法流震旦
《法本內傳》(史官傅毅撰)
東漢明帝，永平三年庚申四月八日，帝寢南宮，夢金人長丈六，項佩日光，胸題卍字，飛至殿前，去來無礙。旦問群臣，時太史傅毅進曰：「臣聞西域有神，其名曰佛，陛下所夢，將必是乎！」國子博士王遵對曰：「臣按《周書異記》云『周昭王，甲寅四月八日，有聖人生西方。』今陛下所夢是也。」帝乃遣將軍蔡愔，中郎將秦景，博士王遵等，十八人，使西域訪求。六年癸亥，愔等於天竺鄰境月支國，遇摩騰、竺法蘭二法師，得白疊像，并梵本經六十萬言，載以白馬，相與東還。八年乙丑，達洛陽，法師入闕，獻經像，帝大悅，館於鴻臚寺。十年丁卯，敕於洛陽城西，立白馬寺以居之，以白馬馱經，遂名白馬寺。(震旦佛寺始此。)
是年，騰、蘭譯出《四十二章經》。十一年戊辰，帝幸寺，騰進曰：「寺東何館？」帝曰：「昔有阜，夷之復起，夜有異光，民呼聖冢。」騰曰：「按天竺金藏詮所誌，昔阿育王藏佛舍利於天下，凡有八萬四千所，震旦之境，有十九處，此其一也。」帝與俱往禮拜，忽有圓光現冢上，光中有三佛，帝大悅曰：「不遇二大士，安知大聖遺祐哉！」詔塔其上，九層，高二百尺。明年，光又現，有金色手出塔頂，帝幸禮拜，光隨步武旋繞，自午及申而滅。十二年，詔以佛像奉安顯節陵、清涼臺二處供養。帝問騰曰：「法王出世，何以化不及此？」答曰：「迦毘羅國，三千大千世界，百億日月之中心也，三世諸佛，皆在彼生，乃至天龍鬼神，有願行者，皆生於彼，受佛正化，咸得悟道，餘處眾生，無緣感佛，佛不往也。佛雖不往，光明及處，或五百年，或一千年，皆有聖人傳佛聲教而化導之。」廣說教義，文廣故略之。十四年正月一日，朝正之次，五嶽并諸山道士，七百餘人，自相命曰：「天子棄我道法，遠求胡教，今可以表抗之。」其表略曰：「五嶽十八山觀，泰山三洞弟子，褚善信等，死罪上言：臣聞太上，無形無名，無極無上，虛無自然，大道出於造化之前，上古同遵，百王不易。今陛下道邁羲皇，德高堯舜，竊承陛下，棄本追末，求教西域，所事乃是胡神，所說不參華夏，願陛下恕臣等罪，聽與試驗。臣等諸道士，多有徹視遠聽，博通經典，從元皇已來，太上群籙，太虛符咒，無不綜練，達其涯極，或策使鬼神，吞霞飲氣；或入火不燒，或履水不溺；或白日昇天，或隱形不測，至於方術，無所不能，願得與其比校，一則聖上意安，二則得辨真偽，三則大道有歸，四則不亂華俗。臣等若比對不如，任聽重決；如其有勝，乞除虛妄。」敕遣尚書令宋庠，引入長樂宮，以今月十五日，可集白馬寺。道士等便置三壇，壇別開二十四門，褚善信等，各齎靈寶真文，太上玉訣，三元符籙等，五百九卷，置於西壇；茅成子、許成子、黃子、老子等二十七家子書，三百三十五卷，置於中壇；饌食奠祀百神，置於東壇；帝御行殿，在寺南門；佛舍利經像，置於道西。十五日齋訖，道士等，以柴荻和檀沉香為炬，遶經泣曰：「臣等上啟太極大道、元始天尊，眾仙百靈，今胡神亂夏，人主信邪，正教失蹤，玄風墜緒，臣等敢置經於壇上，以火取驗，欲使開示蒙心，得辯真偽。」便縱火焚經，經從火化，悉成灰燼。道士等相顧失色，大生怖懼，將欲昇天隱形者，無力可能，禁效鬼神者，呼策不應，各懷愧恧，南嶽道士費叔才，褚善信，二人，自撼而死。太傅張衍語褚信曰：「卿等所試無驗，即是虛妄，宜就西來真法。」褚信曰：「茅成子云：『太上者，靈寶天尊是也，造化之作，謂之太素。』斯豈虛妄乎？」衍曰：「太素有貴德之名，無言教之稱，今子說有言教，即為妄也。」信默然，次將梵本佛經火然之，赫奕宛如鼎新，更增光潔。時佛舍利光明五色，直上虛空，旋環如蓋，遍覆大眾，映蔽日光。摩騰法師，踴身高飛，坐臥空中，廣現神變。於時天雨寶花，在佛僧上，又聞天樂，感動人情，大眾咸悅，歎未曾有，皆遶法蘭，聽說法要，并吐梵音，歎佛功德，亦令大眾稱揚三寶，說諸法相不一，又說出家功德最高，帝於是彌加崇敬。時司空陽城侯劉峻，與諸官人士庶等千餘人出家，四嶽諸山道士呂惠通等六百二十人出家，陰夫人、王婕妤等，與宮人婦女二百三十人出家，帝立十所寺，七所城外安僧，三所城內安尼，自斯已後廣矣。傳有五卷，略不備載也。騰卒，蘭自譯《十地》、《斷結》、《佛本生》、《法藏海》、《佛本行》等五經。
費長房《三寶記》并《義楚六帖》云：「西漢光祿大夫劉向校書天祿閣，往往見有佛經。」《白馬寺記》云：「秦始皇三十年甲申，西域沙門室利防等，十八人齎梵本經至咸陽，有司以聞，帝以其異俗，囚之。利防等念摩訶般若波羅蜜，光明照耀，瑞氣盤旋，滿於囹圄，有金神長丈六，持杵揚威，擊碎其獄，出之。帝驚悔，即厚禮之而去。」〈魏略〉及〈西域傳〉云：「臨猊國有神人，名曰沙律，年老髮白，常教人為浮圖，有殃禍及無子者，勸行浮圖齋戒，令捨財贖愆。猊王久無太子，其妃莫耶因祀浮圖而生太子，遂名其子為浮圖焉。前漢哀帝時，景憲使月氏國，王令太子口授經於景，所以浮圖經教，前漢早行，六十三年之後，明帝方感瑞夢也。」
如來涅槃已，王臣以香積成樓，安金棺於樓上，焚七日夜，天帝釋，持寶瓶，瀉乳息火，開金棺，得舍利八斛四斗，天帝取佛右邊大牙，歸忉利天歡喜園中建塔。時八大國王，分舍利回本國建塔，龍王取一塔舍利歸宮供養。過百年後，有鐵輪王出世，名阿育，統南贍部洲，役鬼神，一日造八萬四千寶塔，遍於南贍部洲。此東震旦十九所，今現見者，惟五六處。寧波府鄮山阿育王寺，塔高尺餘，非木非香，又非土石，而甚輕，四面玲瓏，皆菩薩，及護法神像，記云，是鬼神鍊七寶末作者(云云)。