舉古
舉：「僧問南泉：『父母未生時，鼻孔在什麼處？』泉云：『父母既生時，鼻孔在什麼處？』」師云：「人人鼻孔伸手摸著，說甚已生未生？」以手指面云：「認著依然還不是。」
舉：「南泉巡堂次，牽一頭牛入堂，首座以手拊牛背一下，泉便休去。趙州以草二束放在首座前。」師云：「牽牛巡堂者，露頭露角；及時水草者，皮骨零離。祗如首座拊牛背，南泉便休去，又作麼生？一對無孔鐵鎚，就中一箇七花八裂。」
舉：「龐居士賣漉籬，下橋喫撲，靈炤見，亦去爺邊倒。士曰：『你作甚麼？』炤曰：『見爺倒，某甲相扶。』士曰：『賴是無人見。』」師云：「龐公一口吸盡西江水，無端於平地上喫交。靈炤竭力相扶，轉見墮坑落塹。」顧左右云：「莫謂無人見。」
舉：「須菩提說法，帝釋雨花，須菩提乃問云：『此華從天得耶？從地得耶？從人得耶？』帝釋皆云：『弗也。』須菩提云：『從何得耶？』帝釋舉手，須菩提云：『如是如是。』雲門云：『帝釋舉手處作麼生？與你四大五蘊、釋迦老子是同是別？』」師云：「大小空生，無大人相。當時纔見帝釋舉手，便云：『破也破也，墮也墮也。』直饒雲門通身手眼，看他向甚麼處著倒？」
舉：「夾山善會禪師常遣一小師游歷禪肆，殊無趣向，及聞山道譽振遠，乃回省覲云：『和尚有如是奇特事，何不早向某甲說？』山曰：『汝蒸飯時，吾為汝著火；汝行益時，吾則展缽。什麼處是孤負汝？』小師因而悟入。」師云：「應病與藥不無他，夾山其如黃連太多。小師雖得一回汗出，叫苦有日在。」
舉：「俱胝和尚，凡學者參問，惟舉一指。後玄沙云：『我當時若見，拗折指頭。』長慶云：『美食不中飽人餐。』瑯琊覺頌云：『俱胝一指報君知，朝生鷂子搏天飛。若無舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。』雪竇顯頌云：『對揚深愛老俱胝，宇宙空來更有誰。曾向滄溟下浮木，夜濤相共接盲龜。』」師云：「俱胝舉指，只知其一，不知其二。玄沙要拗折，肘不外曲。長慶固善，因齋慶讚，滿口吐不盡。瑯琊雖有定亂之能，且無出身之路。雪竇嘔盡心血，轉見千里萬里。今日有人問著，劈脊便棒。若知痛癢者，性命俱在渠手裏。」
舉：「南嶽谷泉和尚訪慈明，慈明問曰：『白雲橫谷口，道人何處來？』泉左右顧曰：『夜來何處火，燒出古人墳？』慈明訶曰：『未在，更道。』泉作虎聲，明以坐具摵之，泉接住，推明置禪床上，明卻作虎聲，泉大笑曰：『我見七十餘員善知識，今日始遇作家。』」師云：「雲從龍，風從虎，但見風雷，不分彼此。璣上座今日按下雲頭，為諸人入泥入水。」擲拄杖云：「我行荒草裏，汝又入深村。」
舉：「世尊因文殊起佛見、法見，被世尊威神攝向二鐵圍山。」師云：「我當時若在，亦將世尊攝向二鐵圍山，一任諸方道我不識好惡。」
舉：「殃崛摩羅因持缽至一長者門，其家婦人正值產難，長者曰：『瞿曇弟子！汝為至聖，當有何法能免產難(酖毒砒霜)？』殃崛曰：『我乍入道，未知此法，待我回問世尊，卻來相報(放去較危，收來太速)。』及返，具事白佛，佛告殃崛：『汝速去報言：「我從賢聖法來，未曾殺生(干戈競起)。」』殃崛持佛語疾往告之，其婦得聞，當時分娩(特地一場愁)。」師云：「長者只知吟風弄月，不覺家醜自揚。殃崛雖是功歸王化，大煞伐善施勞。」卓拄杖云：「且道世尊道什麼？」
舉：「舍利弗問須菩提：『夢中說六波羅蜜，與覺時是同是別？』須菩提云：『此意幽深，吾不能說。會中有彌勒大士，汝往彼問。』雪竇顯云：『當時若不放過，隨後與一劄：誰名彌勒？誰是彌勒者？便見冰消瓦解。』」師云：「一盲引眾盲，相牽入火坑。」
舉：「投子大同禪師在京赴檀越齋，檀越將一盤草來，子拳兩手安頭上，檀越便將齋來。後有僧問：『和尚在京投齋，意旨如何？』子曰：『觀世音菩薩。』」師云：「得人一牛，還人一馬。雖然皮骨一般，要且頭角各異。諸人還識投子麼？也是草裏漢。」
舉：「昔有一婆子臨齋入趙州堂，云：『這一堂師僧總是婆婆生得，秪有大底孩兒五逆不孝。』趙州纔顧視，婆便出去。」師云：「婆子施盡六韜三略，至今四海未寧。趙州運籌帷幄之中，決勝千里之外。」乃喝一喝，云：「聲色之於以化民，末也。」
舉：「盤山寶積禪師將順世，告眾曰：『有人邈得吾真不？』眾將所寫真呈，皆不契山意。普化出曰：『某甲邈得。』山曰：『何不呈似老僧？』化乃打筋斗而出。山曰：『這漢向後掣風狂去在。』山乃奄化。」師云：「這漢生平似地擎山，如石含玉，臨末稍頭自矢不覺臭，致令普化於潔淨地上亂屙。雖然，也須大家知些氣息。」
舉：「般若多羅尊者因東印度國王請齋次，王乃問：『諸人盡轉經，尊者為甚不轉？』者云：『貧道出息不隨眾緣，入息不居蘊界，嘗轉如是經百千萬億卷，非但一卷兩卷。』汾陽昭云：『卻勞尊者心力。』」師云：「若人信受奉行，定入鑊湯爐炭。汾陽道：『卻勞尊者心力。』是何言歟？」
舉：「仰山慧寂禪師因有官人相訪，乃問：『官居何位？』曰：『推官。』山豎起拂子曰：『還推得這箇麼？』官人無對。時三聖在涅槃堂將息，山令侍者去請下語，聖曰：『但道和尚今日有事。』又令侍者問：『未審有甚麼事？』聖曰：『載犯不容。』」師云：「仰山因風吹火，全不顧自己眉毛；三聖雷雨別施，益見彌天烈燄。諸人還覺頂門熱麼？」
舉：「仰山一日指雪獅子云：『還有過此色者麼？』雲門云：『當時便與推倒。』雪竇云：『只解推倒，不能扶起。』」師云：「這兩個漢一起一倒，要且不知獅子來處。」乃卓拄杖云：「甚處去也？」
舉：「三角總印禪師，僧問：『如何是三寶？』印云：『禾、麥、豆。』曰：『學人不會。』印云：『大眾欣然奉行。』」師云：「天寒日短，兩人一碗。」
舉：「馬祖一日問百丈：『甚麼處來？』丈曰：『山後來。』祖曰：『逢著一人麼？』丈曰：『不逢著。』祖曰：『為甚麼不逢著？』丈曰：『若逢著則舉似和尚。』祖曰：『甚處得這消息來？』丈曰：『某甲罪過。』祖曰：『卻是老僧罪過。』」師云：「一人不曾逢著話，盡山清水情。甚處得這消息來？兩口無一舌。父父子子通身在罪過裏，究竟不知來處。」喝一喝，云：「逢人不得錯舉。」
舉：「趙州和尚行腳見二菴主，一人作丫角童，州問訊，二人殊不顧(看破了也)。來日早晨，丫角童將一鐺飯來放地上，分作三分(熟處難忘)。菴主將席子近前坐，丫角童亦將席子近前相對坐，亦不喚州(從前汗馬無人識，祗要重論蓋代功)，州乃亦將席子近前坐(將錯就錯)。丫角童目顧於州(少賣弄)，菴主云：『莫云侵早起，更有夜行人(過得荊棘林是好手)。』州云：『何不教詔這行者(殺人可恕，情理難容)？』菴主云：『他是人家男女(明破即不堪)。』州云：『洎合放過(險)。』丫角童便起，顧視菴主曰：『多口作麼？』從此入山不見(阿誰恁麼道)。」乃云：「終日喫飯，粒米未曾咬著，入山更不再出，面目轉覺可憎。」擊禪床云：「還見趙州麼？」
舉：「池州稽山章禪師在投子作柴頭，投子一日送茶與章，乃云：『森羅萬象總在裏許。』章遂潑卻，云：『森羅萬象在什麼處？』子云：『可惜一碗茶。』」師云：「好一碗茶，不合互添鹽醬。」卓拄杖，云：「如今還有知滋味者麼？正好將來餧驢餧馬。」
舉：「寒山因趙州到天台，行次，見牛跡，山乃問：『上座還識牛麼？』州云：『不識。』山指牛跡云：『此是五百羅漢遊山。』州云：『既是羅漢，為甚麼作牛去？』山云：『蒼天！蒼天！』州呵呵大笑。山云：『笑作甚麼？』州云：『蒼天！蒼天！』山云：『這小廝兒宛有大人之作。』」師云：「五百羅漢向異類中頭出頭沒，拂跡跡生；寒山子於蒼天中更添冤苦，旁觀者哂。趙州雖有大人之作，究竟還同小兒。璣上座恁麼道，意在於何？」喝一喝。
舉：「天台豐干禪師因寒山子問：『古鏡未磨時如何炤燭？』干云：『冰壺無影像，猿猴探水月。』山云：『此是不炤燭也，更請道。』干云：『萬德不將來，教我道什麼？』寒山、拾得俱作禮而退。」師云：「古鏡未磨時，十方法界接影連輝，說甚冰壺水月？古鏡已磨時，三世諸佛韜光匿跡，那許萬德將來？諸人要識寒山子麼？打破鏡來，與汝相見。」
舉：「天台智者大師在南嶽誦《法華經》，至〈藥王品〉云：『是真精進，是名真法供養如來。』於是悟法華三昧，獲旋陀羅尼，見靈山一會儼然未散。」師云：「旋陀羅三昧人人本自具足，終日於此三昧中承事恒沙諸佛，度脫無量眾生，覓其承事度脫之相了不可得，更說甚麼獲之與見？璣上座今日要問大眾：既是人人具足旋陀羅尼三昧，眾生及佛又從甚處得來？」乃呵呵大笑云：「當初秪道茅長短，燒了元來地不平。」
舉：「天台拾得一日掃地次，寺主問：『汝名拾得，因豐干拾得汝歸，汝畢竟名箇甚麼？姓箇甚麼？』拾得放下掃帚，叉手而立。主再問，拾得拈起掃帚，掃地而去。寒山椎胸云：『蒼天！蒼天！』拾得卻問：『汝作甚麼？』山云：『豈不見道：「東家人死，西家助哀。」』二人乃作舞，笑哭而出。」師云：「兩個漢道箇姓名，猶自忘前失後，更說甚東家人死，西家助哀？直饒他換手椎胸，也是韓信臨朝底。」
舉：「寒山預知溈山來國清受戒，遂與拾得往松門接溈山。纔到，二人從路兩邊透出，作大虫吼三聲，溈山屹然無對。寒山云：『自從靈山一別，迄至於今，還相記麼？』溈山無對。拾得拈起拄杖云：『老兄喚者箇作什麼？』溈山又無對。寒山云：『休！休！不用問他，自從別後，已曾三生作國王來，總忘卻也。』」師云：「頹然尊貴，不無他三朝天子。若論拄杖子，則眼見如盲，口說如啞。寒山、拾得親從靈山來，秪呈得箇大虫伎倆。諸人早晚開單展缽，也須照顧渠好。」
舉：「僧問南泉：『父母未生時，鼻孔在什麼處？』泉云：『父母既生時，鼻孔在什麼處？』」師云：「父母未生，鼻孔觸著磕著；父母已生，鼻孔千里萬里。既是千里萬里，且道終日向甚處出氣？」
舉：「南泉巡堂次，牽一頭牛入堂，首座以手拊牛背一下，泉便休去。趙州以草二束放在首座前。」師云：「大千沙界，煙草凄凄，不合堂奧中傷苗犯稼，俾諸坐不垂堂者入草出草，兩手將不盡拊背一下，捩轉鼻頭，雖欲勿用，山川其舍諸？」
舉：「龐居士賣漉籬，下橋喫撲，靈炤見，亦去爺邊倒上，曰：『你作甚麼？』炤曰：『見爺倒，某甲相扶。』士曰：『賴是無人見。』」師曰：「生本不生，死本不死，十目所視，十手所指，一個破砂盆，兩人共扶起。」卓拄杖，云：「笑殺土地。」
舉：「東山儲和尚示眾云：『昔有僧問欽山：「如何是和尚家風？」山云：「錦繡銀香囊，風吹滿路香。」巖頭聞得，令僧去云：「傳語十八子，好好事潘郎。」儲云：「欽山秪圖賣弄風流，不顧魂消夢斷；巖頭雖然憲章國法，爭奈罪不重科。」今日或有人問東山：「如何是和尚家風？」但向道：「明知君不至，更上小樓頭。」顧左右云：「且道山僧恁麼告報，意在甚麼處？」良久，擊竹篦一下，云：「頻呼小玉元無事，秪要檀郎認得聲。」』」師云：「欽山、巖頭可謂難兄難弟，不合將祖父赫奕家聲一時變為風花雪月，雖則落落可觀，未免令見聞者心搖目眩。東山老漢只知應物現形，竟忘入泥入水。璣上座不惜眉毛，分明道破。」乃頌云：
「同條生也行藏別，騎聲蓋色何殊絕？折得花枝當酒籌，和雨和煙弄風月。點即不到，大巧若拙。驀拈拄杖，云：殘紅滿地無人掃，盡是行人眼中血。」