文穆念禪師語錄卷第二
嗣法門人真慧等編次
住鄧州丹霞山僊霞禪寺語錄
康熙戊申八月朔一日入院，闔郡檀信、各剎耆宿恭請本寺開堂。
法座。以拄杖指云：「此曲盝木，天然大師一千年前向這裏親行斯令，開鑿人天。且道：新丹霞今日到此如何展演？」遂畫一畫，云：「截斷千差繼祖風，一超直入如來頂。」遂陞座。
拈香祝聖畢，次拈香云：「此一瓣香，揮今抹古，匝地普天，爇向爐中，供養本山第一代天然大師。」復懷中取香拈出，云：「此一瓣香，可憑可據，亙古亙今，嗅之則鼻辣心翻，逆之則皮穿骨挫，爇向爐中，第二回供養岐山仁瑞堂上本師上嬾下放老和尚，用酬法乳之恩。」遂斂衣就座。維那白椎竟，師喝一喝，云：「直饒向未舉椎以前薦得，劍去久矣。其或尚留觀聽，出眾相見。」(問荅畢。)乃云：「當陽揭示，電掣雷轟。眼目定動，別峰相見。」遂豎拂子，云：「喚作拂子則觸，不喚作拂子則背，這裏搆得，略成管見，所以微笑拈花，三拜得髓，開往繼來，欺胡顢漢。菩提無樹，亙古遍界芬芳；洞水逆流，至今滔天白浪。猶是建立一切、掃蕩一切，把住一切、放行一切，倒跨玄沙之虎、生擒雪嶺之蛇。如斯奇特，孰不丈夫？諸禪德！那箇臺無月？誰家灶弗煙？自貴荷擔，誠難委綰。山僧遠承諸祖慈蔭，重開選佛道場，循規蹈矩，借路還家。且道：正令當行一句又作麼生？」良久，云：「不用插莖煩帝釋，大家扶起舊家風。」(敘謝竟。)復舉：「法燈泰欽禪師開堂：『山僧本欲居山藏拙，養病過時，柰緣先師有未了底公案，出來與他了卻。』時有僧出問：『如何是先師未了底公案？』燈便打，曰：『祖禰不了，殃及兒孫。』曰：『過在甚麼處？』燈曰：『過在我，殃及你。』」師云：「玉壺春色，碧洞悠珍，也則法燈揭示殆盡。然則尺短寸長，又詎免敲磕。丹霞則不然，老人現座道場，鳳毛麟趾，躋躋蹌蹌，而公案無有不了者。既爾人天眾前，何須今日這場特地？不見道：放過即不可。」喝一喝。結椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」下座。
掃開山天然大師塔。「坐斷千差，十方洞豁；密移一步，文彩縱橫。是以選官選佛，芳聲恢弘於震旦；鏟草掩耳，風流賣弄於人前。禦寒則木佛移燒，過訪而神機莫測，如斯辣狀，真箇作家。不肖遠孫某今來繼席，聊呈薄供，特具瓣香，恭對塔前揭示祖師蘊底，始現前大眾瞻仰獲益。」遂上香，顧眾，云：「還見祖師麼？玲瓏八面渾無隔，永作閻浮照夜光。」
上堂。僧問：「正令全提，十方坐斷；宗乘舉唱，三際該通。直捷一句，請師垂範。」師便喝。進云：「若不上來申此問，誰能得識少林機？」師又喝。僧禮拜，乃云：「寶鏡高懸，頓豁金剛正眼；玄機舉唱，恢彰不二宗猷。頭頭揭示，玉轉珠回；法法弘通，輝天鑒地。理事既以洞明，正偏了無回互。然雖如是，且朕兆未分一句又如何道？」良久，云：「石女呼回霜夜夢，木人坐斷六門機。」
上堂。僧問：「法幢肇啟，祖窟重隆，四眾臨筵，請師直指。」師云：「獅子堂前輥繡毬。」進云：「如何是賓？」師云：「目前無山僧。」進云：「如何是主？」師云：「此間無闍黎。」進云：「寶主今已蒙師指，即今一句乞重宣。」師打，云：「既無山僧，寧容闍黎？」乃云：「有句無句，箇裏無回互；如藤倚樹，真機有卷舒。樹倒藤枯，多少人向這裏目瞪口呿？且道：淆訛在甚麼處？」良久，云：「要知香餌味，須是碧潭龍。」
上堂。「祖師心印，教外別傳。理性本自週圓，機用何常隱諱？只因情存向背，泣路多岐，失衣內明珠，受伶俜辛苦。幸逢場開選佛法究淵源，既到寶山，慎勿空手。」喝一喝。
上堂。僧問：「禾山打鼓，頓碎千差羈網；象骨輥毬，立灰萬有疑團。吾師獨步丹霄，今日將何指示？」師云：「鳶飛戾天，魚躍於淵。」進云：「最初句已見越格超宗，末後句要且大眾願聞。」師云：「君子之道費而隱。」進云：「恁麼則一點水墨，兩處成龍去也。」師云：「識取鉤頭意，莫認定盤星。」僧擬議，師便打，乃云：「禾山打鼓，聲和響順；象骨輥毬，越格超宗。碎羈網以千差，而魚躍鳶飛；灰疑團於萬有，而脫骨換胎。誠能如是，則世、出世間所有皆吾家故物可以道，有句也得道、無句也得道，最初句也得道、末後句也得，豈謂水墨一點而成龍兩處？如其未委，不唯不識鉤頭之意，亦且瞖屑翻空，則君子之道費而隱又怎能瞥地？」
晚參。僧問：「如何是仰之彌高？」師云：「烏龜下水深藏六。」進云：「如何是鑽之彌堅？」師云：「斃鼠貓兒口向天。」僧禮拜，師云：「瞻之在前聻？」僧起，云：「忽焉在後時如何？」師便棒。乃舉：「青州希辨禪師垂問：『祖師道：「見處不從眼見，聞處不從耳聞。」靈雲、香嚴正眼在甚麼處？』」師云：「祖師祇具一隻眼。丹霞道：『見處必是眼見，聞處必是耳聞。靈雲、香嚴亦不出此見聞，只不是正眼。』且道：如何是正眼？識取青州和尚。」
上堂。僧問：「本源未委，必無水乳之分；正眼若明，始有玉石之辨。舉揚宗旨，須是作家。汾陽十質同真，一一請師指示。」師云：「海月初昇天地耀，玄珠出蚌萬家明。」進云：「聲色不到，語路不詮。如何是一同一質？」師云：「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關。」進云：「疑心即錯，動念即乖。如何是二同大事？」師云：「抖擻多年穿破衲，襤衫一半逐雲飛。」進云：「獅子遊行，不假伴侶。如何是三總同參？」師云：「霜林影動獰龍起，玉麈風生角虎飛。」進云：「金錘影動，寶劍光寒。如何是四同真質？」師云：「明明見色非干色，歷歷聞聲不是聲。」進云：「截斷眾流，不通凡聖。如何是五同遍普？」師云：「階前瓦礫翻筋斗，碧沼泥鰍上剎竿。」進云：「匝地波濤，晴空霹靂。如何是六同具足？」師云：「苕帚糞箕咸瞬目，石頭土塊盡揚眉。」進云：「人人本具，箇箇不無。如何是七同得失？」師云：「霸王已向烏江去，豎起金雞賀太平。」進云：「不展戈矛，大開武庫。如何是八同生殺？」師云：「大地萌芽猶未出，滿林枯葉已遭風。」進云：「清風颯颯，綠水潺潺。如何是九同音吼？」師云：「石女拋梭聲戛戛，木人打鼓韻鼕鼕。」進云：「把斷要津，佛祖罔極。如何是十同得入？」師云：「一句曲含千古韻，萬重雲靄月輪孤。」進云：「木童拊掌，石女揚眉，與甚麼人同得入？」師云：「鶯囀上林花滿地，客遊三月草侵天。」進云：「松簧歷歷，蛙鼓鼕鼕，與誰同音吼？」師云：「殿角風鈴聲落落，山頭瀑布響潺潺。」進云：「干戈擬息，良弓先藏，作麼生同生殺？」師云：「印鑄印銷漢高將，統屬無由祇自傷。」進云：「波隨月照，影逐日移，何物同得失？」師云：「路逢死蛇莫打殺，無底籃子盛將歸。」進云：「朝聞鼓響，暮聽鐘聲，那箇同具足？」師云：「虎嘯風生滄浪活，龍吟霧起碧波騰。」進云：「翹天日落，把土成金，何物同遍普？」師云：「散關正望三泉路，電影還逢後夜雷。」進云：「赤水求珠，孫臏打瓦，何人同真質？」師云：「看取棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。」進云：「泥豬𨁝跳，癩狗橫身，孰與總同參？」師云：「功德天兮黑暗女，擎拳合掌共歸依。」進云：「橫身物外，獨步今時，那箇同大事？」師云：「豐干行怪常騎虎，拾得無知只牧牛。」進云：「初三、十一、中九、下七，何物同一質？」師云：「昕夕蜉蝣營演若，春秋蟪蛄夢莊周。」進云：「祇如汾陽末後一喝，還復神通妙用？還是法爾如然？」師云：「爛葛藤頭啼鴆鳥，赤斑蛇口吐醍醐。」進云：「作家宗師，天然猶在。」師云：「莫把是非來辨我，浮生穿鑿不相關。」僧禮拜，乃云：「暗裏抽橫骨，明中坐舌頭，汾陽端的旨，急薦莫綢繆。」喝一喝，下座。
中秋，晚參。舉：「盤山示眾：『心月孤圓，光吞萬象，光非照境，境亦非存。光境俱忘，復是何物？』」師喝一喝，云：「是何言歟？洞山曰：『光境未忘，復是何物？』」師喝一喝，云：「是何言歟？」遂顧眾，云：「大眾！丹霞恁麼舉揚，應時及節則不無，且道：為人在甚麼處？」復喝一喝，云：「是何言歟？」
晚參。舉：「報恩林泉從倫禪師，因僧問：『法眼道：「我二十年只作境話會。」既不作境話會，合作麼生會？』泉曰：『猿抱子歸青嶂裏，鳥銜花落碧巖前。』」師云：「大眾！這般荅話，還是作境話會耶？是不作境話會耶？若作境話會，法眼不合恁麼道；不作境話會，報恩不合恁麼荅。且道：淆訛在甚麼處？具眼者試辨看。」
上堂。僧問：「寶鑒弘開凡聖集，不昧宗乘請舉揚。」師云：「水底金烏天上日，眼中瞳子面前人。」進云：「如何是類墮？」師云：「金背黃牛眠綠草，銀蹄黑犬吠青天。」進云：「如何是隨墮？」師云：「彌勒每逢花巷裏，酒仙常臥妓樓前。」進云：「如何是尊貴墮？」師云：「草店深宮無影跡，出入慵聽靜鞭聲。」乃云：「天無私蓋，地無私載，抗古摩今，卷舒自在。牆壁瓦礫放光明，萬象森羅增瑞彩。田地穩密的，似虎靠山；機絲不掛的，獨超物外。」遂卓拄杖，云：「不與萬法為侶，即是無諍三昧。」下座。
晚參。舉：「玄沙師備禪師示眾：『世尊道：「吾有正法眼藏付囑摩訶迦葉。」猶如話月。曹溪豎拂子，還如指月。』時鼓山出曰：『月聻？』沙曰：『這箇阿師就我覓月。』山不肯，卻歸眾，曰：『道我就他覓月。』」師云：「玄沙、鼓山恁麼道，一人具隻眼。」
上堂。舉：「乾峰和尚因雲門問：『請師荅話。』峰曰：『到老僧也未？』曰：『恁麼則文偃在遲也。』峰曰：『恁麼那！恁麼那！』曰：『將謂候白，更有候黑。』」師云：「當機覿面提，覿面當機捷。二老也則明辨端倪，卷舒互換，誠不媿其為賓主之道。何謂？始終功不異，志士盡心歡。」
上堂。舉：「香嚴上樹因緣。雪竇曰：『樹上道即易，樹下道即難，老僧上樹去也，致將一問來。』鼓山曰：『香嚴大似蕭何制律。』」師云：「香嚴上樹，犀因翫月紋生角；虎頭出問，象被雷驚花入牙。雪竇雖則依科判教，且喜涇渭有分。只是鼓山檢點未免。何謂？誣人之罪，以罪加之。」喝一喝，下座。
上堂。舉：「溈山祐禪師因僧問：『如何是百丈真？』溈下禪床叉手立。問：『如何是和尚真？』溈卻上禪床坐。」師云：「通身無隱相，歷歷塵中混跡；遍界絕遮藏，明明舌拄上齶。會得，如揭麗日於中天；不會，如潑黑墨於夜半。」
晚參。舉：「證道歌：『江月照，松風吹，永夜清霄何所為？佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。』大慧曰：『這箇阿師好與三十棒。且道：過在甚麼處？不合偷常住物入衣缽下。』」師云：「永嘉罪不重科。檢點將來，大慧合喫三十棒。何故？不見道：來說是非者，便是是非人。」
上堂。僧問：「如何是平常無生句？」師云：「石長無根草，山藏不動雲。」進云：「如何是玄妙無私句？」師云：「黃閣苔封古，沉潭夜月明。」進云：「如何是體明無盡句？」師云：「古洞雲常砌，金刀翦不開。」乃云：「夜明簾外，視聽難通；古鑒光中，纖塵不立。借功施設，轉位傍提，不觸尊諱，是名知有。」良久，云：「金鳳不栖無影樹，峰巒纔動海雲遮。」擲拂子，下座。
為薙髮師復公訃音至，設位，小參。「古曲無聲，獅絃別調，靈光卓越，萬象潛輝。穿開碧落，灼然不涉程途；撲碎菱花，箇裏渾忘朕跡。所以，不肖徒於三千里外見此淆訛，忍俊不禁，當陽剖露。」遂上香，顧眾，云：「還見我老師的的面目麼？功忘位轉琴堂冷，月隱香銷古殿寒。」
佛涅槃，上堂。「鐘樓上念讚，床腳下種菜，是真精進，是名真法，供養如來。」喝一喝。
解制，上堂。僧問：「動絃別曲則不問，五位功勳乞舉揚。如何是向？」師云：「長安風月千門曉。」進云：「如何是奉？」師云：「葵心傾去錦雲襄。」進云：「如何是功？」師云：「玉鞭金馬閒終日。」進云：「如何是共功？」師云：「兜率無根下戴鼇。」進云：「如何是功功？」師云：「無毛鐵鷂鑽天飛。」進云：「謝師指示。」師云：「錯認胡笳作楚琴。」乃云：「有佛處不得住，優缽花開無影樹；無佛處急走過，陽春白雪誰能和？卻憶溈山水牯牛，當陽推倒劉鐵磨。」卓拄杖，云：「這段風流說向君，切忌逢人成話墮。」
上堂。舉：「子湖利蹤禪師於門下立牌，曰：『子湖有一隻狗，上取人頭、中取人心、下取人足，擬議即喪身失命。』臨濟會下有二僧來參，方揭簾，湖便喝曰：『看狗！』僧回首，湖便歸方丈。」師云：「子湖機故迅捷，也則拙因巧成。這僧回顧，行腳眼何在？當時伊道：『看狗！』一喝便行。非但截斷子湖伎倆，抑且自有出身之路。」
晚參。舉：「羅山道閑禪師在禾山送同行矩長老出門次，山把拄杖向面前一攛，矩無對。山曰：『石牛攔古路，一馬勿雙鉤。』」師云：「矩公無對，其語如雷。羅山雖善驗人端的，怎柰浪激千尋面，龍王不顧？還知石牛欄古路，一馬勿雙鉤麼？識取鉤頭意，莫認定盤星。」
上堂。僧問：「歷盡覺場，始得家邦穩貼；不經明匠，未免手眼生疏。今幸猊座高登，大眾佇聞法要。」師云：「金雞初唱佳林曉，隱隱行人過雪山。」進云：「如何是惜功明位？」師云：「青宮未出前星耀，萬國咸知少海風。」進云：「如何是借位明功？」師云：「山河大地全皇化，始信將軍帶甲歸。」進云：「如何是不借借？」師云：「夜半寒潭清若鏡，一聲高樹野猿啼。」進云：「如何是全超不借借？」師云：「石虎叫時山谷響，木人吼處鐵牛驚。」僧禮拜，乃云：「機絲不掛，文彩輝騰於八表；隨流得旨，妙用響應於萬方。頭頭以空合空，歷歷蓋聲蓋色，不是神通遊戲，亦非法爾如然。雖然如是……」，拈拄杖，云：「靈苗瑞草和根拔，滿地從教荊棘生。」卓拄杖，下座。
浴佛，上堂。「未離兜率降皇城，纔出通身是禍根，引得兒孫鼓粥氣，一年一度惡湯淋。」乃豎拂子，云：「釋迦老子來也，降生於山僧拂子頭上，指天指地，目顧周行，說黃道白，欺胡顢漢。是以跛腳阿師忍俊不禁，道：『我當時若見，一棒打殺，貴圖天下太平。』善哉！這棒打得透頂透底，縱始瞿曇八面威風，只得飲氣吞聲。」遂揮拂子，顧眾，云：「還有知恩報恩的麼？莫怪渠儂多意氣，他家曾蹋上頭關。」
上堂。舉：「萬松因僧問：『向道莫去，歸來背父。如何得不背父去？』松曰：『切忌回頭。』」師云：「轉身就父，退位朝君，猶是奴兒婢子邊事。然則壺天日月，空劫離微，萬松提撕，故是殆盡，只不無其責。何謂？不見道：但形文彩，即屬染污。」
上堂。「神鋒卓越，寶鑒光寒，予奪開遮，正偏回互。劫外真風活脫，就中厥旨無私。明明百草頭，明明祖師意，果能智照洞豁，自合機前契悟。」遂拈拄杖，顧眾，云：「還委悉麼？髑髏無喜識，枯木有龍吟。」卓拄杖，下座。
除夕，小參。「迅速光陰，彈指已週一載；未明大事，應須剋究勿怠。若乃情窮理極，更要進步竿頭打翻漆桶，始其慶快，亦不致今日惶惑。昔僧問石門：『年窮歲盡時如何？』門曰：『東村王老夜燒錢。』若據荅處，詞豐理備、句活機圓，神通妙用則不無，難免這僧逐境飄流。今日有問丹霞：『年窮歲盡時如何？』只對道：『依舊從頭起。』然雖如是……」，擊拂子，云：「惱亂春風卒未休，來年更有新條在。」下座。
舉介衡慧維那立僧，上堂。「張羅布網，意在丹山鸑鷟；擲釣垂綸，祇求海底鯤鯨。幾年空立江山，今日異苗始獲，既爾果熟香飄，不敢拗直作曲，特對人天眾前兩手分付。」遂顧左右，云：「且道：分付後又作麼生？逆流一滴乾坤潤，鈯斧鋒藏遍界聞。」擊拂子，下座。
至節，小參。「靈機覿露，妙道虛玄，造化無私，榮枯各異。所謂『有物先天地』，秤錘捏出汁。『無形本寂寥』，石人仰面眺。『能為萬象主』，拂子不離手。『不逐四時凋』，三冬枯木秀，九夏雪花飄。若向這裏洞明，正好搖鈴振鐸、嘯月吟風，管甚君子道長、小人道消？其或未然，須知雲外孤峰頂，別有靈枝帶露寒。」
示眾。舉：「誌公垂語曰：『終身拈香擇火，不知身是道場。』玄沙曰：『終日拈香擇火，不知真箇道場。』」師云：「一人頭上是天，一人腳下是地，雖則天地同根，要且覆載不一。丹霞道：終日拈香擇火。珍重拈香擇火。」
上堂。「當爐不避火迸，當言不避截舌。南山虎咬大蟲，虛空頭迸鮮血。黃河水出崑崙，碓胔花開五葉。」卓拄杖，云：「要識真金火裏看，棒頭有眼明如日。」
上堂。師驀召大眾，眾舉首，師云：「是甚麼？」良久，云：「不可雪上更加霜。」便下座。
除夕，上堂。「一句無私，十方匪隔，隨流演妙，作戲逢場。點胸點筋，故是嘉聲克肖；稱揚稱擲，未可龜鑒來茲。只貴一毛頭識得根源，自然風行草偃，那管杓大碗粗？雖然，當恁麼時，應時納祐一句又作麼生？」良久，云：「髮從今夜白，新向五更來。」下座。
晚參。舉：「普化禪師見馬步使出喝道，化亦喝道，作相撲勢，馬步使令人打五棒。化曰：『似即似，是即未是。』」師云：「普化相撲，似乎卞和獻玉；步使五棒，且喜賞罰分明。祇如道：『似即似，是即未是。』又作麼生？若是孔門真弟子，自然知道化三千。」
上堂。僧問：「大施門開，海闊聖凡同聚會；法輪大轉，人天緇白盡皈依。則且置，如何是君？」師云：「萬機無隱諱。」進云：「如何是臣？」師云：「眉底帶重輪。」進云：「如何是君視臣？」師云：「天共白雲曉。」進云：「如何是臣向君？」師云：「水和明月流。」進云：「如何是君臣道合？」師云：「金殿臥清風。」進云：「自從分派曹溪後，洞水逆流遍大千。」師云：「知是般事便休。」乃舉：「萬松因僧問：『諸佛不出世，為甚麼卻向皇宮生？』松曰：『青山常舉足。』」師云：「渾金璞玉，窮理盡微，苟非那邊徹證，斯鋒誠難而攖。還委青山常舉足的意旨麼？兒孫得力，室內不知。」
示眾。舉：「藥山惟儼禪師久未陞座，院主白曰：『大眾久思法誨，請和尚說法。』山令打鐘。眾集，山陞座，良久便下座，歸方丈。院主隨後曰：『和尚適來許為大眾說法，何得不垂一言？』山曰：『經有經師，論有論師，怎怪得老僧？』」師云：「單旂突兀，院主不無其略，惜乎予奪未善，致令羊亡岐路。藥山故是權衡在握，擎縱任施，祇不合繁辭太殺。若是丹霞，待他問：『何得不垂一言？』只對道：『將謂別有那？』他擬動脣吻，攔腮便摑。雖然當時下得這副手腳，不惟令伊直下知歸，向後必當別有生涯。」
上堂。「自地登高易，從空放下難。若能玄會得，北斗面南看。」喝一喝，下座。
說戒，上堂。「承言須會宗，勿自立規矩。」遂揮拂子，云：「盧舍那吐廣長舌，普利群機無間歇。四棄八棄徹底宣，五篇七聚從頭決。無文心印永流傳，聖道鎡基大建立。斷妄證真為敷揚，摩訶般若波羅蜜。山僧見他恁麼道，亦是缽盂安柄。」遂震威一喝。「尊者見此一喝，祇得無言可對、無理可申，便向虛空中打箇筋斗，走向諸人鼻孔裏去也。還見麼？若也見得，一任天堂、地獄，虎穴、魔宮，劍樹、刀山，頭頭樂事；其或未然，莫道此間山勢嶮，前途更有最高峰。」下座。
受雙林復請，退院，上堂。「古德道：『去去實不去，途中好善為；來來實不來，路上莫虧危。』大小古德元來小膽子，我為法王，於法自在，要去便去、要來便來，善為虧危，總不見有。雖然，事無一向，每憶老人法席省覲未遑者，皆因祖庭心事未妥，恐失諸方緇素所望，是以統眾入山，撫慰時機，江頭挂帆。諒以春間無恙，不意崑石禪德璽足千里，持諸護法簡入山，請山僧復住雙林，引起葛藤如許，一時把攔不住，可憐生依舊刺腦又入膠盆去也。」遂以拄杖架肩，云：「頭頂笠，腰肩包，清風明月杖頭拋。」下座。
文穆念禪師語錄卷第二(終)