--- title: "天宮事經 · 一八　下婢天宮" description: "天宫事经是南传佛教巴利三藏中的一部重要经典，收录于小部尼柯耶。该经由云庵编译或注疏，其内容源自佛陀时代，核心是记载佛陀升忉利天宫为生母摩耶夫人及诸天众说法的情景。经文主要阐述了佛教的宇宙观、业果法则、道德戒律以及修行解脱之道，通过天界的殊胜与无常，凸显出世间的苦空无我。此经在佛教中具有崇高地位，是了解早期佛教天界思想与佛陀教化范围的关键文献，为南北传佛教共同尊崇，对研究佛教 cosmology 与伦理实践有重要价值。" url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cmgn06opr000njl04fas0ok5z" --- ### 一八　下婢天宮 > 一八 下婢天宮 一 > 一つ 「恰如天主帝釋，汝為天女群所扈從，徧遊美麗茲他拉他園逍遙，光照十方，恰如曉天之明星。 > ちょうど、帝釈天が天女たちに囲まれて、美しいシタラタ園を逍遙し、その輝きを四方に照らし出すように。明けの明星にたとえられるのです。 二 > 二 由何汝有如是之容色？緣何汝於此天宮享善果？又可意財寶為汝生耶？ > どのような因縁によって、あなたはそのような美しい姿を得たのですか？ どのような行いによって、この天宮で素晴らしい果報を享受しているのですか？ そして、あなたの望む財宝は、どのようにして生じたのですか？ 三 > 三 女神！大威神者！我問汝，汝於人間時，造如何福業？緣何有如是之輝光？汝之容色耀十方。」 > ああ、尊き女神よ、大いなる威力を持つ方よ、あなたに尋ねます。あなたは人の世にいた時、どのような善行を積まれたのですか。どのような因縁によって、このように輝く光を放っていらっしゃるのですか。そのお姿は、あらゆる世界を照らし出しています。 四 > 四 女神今受目連問，充滿歡喜悅，解說其問，如何得業果。 > 女神は目連の問いを受け、喜びに満ちて、その問いに応えて、どのようにして業の果報を得るのかを説いた。 五 > 五 「我於世間人中時，我為良家之下婢，是有名聲具眼者瞿曇之優婆夷。 > 私はこの世の人々の中で、ある名家の召使いでありました。かの有名な目を持つ方、ゴータマ尊者の在家信者です。 六 > 六 身疲亦不厭，不厭〔業趣之修習〕，如是者（佛）教中我精進。 > 体が疲れても嫌にならず、 （修行という）行いに飽きることなく、 このように、仏の教えの中で私は精進する。 七 > 七 五學處是吉祥、安靜，佛所宣聖道是正直、寂靜、無縛。 > 五つの学びの場（五戒）は幸いをもたらし、心の安らぎを与えるものです。 仏陀が示された聖なる道は、真っ直ぐで、静かで、執着から解き放たれた道なのです。 八 > 八 請看！此精進果，是女人所逮得，成為自在者帝釋天之伙伴。 > ご覧ください。この努力の成果によって、この女性は得るところを得て、自由自在な者となり、帝釈天の仲間となったのです。 九 > 九 六萬樂器我愉悅，阿蘭巴、與憂憂瑪、畢瑪、薩多瓦甸、帕桑薩亞（上皆樂器）。 > 六万もの楽器が、私を喜ばせています。アランバ、ウユウマ、ビマ、サトワデン、パサンサヤ（以上、すべて楽器の名前です）。 一〇 > 一〇 波卡拉、斯帕薩等諸樂器，又彈箜篌諸女人，司琴必佳、須難陀、難陀、索娜黛茵那。 > ポカラ、スパシャなどの楽器や、様々な女性たちが奏でる箜篌（くご）の音。琴の名手であるスジャーナンダ、ナンダ、ソーナ、ダンシンナ。 一一 > 一。 阿蘭布薩、奔達利迦、米薩開西、埃尼巴薩、耶尼帕薩、須巴達、姆都卡瓦底等女人。 > アランブサ、プンダリカ、ミサケーシー、エニバサ、イェニパサ、スバッダー、ムドゥカヴァティといった女性たち。 一二 > 一二 此等天女中之優秀者，彼等隨時向我言。 > この天女たちの中で特に優れた者たちが、いつでも私にこう言います。 一三 > 一三 我等且載歌載舞以愉悅汝。此無憂歡喜愉悅在三十三天園。不曾做福業者所不能得，唯有福業者始能得之。 > 私たちはあなたを喜ばせるために、歌い、踊りましょう。 この憂いのない喜びは、三十三天（とどね）の園にあります。 善い行いを積まなかった者は得ることができず、 善い行いを積んだ者のみが得ることができるのです。 一四 > 一四 此世不造福業者，不論此世他世，皆無幸福；造福業者此世他世皆得幸福。 > この世で善い行いを積まない者は、現世でも来世でも幸せになれません。善い行いを積む者は、現世でも来世でも幸せを得られます。 一五 > 一五 冀望同住三十三天者，應多造善業，造福業者得財寶，於天上得愉快。」 > 「三十三天に共に住みたいと願うなら、善い行いを多く積みなさい。福徳を積む者は財宝を得、天界で楽しみを得るのです。」