示半月半月布薩
「佛制半月半月布薩，為淨三業，以潔六根。有過者，即當發露，說悔其罪；無犯者，依法淨住。以戒淨故，煩惱結使，因斯解脫；未來生死種子，從此凋謝。故布薩翻為淨住。由吉羅無犯，乃名淨住，亦名長養。謂離諸罪障，功德長養，法身漸圓。是以持戒為功德妙因，獲證法身極果。故經云：『如來三十二相，無差別因，皆由持戒而得。』又云：『戒即汝等大師。』若無戒者，是則無師。師既無矣，奚名釋子？而故違者，即是逆師命，叛師教。既為脫生死出家，豈可不遵如來聖制？況今一衣一食，皆藉如來白毫相光之福分及，而不念報恩，復加違教，可乎？又於半月半月，在伽藍前，不畏神明，自欺心口，可乎？經云：『犯戒之人，滴水難消；伽藍淨地，無容足處。行則鬼拂其跡。』可不慎哉！其有智者，無論大戒非大戒，自當時時防非止過。有犯則發露悔過，無則加勉。故律云：『有二白法：一者不犯；二者設犯，即能懺悔。』既許悔過，還成白法，烏可自覆而為黑業者乎？能如律教修持，是則世間良祐福田，天人導師。如佛言曰：『若山谷中，有五清淨持戒比丘，能令世間正法不滅。』可無自懷慶幸於波羅提木叉，而不深生珍敬者哉？」