◎善等三性
此一叚䟽五末取意文也。
○能為此世他世順益故。
疏云謂一一法要令此他二世順益方名為善謂有漏善前世益今世益今世益後世益俱得樂果人天所仰無漏有為無為亦爾此世他世違越生死有得有證及由𣵀槃獲二世益非生惡趣等故并名為善人天樂果唯順益一世非二世故不名為善是無記果法故體非是善於後世中作衰損故不作此解。
○違越生死。
此世他世違越生死自有順益義也。
○故并名善。
有漏善二世俱得樂果人天所仰無漏有為二世俱違生死無為非二世俱生惡趣皆有兩世順益相故有漏善無漏善并名善。
○人天樂果。
䟽曰有問言若順益名善人天樂果亦現益故應名為善為答此問故說彼非。
○問具修六度至二世亦成矣。