代西禪荅僧十七問
問：「文殊出女子定不得且置，敢問罔明外還有人出得麼？」
荅云：「學者不唧溜漢作麼？」
問：「既是怡山，因甚有難色？」
荅云：「換卻多少人眼睛。」
問：「萬象之中獨露身，未審燈籠與露柱是獨露身，不是獨露身？」
荅云：「蒼天！蒼天！」
問：「長慶七破蒲團，捲簾大悟，且道悟箇甚麼？」
荅云：「難掩者場羞。」
問：「一人孤峰頂上安禪，一人十字街頭打睡，阿那箇堪與佛祖為師？」
荅云：「喚來與山僧洗腳。」
問：「趙州到南方，向火爐邊拾得箇無賓主話，從來無人舉著，未審和尚還舉得麼？」
荅云：「闍黎不得錯舉。」
問：「咫尺之間，因甚不睹師顏？」
荅云：「山僧罪過。」
問：「拄杖子吞卻山河大地，一切有情向甚麼處乞命？」
荅云：「敗將不斬。」
問：「正令全行，佛祖乞命，故開一線。狐兔威獰，畢竟如何施設？」
荅云：「千鈞之弩，不為鼷鼠而發機。」
問：「古人道：『不許夜行，投明須到。』秖如到後又作麼生？」
荅云：「待汝到，即向汝道。」
問：「古人云：『一句中具三玄。』且道門前火把子具幾玄？」
荅云：「月出三更。」
問：「『一玄中具三要。』只如地上水碙砂，是第幾要？」
荅云：「和泥合水。」
問：「《寶鏡》云：『重離六爻，偏正回互』，爻未動時，向甚麼處回互？」
荅云：「八八六十四。」
問：「狗子無佛性且置，土木瓦石還有佛性也無？若道有，也是趙州兒孫。若道無，也是趙州兒孫。畢竟作麼生即得？」
荅云：「土木瓦石。」
問：「央崛乞食，產婦臨盆。吾佛垂慈，即得分娩。倘不分娩，又作麼生？」
荅云：「流水急如駛，落花空自停。」
問：「今日嗔，明日喜，且道是佛法，是世法？」
荅云：「車不橫推，理無曲斷。」
問：「西禪寺裏更有一事相借問，得麼？」
荅云：「喪身失命。」
僧問：「但願空諸所有，慎勿實諸所無。如何是實諸所無？」師云：「所供是實。」進云：「如何是空諸所有？」師云：「所供是實。」進云：「有無俱離，空實俱非，意旨如何？」師云：「所供是實。」僧禮拜，師打云：「添箇註腳。」
僧問：「如何玉殿瓊樓卻被一莖艸蓋？」師云：「瞞我不得。」進云：「如何一莖艸便現瓊樓玉殿？」師云：「瞞你不得。」
慶繩葉廷尉問：「古人道：『發起勇猛，剋日便悟去。』是否？」師云：「此猶是對鈍漢說底話。」士不覺失聲，云：「令人無可推諉。」師云：「居士得恁麼伶俐。」士久之，云：「古人見僧便攔胸把住，意旨如何？」師云：「不見道：令人無可推諉。」士乃服膺。
魚山熊給諫、二瞻趙璽卿敘三玄三要話，趨問：「悟得三玄三要便怎麼樣聻？」師云：「只得箇趙二瞻。」士云：「不悟三玄三要又怎麼樣聻？」師云：「也只得箇趙二瞻。」士云：「恁麼則悟也得？不悟也得？」師云：「切忌兩頭走。」
居士問：「秋月明似鏡即不問，請問和尚蟾光何處現？」師云：「待月落潭空時向汝道。」士禮拜，云：「向道已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師便打。
僧問：「明知生是不生之理，為甚被生死之所流轉？」師云：「花缾香筋。」進云：「恁麼則盡大地都是佛法也。」師云：「那裏得者消息來？」進云：「請和尚開示。」師云：「既盡大地都是佛法，又要開示箇甚麼？」僧罔措。
僧問：「趙州逢人便道喫茶去，未審和尚教人喫箇甚麼？」師云：「不教你喫茶。」僧禮拜，師云：「只如喫茶與不喫茶，是同？是別？」僧無語。師令眾下語，不契，自代云：「口是兩片皮。」
僧問：「萬象之中獨露身，是撥萬象不撥萬象？」師云：「喚甚麼作身？」僧擬議，師云：「蓋覆了也。」
僧問：「如驢覷井時如何？」師云：「目前略露些些子，遍界從教千百身。」進云：「如井覷驢時如何？」師云：「光境俱忘唯自得，六門何處覓行蹤？」進云：「覷與不覷時如何？」師云：「識得驢便了，管他覷不覷作甚麼？」
僧問：「如何是寶華佛法？」師云：「不是挑磚，便是撒土。」進云：「向上還可商量也無？」師云：「若有，儘汝商量。」
僧問：「香林因問：『如何是衲衣下事？』荅云：『臘月火燒山。』意旨如何？」師云：「春來地長艸。」復說偈云：「臘月火燒山，春來地長艸，直下會便會，切莫自起倒。」
僧問：「一切總不得，請師速道。」師連棒打云：「你要全奪，我便全與。」
僧求開示，師展兩手，云：「會麼？」僧云：「不會。」師云：「莫嫌家裏全無物，須信壺中別有天。」