劉知幾「史通」卷五「補注」篇云：『亦有躬為史臣，手自刋補，雖志存該博，而才闕倫敍，除煩則意有所吝，畢載則言有所妨，遂乃定彼榛楛，列為子注。若……羊衒之洛陽伽藍記，……之類是也。』「四庫全書總目提要」因謂：『則衒之此記，實有自注，世所行本皆無之，不知何時佚脫，然自宋以來，未聞有引用其注者，則其刋落已久，今不可復考矣！』淸嘉慶間，顧廣圻更推論曰：『知衒之原用大小字為分別，今一概連寫，是混注入正文矣！』廣圻乃有意仿全謝山治水經注之例，改定一本，卒以事未果，而以此語長興朱貲貴。貲貴從事經年，悉心推究，中間輟業，未有所成。貲貴又以此語其娚吳若準，若準於暇日流覽衒之此書，意存復古，重為分析，所據者明如隱堂本，所參考者為何氏、毛氏校本，復廣及「水經注」、「魏書」、「太平御覽」、「太平廣記」、「法苑珠林」等，所引隻字片語，咸為比較，疑文訛句，論斷獨伸，遂乃條擧件繫，成「集證」一卷，附於書後；復繪圖一幅，冠於書前。書成于道光十三年（一八三三），刋于十四年（一八三四）。衒之自序謂『今之所錄，止大伽藍。』若準此書卽以寺為經，各予標擧，提行頂寫，寺外諸事概歸入自注，另低一格，展卷一覽，本文子注，朗若列眉，伽藍記五卷，胥依此法，為之釐正。末所附之集證，除依別本校正文句外，更兼採他書以作校證。伽藍記沈霾千年，明代諸刋本注混淆，文句訛誤，久成難讀之書，若準此作，始闢荊榛。唯成於一人之手，而以寺為經，其餘胥入子注，於是本文寥寥不逾千言，子注數量，竟過廿倍，矯枉未免過正，其後乃有唐宴鉤沈、張宗祥合校本出，大體有鑑於若準之病。茲據道光十四年校刻本景印。
洛陽伽藍記集証 (洛陽伽藍記集證)
「洛陽伽藍記集證」について
清 · 吳若準集證 著
4.5 万字 · 約 149 分
『洛陽伽藍記集証』は、清代の学者・呉若準による、北魏の楊衒之が著した『洛陽伽藍記』に対する考証・集成の書である。原書は北魏が都を鄴に遷した後に、楊衒之が洛陽の仏教寺院の隆盛を追想し、寺院建築と社会の変遷を記録したもの。呉若準はこれを基に、文字の考訂や史実の補正を行い、より整った版本を編纂した。本書は、北魏の都・洛陽における仏教寺院の規模、宗教活動、歴史的事件を詳細に描き、南北朝時代の仏教史、建築史、社会史を研究する上で重要な文献である。漢地仏教が頂点を極めた時期の寺院経済と文化の様相を体系的に保存しており、仏教典籍の中でも代替不可能な史料的価値を有している。
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