住蘇州黃溪羅漢禪寺
據室。拈拄杖云：「此是烹佛煆祖之處、羅龍網鳳之場，山僧今朝踞此，任是銅頭鐵額到來，也須倒退三千里。且道新長老有甚長處？」卓一卓，喝一喝。
上元上堂。纔有僧出，師約住云：「住住！山僧今日無暇答話，有一要緊事，雖然家媿，也要外揚。」驀拈拄杖云：「者木上座隨吾數年，守規正己，毫無失節，昨夜慶賞龍燈，無端與金剛二士鉤肩搭背，從江南看至江北，三鼓方回。昔文殊起佛見、法見，尚貶鐵圍山，此木上座與金剛二士犯律中不往觀聽戒，合貶甚麼？」攛拄杖喚直歲云：「與我一齊趕出三門。」便下座。
上堂。「一人端居丈室，渾身墮在荒艸裏；一人十字街頭，步步踏著毘盧頂。那箇合受人天供養？」良久云：「今日大有人不隨普請。」
立兩序，上堂。「選佛場開，誠主法之正事；全提正令，須龍象以交參。苟非真正道流，曷能臻極遠大？更冀同心同德，扶掖叢林，滴水冰生，始終一致。到者裏，和光同塵則不無，且如何是丕贊宗猷句？」遂起身，顧左右云：「但願東風齊著力，一時吹入我門來。」
祈晴上堂。問：「久雨不晴，雲門道劄，和尚分上又作麼生？」師云：「掣開金殿鎖，迸出一輪紅。」進云：「恁麼則照天照地去也。」師云：「雖非汝境界，亦可應時宜。」進云：「看者老漢，賊身已露。」師云：「慣得其便。」乃云：「昨夜薰風甚猛烈，崑崙須彌都吹折，天門海門一齊崩，風伯雨師從此歇。歇歇！」豎拂子云：「於今撥轉上頭關，五色雲扶杲日出。」
上堂。「佛法至要，迥出常情，治世語言，俱為剩說，秪貴當人豁開正眼，發明從上端倪，智鑒洞明，突出衲僧巴鼻。一切處為祥為瑞，佛祖潛覷無門；應用時為雨為霖，人天莫測其量。然後，將一條斷貫索，到處穿人鼻孔，不為分外，所以『吾本來此土，傳法救迷情；一花開五葉，結果自然成。』」拈拄杖云：「祖師來也。四十年來太放癡，頑心全未改毫釐，秪知鬧處鑽頭入，不解人前別是非。雲去雲來常作伴，月圓月缺總相宜，而今赤手憑誰委？到處逢人驀面欺。」擲拄杖，下座。
結夏，上堂。僧問：「結卻布袋頭，不容絲毫走作；拈出金剛劍，從教殺盡安若。秪如佛未出世、祖未西來，還有者般消息也無？」師云：「蠱毒之家水莫嘗。」進云：「老老大大話頭也不識。」師云：「山僧失利。」僧喝，師云：「知即得。」乃云：「羅漢今朝結制，不學諸方舊例，何須把住牢關，究取西來大意？眼前綠水松風，一任禪和遊戲，既無圓覺伽藍，說甚平等性智？直須隨處自由，管取參學事畢；其或意想紛飛，敢保驢年未會。果如良馬窺鞭，何處不逢慈氏？既然，因甚又成特地？不入驚人浪，難逢稱意魚。」
上堂。「結制來三日了也，諸人本分事作麼生？所以道：『十方同聚會，箇箇學無為，此是選佛場，心空及第歸。』選佛場已入，如何得心空及第？十方既聚會，且無為作麼生學？眾中或有眼開心悟底，試通消息看；其或未然，木上座與汝指箇端的。」舉拄杖云：「還見麼？」卓一卓云：「還聞麼？既見既聞，因甚問著十箇有五雙不知落處？」復卓一卓云：「莫謂黃溪流水浚，前頭更有浪滔天。」
端午，上堂。僧問：「蒲劍磨風快，憑師用得便，忽遇其中人來，用即是？不用即是？」師云：「一任顛倒。」進云：「識法者懼、欺敵者亡。」師云：「自領出去。」進云：「寰中天子、塞外將軍。」師打云：「點。」乃云：「今朝正值端午，處處龍舟鬥舞，棹頭觸著神龍，應以如膏之雨。直令匝地普天，盡是豐年熟土，更除爇惱焦枯、蚊蟲百舌之苦。爾我林下道人，隨例鳴鐘擊鼓，既然一眾雍肅，且非耳聞目睹，須是出格道流，始堪互換賓主。賓主互換且止，應時及節一句作麼生道？角黍褁青葉、苦茗烹瀑花。」
上堂。僧問：「如何是羅漢境？」師云：「庭空梧樹碧。」進云：「如何是境中人？」師云：「獨坐豈無鄰？」進云：「人境已蒙師指示，向上一句事如何？」師云：「殿閻巍峨勢插天。」僧禮拜，師云：「壁上掛風車。」乃舉：「演祖云：『平生百了千當底正好喫棒，且道過在甚麼處，打你百了千當？』」師云：「五祖恁麼道，大似平地欺人。羅漢今日直截道破：『平生百了千當底正好明窗下安排。』何故？相識滿天下，知心有幾人？」
上堂。「即心是佛也不是；非心非佛也不是；不是心、不是佛、不是物也不是。且如何則是？即心即佛、非心非佛、不是心、不是佛、不是物。」驀拈拄杖云：「德山見僧入門便棒，臨濟見僧入門便喝，睦州見僧現成公案，放汝三十棒。羅漢恁麼道，為人眼在甚麼處？」卓一卓云：「逢人切莫錯舉。」
舉鷲首座，立僧上堂。舉：「乾峰云：『舉一不得舉二，放過一著、落在第二。』」師云：「大小乾峰只見一邊，若是羅漢則不然！」乃豎拂云：「山僧舉二了也，且一又如何舉？還委悉麼？」擲下云：「問取堂中第一座。」
上堂。「腳跟下事，不可更指東畫西；時節因緣，亦須要應病與藥。你有十尺，量你一丈；你有八兩，稱你半觔。大盡三十日、小盡二十九，直饒道箇見月休觀指，歸家罷問程。山僧更問你索月在。何故？免見依他門戶傍他牆，剛被時人喚作郎。」喝一喝云：「黃河三千年一度清，達磨大師無當門齒。」
上堂。舉：「芭蕉云：『你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。』」師喝一喝云：「孟八郎漢且過一邊。」拈拄杖云：「羅漢則不然，有亦不與，無亦不奪。何故？君子愛財，取之有道。」擲拄杖，下座。
解夏，上堂。「羅漢今朝解夏，贏得一場話霸，任是戴角擎頭……」卓拄杖云：「從教一齊放下。唯有露柱燈籠，冷地呵呵大笑。且道笑箇甚麼？」擲下云：「國清才子貴，家富小兒嬌。」
上堂。「今朝八月初一，那事全無消息，眼前黃葉舞空庭，夜夜寒蛩聲唧唧。問諸人，瞥不瞥？若也瞥，眼裏不必重添屑；若未瞥，一鴈初歸四海秋，萬里長空一條鐵。」
開爐，上堂。「解夏猶未多時，今日又是結制，題目雖見改新，舖面依然如舊。珍重諸道流，舉措莫妄動，佛殿對山門、僧堂對廚庫。一一把斷要津，說甚向上一路？會則途中受用，不會則世諦流布，但息馳求心，便明殺活用。」召眾云：「要會殺活用麼？」卓拄杖，喝一喝，下座。
上堂。「見之不取，思之千里，拄杖子化為龍，吞卻山河大地了也。是汝諸人向甚處著眼？」卓拄杖，下座。
臘八，上堂。「欲識佛性義，當觀時節因緣，時節若至，其理自彰。作麼生說箇自彰底理？莫是釋迦老子雪山冷坐六年，夜睹明星麼？莫不是諸人每夜不睹明星麼？」遂撫掌大笑云：「萬古碧潭空界月，再三撈摝始應知。」
元旦，上堂。「晨雞初唱、更鼓停槌，家家懸東海桃符，處處鬥讙譁爆竹。尋芳公子、翫賞佳人，頭頭顯露法王，物物全彰正眼。所謂處處真，處處真，塵塵盡是本來人，真實說時聲不現，正體堂堂沒卻身。作麼生是堂堂正體？」良久云：「一把柳絲收不得，和煙搭在玉欄干。」受請，陞座。「缽囊高掛一年餘，力把牢關驗假雞，何事更通函谷信？崇川飛檄到黃溪。使符既至，豈能固辭？時節因緣，難為回避。且崇川海國慈濟道場，雖非法窟名藍，不可無人建立。兼之鎮臺邑侯赤心堅護，檀越紳衿存注殷勤，牆塹既爾堅牢，則山僧有何不可？且符到奉行一句如何展演？無限風流收拾去，又隨明月過滄洲。」
解制，赴崇川，上堂。「十月十五結制，有柴無米；正月初九解制，有米無柴。贏得一眾手忙腳亂，有時橫咬鐵酸餡；有時踏凍拾松枝。不是神通妙用，亦非法爾如然，昨夜好音天外降，今朝打脫兩重關。且獨脫一句如何舉揚？冰河發焰魚行快，梅蕊含春徹蒂香。」