菩[薩-產+(辛/工)]戒序
諸大徳優婆塞優婆夷等諦聽佛滅度後於像法中唯應尊重珍敬波羅提木义波羅提木义者即是此戒持此戒時如闇遇眀如貧人得寶如病者得差如囚繫出獄如遠行得歸當知此則是眾等大師若佛在世无異此也怖心難生善心難發故云莫輕小罪以為無殃水滴雖微漸盈大噐𠛴𮟯造罪殃墜无間一身人身万刦不𣸪壯色不停猶如奔馬人命无常過於山水今日雖存眀亦難保今政是時眾等應當一心各各勤脩精進慎勿懈怠懶墯睡眠縱意夜則攝心存念三寶莫以空過[彳*(土/(之-、))]失疲勞後大深悔終無所得眾等一一謹依此戒如法修行。
諸大徳春分四月日一月日已過少一夜餘有一夜三月日在老死至近佛法欲滅諸大徳優婆塞優婆夷為得道故一心勤求精進所以者何諸佛一心勤精進故得无上菩提何况餘善道法各聞強健時弩力勤修善如何不求道豈得従心放逸欲何樂乎是日已過命亦随减如少水魚斯有何樂此中未受菩[薩-產+(辛/工)]戒不清淨者已出眾今和合欲作何事(如是三問)不來嘱受菩[薩-產+(辛/工)]有幾人說欲及清淨眾當一心聽。
持戒淨身口 攝心正憶念 多聞生實智 斯由戒為本
戒為妙寶蔵 亦為世七財 戒為大舟航 能度生死海
戒為清淨池 澡浴諸熱惱 戒為如意珠 銷伏邪毒割
戒為究竟伴 能過險𢙣道 戒為甘露門 眾聖之所遊
持戒心不高 專精不放逸 不取正戒相 亦無邪念心
是名清淨戒 諸佛所稱讚 戒為法城壍 能遮煩惱賊
戒為勇猛將 摧伏魔軍眾 戒為如意珠 能與商人寶
戒為妙樓觀 遊戲諸三昧 持戒為平地 禪㝎為屋宅
空慧力莊嚴 万行為具足 乃至成佛道 斯由戒為本
是故有智人 堅心守護戒 寧喪失身命 慎勿有所犯
合十指抓掌 供養釋師子 我今欲說戒 眾當一心聽
乃至小罪中 心應大怖畏 有罪一心悔 後更莫復犯
心馬馳𢙣道 放逸難禁制 佛說切戒行 亦如利轡勒
佛口說教戒 善者能信受 是人馬調順 能破煩惱軍
若不受教勑 亦不受樂戒 是人馬不調 沒在煩惱軍
若人守護戒 如猫牛愛尾 繫心不放逸 亦如猴着鏁
日夜常精進 求寶智慧故 是人佛法中 能得清淨命
諸大徳優婆塞優婆夷等諦聽今月十五日布[薩-產+(辛/工)]說優婆塞優婆夷菩[薩-產+(辛/工)]戒眾當一心善聽有罪者發路無罪者默然默然故當知諸大徳清淨堪說優婆塞優婆夷菩[薩-產+(辛/工)]戒已說菩[薩-產+(辛/工)]戒序竟今問諸大徳是中清淨不(如是三問)諸大徳是中清淨默然故是事如是持菩[薩-產+(辛/工)]摩訶[薩-產+(辛/工)]行住坐臥於四威儀慈悲喜捨四等六度怨親無隔猶如赤子財法二施等无差別。
菩[薩-產+(辛/工)]行檀波羅蜜時従布施得度翻餓鬼道以慳貪不布施多有求欲不知猒足堕餓鬼道中去是故應湏檀波羅蜜捨滅餓鬼道。
菩[薩-產+(辛/工)]行尸波羅蜜時[彳*(前-刖+(之-、))]持戒得度翻地獄道以破戒罪堕地獄道中去是故應湏尸波羅蜜捨滅地獄道。
菩[薩-產+(辛/工)]行羼提波羅蜜時[彳*(前-刖+(之-、))]忍辱得度翻畜