耳庵禪師語錄序
達磨西來，不立文字，直指人心，見性成佛。今譔述之家，汗牛充棟，非文字耶？不寧惟是一千七百則，非文字耶？所以然者，黠慧日增，真純日減，纔涉義路，便將意識摶量，說心說性，反成障礙。故爾設立種種機用，換人眼目，直待情枯技盡，始現髻珠，此皆從上諸凍儂不得已之婆心也。今譔述之家，能具此不得已之心者，有幾人耶？幸得一人焉，曰西蜀耳庵禪師，乃徑山大慧十六世孫，而趙州三巴掌和尚之高弟。掌和尚以幽燕傑士，混跡黑窯廠中，胸中不著一元字腳，亦不知何等為佛法，無端發起廣大疑團，求明向上，東敲西磕，撞入聚雲門下。三遭痛掌，頓徹心源，以此三巴掌之名，喧動楚蜀。當是時，濟下枝屬，法席如雲，耳師莫適往也，獨依掌和尚以居。即掌和尚亦嘗三坐道場，位下龍象，指不勝屈，莫適許可也，獨以衣缽囑師。此其師資相契，固有出於語言文字之外者矣！師出世後，歷住伏虎、熊耳等四大剎，所存語錄，寥寥數言，皆真實諦當，如人食少金剛，要當穿皮而出，真不可作文字觀也。後之讀師錄者，當知佛法不從他得，求明此事，須如金翅擘海，直取龍吞，庶不負耳師父子潛行救世之婆心也哉！
檇李雙桂居士徐善槃談撰
耳庵嵩禪師語錄
書記性愷編