建初寺 大市寺(法性尼寺 石佛院)
建初寺在古宮城南七里(當今花盝岡之南)吳大帝赤烏十年天竺康僧會初達建業營立茅茨設像行道大帝為會建塔於此以金陵始有佛寺故號建初並名其地為佛陀里寺前立大市又稱大市寺焉晉咸和中蘇峻亂塔焚司空何充復為修造平西將軍趙誘又於寺東立小塔宋元嘉中有鳳翔集此山因建鳳皇臺於寺側南朝高僧如支曇籥帛尸黎密道儒僧佑皆居此寺又有瓊法師護持像法汲引人倫既卒陳江總為之作碑逮唐貞觀初嬾融和尚亦卒於是(案高僧傳歷載晉宋齊梁諸僧止建初寺者是此寺在六朝從未改名而景定建康志至正金陵新志皆謂晉宋改名為祗園大誤祗園別自為寺與建初無涉也又金陵新志注謂晉改建甯尤與晉宋改名祗園之言自相矛盾据建康實錄云懷德縣城在今建初寺東可見此寺歴隋至唐猶存其名並未嘗改也)後不知何時為尼寺宋改名法性建炎火寺廢法性舊額僅存及寺復建析為三在東日石佛院在西日前法性寺後法性寺元末猶在至明遂無傳(案建初寺再改法性變為尼寺即無建炎之火已非赤烏舊制況又折而為三則已淪為小刹宜其入明之後遂泯滅無存也)
攷證
唐許嵩建康實錄懷德縣城在宮城南七里今建初寺前路東
梁釋慧皎高僧傳吳建業建初寺康僧會傳(高僧傳書名也每篇有題如吳建業九字即其題也以後凡引是書但標題名不復舉高僧傳以歸簡要)康僧會其先康居人世居天竺明解三藏博覽六經天文圖讖多所綜涉辯於樞機頗屬文翰時孫權已制江左而佛教未行先有支謙字恭明月支人遍學異書通六國語漢末避地於吳權悅之拜為博士謙以經多梵文未盡翻譯乃收集眾本譯為漢語吳地初染大法風化未全僧會欲使道振江左興立圖寺乃杖錫東遊以赤烏十年初達建業營立茅茨設像行道權召詰問會曰如來遷迹忽逾千載遺骨舍利神耀無方昔阿育王起塔八萬四千夫塔之興以表遺化也權以為誕乃謂會曰若能得舍利當為造塔會以銅瓶禮請果得舍利五色光燄權大嗟服即為建塔以始有佛寺故號建初寺因名其地為佛陀里由是江左大法遂興會於建初寺譯出眾經又傳泥洹唄聲至吳天紀四年皓降晉九月會遘疾而終晉咸和中蘇峻作亂焚會所建塔司空何充復更修造平西將軍趙誘世不奉法夢塔放光由此敬信於寺更立小塔
元張鉉至正金陵新志宮苑記吳大帝立大市在建初寺前其寺亦名大市寺(今聚寶門外西街有大市橋其地正與城內建初寺址相對孫吳時本無城也)
宋周應合景定建康志吳大帝赤烏十年為西竺康僧會建寺名建初宋有鳳翔集此山因建鳳皇臺於寺側
晉京師建初寺支曇籥傳孝武帝敕請出都止建初寺帝從受五戒敬以師禮(傳所謂出都下都皆至京師建康也此六朝人語)
晉建康建初寺帛尸黎密傳永嘉中始到中國值亂仍過江止建初寺(六朝祚短一人每歴數朝傳標目以晉宋齊梁皆據其卒時言也)
宋興福寺釋道儒傳元嘉末出都止建初寺長沙王請為戒師
齊京師建初寺釋僧佑傳佑年數歲入建初寺禮拜因踊躍入道及永明中敕入吳後於梁天監七年五月二十六日卒於建初寺
陳江總集有建初寺瓊法師碑
至正金陵新志融禪師姓韋本潤州延陵大族落髮出家入牛頭山幽棲寺北巖之石室修道虎鹿馴伏後寺僧日多自往南丹陽住建初寺卒葬雞籠山
又新志法性尼寺在報恩光孝觀東南本吳建初寺也戚光慶元志云寺析為三近歲寺南酒務中陶竈下掘出大石佛像歸寺東院遂呼石佛院云今前法性後法性二寺隸正西隅大石佛在前寺正殿內