序
達磨大士航海而來，未嘗建立語言文字，直指人心，見性成佛。至於一華開後，五葉芬芳，各擅家聲，或升堂入室，顯微闡幽，皆藉言以顯妙道，慣白拈而成至文，令千載之下打破疑團，頓入不思議境界，將莖艸作金身，轉金身為莖艸，卷舒自在，殺活全彰，逼生蛇而化龍者，唯臨濟宗為痛快耳。雲腹禪師，蜀人也，為破山之裔，象崖之子，振曹源之宗，豎滹沱之幟，數十年來為法門龍象，雖不以文字新天下之耳目，亦不以無言祕大法之真傳，故其開法川黔，一皆以惡辣鉗錘、本分艸料，不帶枝葉而超無上者也。迨後，乘槎泛楚，緇素遮道，如失怙恃，其德法相深以入人者如此。庚申夏，有法嗣我淨聞公，從潭州齎師語錄來檇李授梓，將入楞嚴附藏流通，問序於余。余雖未親炙面顏，但與吾里古新庵清白老師交深，蓋清師與雲腹禪師皆蜀人也。常道其真操實履，及讀其語錄行狀，機趣觸法，直赴橫奔。于開口不得處說法，從下手不得處施為。天風木葉，流水行雲，總屬全提；舉大法於一喝之中，揭宗旨於辣棒之下，誠令緇白咸臻祖域矣。爰筆而為之序。
康熙庚申佛生日，賜進士出身、中議大夫、整飭陽和道、山西按察司副使加二級、前廣東布政司左布政、戶部右侍郎、都察院左副都御史、通政司左通政、翰林院提督四驛館、太常寺少卿、太僕寺少卿、河南道監察御史、提督順天等處學政，禾郡曹溶拜撰。
雲腹智禪師語錄卷第一
侍者 獄賢 聯昇 紀錄