居作屋，誤。)此里，遂分宅為寺，因以名之。制飾甚美，綺柱朱【校】(各本朱作珠。)簾。椿弟慎，【校】(按魏書本傳及通鑑一百五十五慎作順。下同。)冀州刺史；慎弟津，司空；並立性寬雅，貴義輕財。四世同居，一門三從，朝貴義居，未之有也。普泰中，為爾朱世隆所誅。後捨宅為建中寺。出青陽門外三里御道北，有孝義里。里西北角有蘇秦冢。冢旁有寶明寺。眾僧常見秦出入此冢，車馬羽儀，若今宰相也。【校】(如隱堂本自上平等寺「（無所）干預」至此「（若今）宰相」止，係闕葉補鈔。)
孝義里東即是洛陽小寺（市）【校】(吳琯本、漢魏本寺作市。按元河南志三正作「洛陽小市」，今據正。)北有車騎將軍張景仁宅。景仁，會稽山陰人也。正光（景明）【校】(正光當是「景明」之誤，說見注，今正。)年初，從蕭寶夤【校】(綠君亭本、真意堂本夤作寅。)歸化，拜羽林監，賜宅城南歸正里，民間號為吳人坊，南來投化者多居其內。近伊洛二水，任其習御。里三千【校】(按元河南志三千作十。)餘家，自立巷《寺》【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本無寺字。綠君亭本注云：「一作市。」吳集證云：「寺字當從何本衍。」按吳說是。元河南志作自立巷市，無寺字。)市，所賣口味，多是水族，時人謂為魚鱉寺（市）【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本作市。按元河南志三亦作市，今據正。)也。景仁住此以為恥，遂徙居孝義里【校】(吳琯本、漢魏本無里字。)焉。時朝廷方欲招懷荒服，待吳兒【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本兒作人。)甚厚，蹇（褰）【校】(各本作褰，今正。)裳【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本裳作衣。)渡於江者，皆居不次之位。景仁無汗馬之勞，高官通顯。永安二年，蕭衍遣主書陳慶之送北海入洛陽，僭帝位。慶之為侍中。景仁在南之日，與慶之有舊，遂設酒引邀慶之過宅，司農卿蕭彪、尚書右丞張嵩並在其坐。彪亦是南人，唯有中大夫楊元慎、【校】(酉陽雜俎八夢篇記楊元慎解夢事，慎作稹。)給事中大夫王㫬是中原士族。慶之因醉謂蕭、張等曰：「魏朝甚盛，猶曰五胡。正朔相承，【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本相作之。)當在江左，秦皇玉璽，今在梁朝。」元慎正色曰：「江左假息，僻居一隅。地多濕蟄，【校】(照曠閣本蟄作熱。)攢育蟲蟻，壃土瘴癘，蛙黽【校】(吳琯本、漢魏本黽作龜。)共穴，人鳥同羣。短髮之君，無杼【校】(吳琯本、漢魏本杼作抒。)首之貌；文身之民，稟叢（蕞）(當作蕞，以形近似而譌。蕞陋語本魏都賦，詳見本注。各本皆誤。)陋之質。浮於三江，棹於五湖。禮樂所不沽（沾），【校】(吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本作沾，今據正。吳集證本作治。)憲章弗能革。雖復秦餘漢罪，雜以華音，【校】(吳琯本、漢魏本音作言。)復閩、楚難言，不可改變。【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本改變作「變改」。)雖立君臣，上慢下暴。是以劉劭殺父於前，休【校】(吳琯本、漢魏本休字空格。)龍淫母於後，見【校】(綠君亭本見作悖。吳集證本作背。)逆人倫，禽獸不異。加以山陰請壻賣夫，朋淫於家，不顧譏笑。卿沐其遺風，未【校】(吳琯本、漢魏本未作來。)沽（沾）【校】(各本作沾，今正。)禮化，所謂陽翟之民，不知癭之為醜。我魏膺籙受圖，定鼎嵩洛，五山為鎮，四海為家。移風易俗之典，與五常（帝）【校】(綠君亭本、真意堂本常作帝，今據正。)而並跡；禮樂憲章之盛，淩【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本作陵。)百王而獨高。豈（宜）【校】(吳琯本、漢魏本豈作宜。義長，今從之。)卿魚鱉之徒，慕義來朝，飲我池水，啄我稻粱；何為不遜，以《以》【校】(各本以字不重，當衍。)至於此？」慶之等見元慎清詞雅句，縱橫奔發，杜口流汗，合【校】(各本合作含。)聲不言。於後數日，慶之遇病，心上急痛，訪人解治。元慎自云「能解」，【校】(吳琯本、漢魏本無慶之遇病至此十八字。)慶之遂憑元慎。【校】(吳琯本、漢魏本憑下空四格，無元慎二字。)元慎即口含水噀慶之曰：「吳人之鬼，住居建康，小作冠帽，短製衣裳。自呼阿儂，語則阿傍。菰稗為飯，茗飲作漿，呷啜蓴【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本蓴作鱒。)羹，唼嗍蠏黃，手把荳蔻，口嚼梹【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本作檳，同。)榔。乍至中土，思憶本鄉。急手【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本急手作「急急」。綠君亭本注云：「一作急急，後同。」)速去，還爾丹陽。若其寒門之鬼，□頭【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本頭字空格。)猶脩，網魚漉【校】(吳琯本、漢魏本漉作灑。)鼈，在河之洲。咀嚼菱藕，捃拾鷄頭，蛙羹蚌臛，以為膳羞。布袍芒履，倒騎水牛，洗（沅）、【校】(各本作沅，是，今據正。)湘、江、漢，鼓棹遨遊。隨波遡浪，噞喁沈浮，白苧【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本苧作紵。)起舞，揚波發謳。急手【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本急手作「急急」。)速去，還爾揚州。」慶之伏枕曰：「楊君見辱深矣。」自此後，吳兒更不敢解語。【校】(吳琯本、漢魏本解語二字空格。)北海尋伏誅。其慶之還奔蕭衍，【校】(吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本下重衍字，屬下句。)用【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本用下有其字。)為司州刺史，欽重北人，特異於常。朱异【校】(吳琯本、漢魏本异作忌。案資治通鑑一百五十三作朱异，與此同。)怪復【校】(綠君亭本、真意堂本復作而。按通鑑亦作而。)問之。曰：「自晉、宋以來，號洛陽為荒土，【校】(吳琯本、漢魏本土作中。)此中【校】(吳琯本、漢魏本無中字。)謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，並在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，【校】(吳琯本、漢魏本此句作「耳目所識」。真意堂本作「耳目所不識」。)口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之則。始（如）【校】(吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本皆作如，今據正。)登泰山者卑培塿，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？」慶之因此羽儀服式，悉如魏法。江表士庶，競相模楷，襃衣博帶，被及秣陵。
元慎，弘農人，晉冀州刺史嶠六世孫。曾祖泰，從宋武入關，為上洛太守。七年背偽【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本偽作魏，非。)來朝，明【校】(吳琯本、漢魏本無明字。)帝賜爵臨晉侯，廣武郡陳郡太守，贈涼州刺史，諡烈【校】(吳琯本、漢魏本烈字空格。)侯。祖撫，明經，為中博士。父辭，【校】(吳琯本、漢魏本辭作甜。)自得丘壑，不事王侯。叔父許，河南令、蜀郡太守。世以學行著聞，名高州里。元慎情【校】(吳琯本、漢魏本、真意堂本、吳集證本情作清。)尚卓逸，少有高操，仁（任）【校】(吳琯本、漢魏本、綠君亭本、真意堂本皆作任，今據正。)心自放，不為時羈。樂水愛山，好游林澤。博識文淵，清言入神，造次應對，莫有稱者。讀老、莊，善言玄理。性嗜酒，飲至一石，神不亂。常慷慨歎不得與阮籍【校】(吳琯本、漢魏本籍作藉。)同時生。不願仕宦，為中散，常辭疾退閑。未常【校】(各本作嘗。)修敬諸貴，亦不慶弔親知，【校】(綠君亭本知作諸。吳琯本、漢魏本、真意堂本知下有諸字)貴為交友，故時人弗識也。或有人慕其高義，【校】(吳琯本、漢魏本義作儀。)投刺在門，元慎稱疾高臥。加以意思深長，善於解夢。孝昌【校】(綠君亭本、真意堂本昌下有元字。)年，廣陵（陽）(按魏書、北史紀傳皆作廣陽王，元湛墓誌同。則陵字譌，唐鈎沈本改作陽，是也。太平御覽九百五十四亦皆作「廣陵」，與此同。則沿誤已久矣。酉陽雜俎八夢篇作「廣陽」，尚不誤，今正。)王元淵【校】(吳琯本、漢魏本王元二字空格。)初除儀同三司，總眾十萬(御覽十萬二字作「北」。)討葛榮，夜夢著袞衣【校】(吳琯本、漢魏本衣下空一格。)倚槐樹而【校】(御覽無而字。)立，以為吉徵，問於元慎。【校】(御覽下重元慎二字，屬下讀。)曰：「三公之祥。」淵甚悅之。元慎退還，告人曰：「廣陵（陽）死矣！槐字是木傍鬼，死後當得三公。」廣陵（陽）果為葛榮【校】(酉陽雜俎作爾朱榮，誤。)所煞，【校】(各本煞作殺，同。)追贈司空（徒）公，【校】(司空公當作司徒公，說見注。御覽及酉陽雜俎皆作司徒，今正。)終如其言。建義〈初〉，【校】(各本義下有初字。吳集證云：「義字下當從各本有一初字。」今補。)陽城太守薛令伯，聞太原王誅百官，立莊帝，棄郡東走。忽夢射得雁，以問元慎。元慎曰：「卿執羔，大夫執雁，君當得大夫之職。」俄然令伯除為諫議大夫。京兆許超【校】(綠君亭本超作兆。)夢盜羊入獄，問於元慎。元慎曰：「君當得陽城令。」【校】(酉陽雜俎陽城作「城陽」。)其后，有功封城陽侯。【校】(各本皆作「陽城侯」。酉陽雜俎作「城陽侯」，與此同。)元慎解夢，義出方途，【校】(各本方作萬。吳集證云：「方當從各本作萬，此因万而誤也。」按方途謂方術之途，義亦可通。)隨意會情，皆有神驗。雖令與后小乖，按令今百里，即是古諸侯。以此論之，亦為妙著，時人譬之周宣。及爾朱兆入洛陽，即棄官與華陰隱士王騰周遊上洛山。
孝義里東市北殖【校】(吳琯本、漢魏本殖作植。太平廣記四百三十九亦作植。)貨里，里【校】(廣記里字不重。)有太常民劉胡，兄弟四人，以屠為業。永安年中，胡煞【校】(各本作殺，同。)猪，猪忽唱乞命，聲及四鄰。鄰【校】(吳琯本、漢魏本鄰字不重。)人謂胡兄弟相毆【校】(吳琯本，漢魏本無毆字。廣記亦無。)鬬而【校】(廣記無而字。)來觀之，乃猪也。【校】(廣記猪下有胡字，屬下句。)即捨宅為歸覺寺，合家人【校】(按廣記無人字。)入道焉。普泰元年，此寺金像生毛，眉【校】(太平廣記一百三十九眉下有鬢字。)髮悉皆具足。尚書左丞魏季景謂人曰：「張天錫有此事，其國遂滅，此亦不祥之徵。」至明年而廣陵被廢死。