住越州平陽興福禪寺語錄
康熙十三年五月初三日入院。
佛殿。「有佛處不得住，無佛處急走過。老趙州八十猶行腳，元來未穩當在。僼長老即不然，無佛處且放過一著，有佛處正要當頭坐卻。」
伽藍。「者一片地，有你護持也得，無你護持也得。何故？真不掩偽，曲不藏直。」
祖堂。「開基創業，建規立矩，分皮析髓，看來鼎足三分，今日鼻孔總在僼長老手裏。」拈香，云：「看你無處出氣。」據室。「佛來插腳不入，魔來窺覷無門。新長老今日放開一線，你有半斤，還你八兩。」
山門疏。「不是鉤章辣句，全非者也。周由總是家裏人，盡說家裏話。」
法座。「虛空無有量，此座等虛空，坐斷微塵剎，從不陟階級。」
拈香祝聖畢，又拈香。「此一瓣香，煦之嫗之，霜之雪之，愈晚愈烈，愈出愈奇。第四回拈出，爇向爐中，專誠供養本山堂上弘覺老和尚，用酬法乳。」斂衣趺坐。雲門和尚白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「言前薦旨，格外明機，猶屬第二頭。若是別具眼腦，便請當陽出手。」問：「析要分玄數十春，三遷巨剎釣金鱗，欲恢祖道酬高厚，化鹿雲興令再新。雲既興已，請師布令。」師云：「大施門開無壅塞。」進云：「秖如少林五葉，遍界芬芳，因甚臨濟一枝，寰中獨秀？」師云：「車不橫推。」進云：「打麵還他州土麥，唱歌須是帝鄉人。」師云：「且喜領話。」乃云：「建法幢，立宗旨，竿木隨身，逢場作戲；起家聲，大門戶，如蟲禦木，偶爾成文。是以從上以來，施機施用，行棒行喝，只貴正眼流通，不向別處循轉。有時斬釘截鐵、有時合水和泥，或乘象王、或騎獅子，或露半面、或示全身，或於一毫端上建寶王剎、坐微塵裏轉大法輪，闡一切法、離一切相，喚作父子投機也得、喚作君臣道合也得，總不作是見非見、彼見我見、佛見法見，一切諸見盡皆泯滅也得。何故？島嶼分諸國，星河共一天。」復舉：「保寧勇上堂：『若說佛法供養大眾，未免眉鬚墮落；若說世法供養大眾，入地獄如箭射去。此二途且道作麼生好？三寸舌頭無用處，一雙空手不成拳。』大小保寧一向俊俏，元來膽小。僼長老則不然，若說佛法供養大眾，錦上鋪華；若說世法供養大眾，黃金增色。不見道：我為法王，於法自在。」復白椎云：「諦觀法王法，法王法如是。」
上堂。「雙林唱滅，槨示雙趺，蔥嶺歸真，杖攜隻履，引得後代兒孫遞相效學，誑惑閭閻，便乃坐脫立亡，行遷倒化，以至水葬火焚，踊身高七多羅樹，造妖捏怪，納盡敗，爭似我本師弘覺老人時節到來，泊然而逝？雖云一味平常，其奈六種震動。秖如者老漢七十九年同佛壽世，三十二載大吼獅音，十坐道場雲蒸霞蔚，九重詔對鳳翥龍翔，大用縱橫，包天括地，神機莫測，絡古籠今，析髓分皮，辨魔揀異，纖毫不爽，餘地不留，筆糝春花，奪天造化，剎標莖艸，蔽日光明，天子稱師，諸王問道，神人景仰，門海雲從。若論諸方，便謂縱虛空之口、假塵剎之舌而稱揚不盡，罄徂徠之松、掃淇渭之竹而書寫莫窮，因甚卻道我事事平常，無甚奇特？還委悉麼？水歸大海波濤靜，雲到蒼梧氣象閒。」
過姚江廣濟寺，淨因和尚同黃景福居士請上堂。問：「自從太白分燈後，居然無處不稱尊。今日鶴山請陞座，如何是從上道不得底句？」師云：「黃河九曲，水出崑崙。」乃云：「山僧不是不愛說禪，說得底無非是閒言長語老婆舌頭，與諸仁分中有何利益？此來沒興撞著我淨因宗長老於此接待，方來和盤托出，咬底是鐵釘飯、嚼底是木札羹、吞底是栗棘蓬、跳底是金剛圈，真切相為，有十二分底婆心，更要山僧矢上加尖，陞此曲彔木床，說黃道黑，推免不下，意欲打點一言半句向諸仁道道，及乎三通鼓罷，簇簇上來，一時計較不成、安排不就。設若舉古舉今，多方譬喻，曲為巧說，猶恐鈍置。諸仁不見道：夫說法者當如法說，無說而說是為真說；其聞法者當如法聞，無聞而聞是為真聞。既無說又無聞，合作麼生？」舉拂子顧視左右，云：「二三子以吾為隱乎？吾無隱乎爾。」
上堂。舉：「雪峰老人道：『望州亭與汝相見了、烏石嶺與汝相見了、僧堂前與汝相見了。』平陽尋常有一句子：『若耶溪為汝說破也、西渡口為汝說破也、山門頭為汝說破也。』若能不落意想、不守幽玄，便乃一超直入、迥出常流，打破佛祖牢關、掀翻衲僧閫奧，較諸興盡而返、空手而回者，何啻天淵哉？如或未然，去自一溪流水送，來時千嶂白雲迎。」
陳瑞宇居士八旬請上堂。問：「學人自遠趨風，請師一接。」師便打，進云：「此猶是德山棒，如何是臨濟喝？」師云：「且會者一棒著。」乃云：「人間五百歲，彼天一晝夜，仙家無曆日，松枯當一年。如是較量，則人間之壽雖至百年，能復幾何？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，恁麼看來，則世間之人自艾而耆、自耆而耋、自耋而耋，久豈易哉？雖然，論延論促，總屬局量自封；說短說修，盡是常情未瞥。秖如葛洪烹煆，藥爐俱化；希夷高臥，歲月渾忘。且道其中還有優劣也無？」良久，云：「更聽一頌：仙家海外有蓬瀛，閒看滄桑幾變更，除卻華山陳處士，何人不帶是非行？」
請化主，晚參。「赤腳人趁兔，穿靴人喫肉，且道虧本？不虧本？驪龍頷下探珠，獅子項下解鈴，且道是好手？不是好手？有一人常在途中、不離家舍，有一人常在家舍、不離途中，且道那箇合受人天供養？此三椿公案，今晚山門請街坊，若眾兄弟斷得出，不妨入廛垂手，隨緣化導；如斷不出，十字街頭大有人會斷在。」
晚參。「明日中元節，世間人家各要追宗薦祖，大眾須薦目家底祖宗，不可錯認別家底先靈。何故？而今參學人不識好惡，不自扣己而參做實地工夫，一味倞虛好高，拾人涕唾以當己有，便是認別人家底先靈以當自己祖宗，都被近時邪師教壞，迷己逐物，所謂眾生顛倒，有甚交涉？恁麼作為，譬如有等七家村裏不知東斗好粧體面底人，姓張底便道：我家底祖宗是張果老、張子房、張翼德；姓李底便道：李老君、李世民、李太白。將者一夥人扯體面過目，竟把那自己沒名沒姓底親祖宗甘自埋沒，全不體究，豈非根本斷絕，而自家底祖宗卻作無主孤魂去也？如此扯空頭，只嚇得鄉裏人不顧傍人掩口，若被街上人看見，只消冷笑一聲，則便著忙亂扯，愈扯愈遠愈笑人，饒你扯盡之乎者也，秖增其一笑，決定要認自家底祖宗好。你若認自家祖宗，傍人誰敢說長道短？你道世間沒有箇曉得你家祖宗底麼？我向你道了：龍生龍，鳳生鳳，老鼠養兒沿屋棟。」