南海寶象林慧弓詗禪師語錄卷一
書記傳一錄
壬子元正，老和尚示眾。首座出問，機緣相契，即以衣拂付之。座禮謝老和尚竟，侍者將衣拂與大眾，送至首座寮，座接衣，捧示云：「此衣大庾嶺下提不起，雞足峰前覆不全。詗上座今日承老和尚傳來，雙手接到，不難不易；一肩披上，無欠無餘。且道：與佛祖機緣是同？是別？若道是同，為什麼兩段淆訛，無能端的？若道是別，又何謂遞相傳持，一模鑄出？若於此道得箇轉語，不唯佛祖一場納缺，即詗上座亦無處躲身。倘或不然，詗上座今日且握新權，屈諸大眾齊列下風去也。」遂披起紫伽黎，執白拂子，顧左右，云：「大眾！正當恁麼時，還容思議麼？推爺向裏今晨事，灌頂方登八面傅。」
次早，大眾至首座寮禮拜老和尚，復命煌侍者將柱杖傳授，者云：「此箇拄杖子是堂頭老和尚三十年前所用底，今日分付大師，以驗天下龍蛇。」座接拄杖，卓一下，云：「大眾！還知麼？我老和尚三十年前行腳時，曾參見數員作家尊宿，一一皆親遭惡辣鉗鎚。首則頂湖栖翁，次則瀛山雪翁，又次則金仙永覺、東山爾密、寶壽石雨、愚菴三宜等，此諸大老皆稱一代宗匠，然尚有不唧溜處，被我老和尚把一條斷井索一串穿回，高挂壁上，向來未有人搔著。如今忽然變作南山鱉鼻，毒氣爞爞，欲作光怪，卻又被詗上座覷見，信手拈來，要尋箇冤對手，略展些子威光。」遂卓拄杖，云：「詗上座即今全提正令去也，眾中莫有不顧危亡，敢便嬰鋒者麼？出來與拄杖子相見。」僧出，問云：「大師！拄杖子喚則觸、不喚則背，畢竟喚作甚麼？」師云：「一棒兩無痕。」進云：「果然好手。」師云：「再犯難容。」僧禮拜，歸眾。僧問云：「棒喝是濟下家常，如何是大師新令？」師云：「拄杖適在手，念你是新降。」進云：「謝師好棒。」師云：「識取鉤頭意，莫錯認盤星。」僧無語。師乃舉：「芭蕉慧清禪師云：『你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。』古人一期方便，可謂曲盡婆心。秪如詗上座即今又作麼生？若道有拄杖子，好與三十棒；若道無拄杖子，好與三十棒。何故？道有道無終屬謗，不如閒著東頭西。」
次日，老和尚命師為緇素大眾秉拂。
師至法座前，指云：「者棚子是箇定盤星，從上佛祖出世利生，一毫總錯不得。詗上座今日雖非出世，且向這定盤星上翻卻佛祖陳年公案。」遂就座，以拂子打圓相，云：「三世諸佛、歷代祖師一時向詗上座拂子上放大光明、轉大法輪了也。」遂舉拂子，召大眾，云：「還見麼？」復擊拂子，云：「還聞麼？若見，光非青、黃、赤、白色，你作麼生見？若聞，法離文字音聲相，你作麼生聞？若言不見，便被眼睛礙卻；若言不聞，又被耳朵塞卻。向這裏翻得身轉，佛祖也須齊立下風；如或不然，今日被詗上座當面鈍置。」維那出，問云：「如何是第一義諦？」師云：「金口宣不出，大地絕知音。」進云：「今日龍天大眾咸聞所未聞也。」師云：「誹謗不異讚揚。」溈副院問云：「誕生寶位師今據，請施方便闡宗猷。」師云：「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。」進云：「今日小出大遇也。」師云：「莫作清風吟。」進云：「三要玄關即未問，五位君臣為指南。」師云：「侍立貴知時。」進云：「如何是正中偏？」師云：「井底蝦蟆抱月眠。」進云：「如何是偏中正？」師云：「把火向陽迷舊徑。」進云：「如何是正中來？」師云：「解把琪花石上栽。」進云：「如何是兼中至？」師云：「旋嵐劫火中游戲。」進云：「如何是兼中到？」師云：「聖魅不容真破灶。」進云：「五位君臣蒙師指，向上端的又如何？」師云：「崑崙吹玉笛，鐵鋸舞三臺。」螭上座問云：「如何是真性？」師云：「無眉休話尾。」螭擬議，師云：「覿面如不薦，特地隔千山。」僧問云：「象林銀河，水深多少？」師云：「沒卻你鼻孔。」進云：「既稱寶象林，寶象在什麼處？」師將拂子一搖。良久，舉：「雲巖老祖云：『承當箇事，大須審細。』且道：作麼生是審細？莫不是揀擇明白是審細麼？且喜沒交涉。畢竟如何？機絲不犯梭頭事，文彩縱橫意自殊。」