問明唯識之義有幾門。
章有十門即一出躰門二辨名門三離合會釋門四何識為觀門五顯類差別門六修證位次門七觀法何性門八諸地依起門九斷諸障染門十歸攝二空門也。
問何故必有此十門。
為顯唯識境行果有此十門謂初三門顯唯識境次六門明唯識行後一門明唯識果也。
問出躰之中既有能觀豈非行唯識又有行果唯識何唯云境又第四門中既有所觀識何唯云行。
雖行果皆是觀行者之所觀也為令行者覺知所觀能觀躰性及行果等最初出躰是故偏判為所觀境又第四門是顯能觀識雖有所觀識是因能觀非門正意故為行。
日本 · 釋真興撰 著
16.1 万字 · 約 538 分
『唯識義』は、日本平安時代の僧侶・釈真興によって著された仏教論書です。この書は、日本仏教が法相唯識学を深く研究していた時期に生まれ、唯識宗の核心思想を体系的に解説しています。主な内容は「万法唯識」という根本的な観点を中心に、阿頼耶識縁起や三性三無性などの理論を掘り下げ、一切の外界は内なる識によって現れたものであることを論証し、修行者が心を観じて真実を悟ることを導くことを目的としています。日本仏教における初期の重要な唯識学文献として、この著作は日本僧侶が唯識の教えを正確に把握していたことを示すだけでなく、東アジアにおける唯識学の継承と発展に重要な思想的資源を提供し、日本仏教思想史上において先人の学問を受け継ぎ、後世に伝える重要な学術的立場を有しています。