示眾
五臺山大顯通寺淨業堂念佛道場圓滿，示眾指座云：「據師子座，善師子吼，煞有知音，虛空點首。」拈香云：「此香統天地以同根，會萬物而一體。金罏乍爇，法界蒙熏，端為祝延：今上皇帝聖躬萬歲！萬歲！萬萬歲！欽願至聖、至明，如日如月，惟福惟壽，同地同天。」又拈香云：「此香奉答，本師臨濟，二十三葉古庭大和尚，極難忘處。初不曾容易道一字，惹惡心處。末後來老草唱三玄。」又拈香云：「此香敬為大吉祥顯通堂上，署庵宗主大和尚、懺主無方和尚，并合堂及本山、諸山諸方，今日同臻此會，江湖龍象師德，每惟願惟道同尊、惟德同仰，若帝網珠垂光範範，如玻璃鏡寫影團團。在在處處，陰翊皇圖，光揚佛日。」垂語云：「我此臺山，無孔鐵鎚當面擲，黑漆崑崙攔路阻；莫有挨拶得入、拈弄得出底麼，出來道一句看。」
僧出問：「如何是臺山境？」
師云：「不是下雨，便是天晴。」
進云：「如何是境中人？」
師云：「金剛寶窟萬菩薩。」
進云：「尋常所談何事？」
師云：「清風吹幽松，近聽聲愈好。」
又僧問：「如何是佛法的的大意？」
師云：「今年調雨水，農家好春麥。」
僧又問：「如何是祖師西來意？」
師云：「飯仙山轉身即向汝道。」師乃云：「拈砒霜作醍醐，亦曾有也；撒珍珠如瓦礫，誰箇不然？開眼上樹，特地喪全身；夢昇兜率，也是揚家醜。未動情思，轉魔女盡成菩提寶器；不勞腕力，指娑婆便是妙喜淨邦。長水濬岳積而來，琅琊覺水消而去。信步踏翻琉璃阱，等閒擊碎珊瑚枝。三聖振威一喝，正法眼裏撒沙。南泉白刃高揮，古佛宗風掃土。何必不必，探竿子豈在人手；湘之潭之，塔樣子脫體持來。不萌枝上放春回，烈焰堆中揚雪片，有斯大略，可謂其人。雖然，誰家井底無天，到處波心有月。體相用三大齊彰，塵塵攝入；因果智五周頓證，法法圓融。百城煙水，不出一毛；十世古今，匪移當念。紅藕開時，水香觸著蟭螟蟲半邊鼻；青山低處，天闊展開瘦蚊子一莖眉。百川競注而水體不流，萬竅共吼而風本自寂。金師子不妨踞地吼，水牯牛隨分納些些。動容滿目，家山依舊，青天白日。即日恭喜大吉祥，顯通堂上奉 敕提督臺山，華梵僧徒自在修行，僧錄左街覺義署庵旺公大和尚起居納福，即大聖文殊之影響，繼萬鍾欽命之高蹤，建茲淨業高堂，浩集江湖龍象；助宣佛化，丕贊宗猷，三載熏修，今日云滿。普諷華嚴之大典，津濟水陸之冥陽，攜手法界含靈，高步同遊嘉會。可謂盡善盡美，全始全終。是以俾我山僧，來上此座然一炷香，先為祝延聖壽仰答洪庥，次為序謝一期同緣大眾。因茲記得華嚴經中有箇念佛三昧，拈出供養大眾。經中道：『若有如是如是思惟，則有如是如是顯現；若無如是如是思惟，則無如是如是顯現。』這箇三昧甚有淆訛。後來善財童子，參見解脫長者，廣說念佛法門，道：『我若欲見安樂世界阿彌陀佛，隨意即見。』」山僧道：「若有如是如是思惟，則有如是如是顯現，在解脫長者得之矣。若無如是如是思惟，則無如是如是顯現，便是解脫長者到此也須茫然。是你諸人三年在此，松月流輝，蓮花滴漏，心湛湛口叨叨，費盡多少殷勤，這箇三昧還透得過麼？其或未然，曲垂一偈：十方龍象總英賢，三載熏修不偶然；如是思惟渾坐斷，五臺峰頂放青蓮。」
示眾云：「真淨文禪師示眾云：『頭陀石被莓苔裹，擲筆峰遭薜荔纏；羅漢院裏一年度三箇行者，歸宗寺裏參退喫茶。』應庵華因僧舉問：『此理如何？』華云：『他是關西子，愛說川僧話。』」師云：「我這裏一年度一箇行者，一日喫一缽白粥，也不管五峰頭晴雪抱頂，那羅洞晚雲橫谷。若有問者，是汝諸人不可，也道『老僧愛說川僧話』好。」
冬至示眾云：「五頂瓊瑤堆，千松珠玉枝，盡臺山泉石煙雲、飛樓湧殿，總是文殊師利一隻智眼真光，是你諸人，常在於其中經行及坐臥，還知初不曾動著伊一莖眉毛麼？若也與麼見得，便爾小大千於毫頭，廣塵沙包法界也不為難事。其或未然，切忌東卜西卜，且更聽山僧為你諸人真實告報道：今朝冬至一陽生。珍重！」
示眾云：「無著誤入金剛窟，曼殊老問：『南方佛法如何住持？』著云：『末法比丘少奉戒律。』又問：『多少眾？』著云：『或三百或五百。』師云：『實頭人難得。』無著卻問：『此間佛法如何住持？』曼殊云：『凡聖同居，龍蛇混雜。』又問：『多少眾？』曼殊云：『前三三，後三三。』師云：『實頭人難得。』山僧與麼稱賞，其間還有頭高頭下者麼？若人撿點得出，許他親見曼殊老。」
示眾云：「嘗聞老豐干要來五臺禮文殊，直至如今不見消息。噫！日間莫說人好，這老漢堂堂來也。且你這一隊飯袋子，畢竟著那一箇代文殊師利與伊秪對得過；老僧幸是傍邊人，無事且休去。」便下座。
示眾云：「山高海闊，月朗風清，松蒼石白，夏暑冬寒，如是歷歷分明，一一成現。且衲僧分上成得箇什麼邊事？莫有道得者麼，不妨出來道看。若無，老僧自道去也。」拈拄杖便下座。
示眾云：「古德道：『參禪參到無參處，參到無參始徹頭。』又云：『參禪參到無參處，參到無參未徹頭。』」師云：「古人固是赤心片片，要且自語相違，只如參到無參處，還容你開口得麼？」良久云：「一夜瀟瀟雨，滿山松籟寒。」
示眾云：「江月照，松風吹，永夜清宵何所為？莫可便是已過量、無有量大人之境界麼？」喝一喝云：「永嘉大師來也，莫寐語。」
示眾云：「松風淡淡，溪月溶溶，山蒼蒼而不盡，水茫茫而無窮。伶利漢一坐坐斷，便見福城東際底便是普賢毛孔裏底，普賢毛孔裏底便是福城東際底，如師子兒獨行，更誰可為伴侶？」喝一喝云：「你是誰家子弟，得與麼自由？」
萬福元宵。示眾云：「須彌燈王佛與無量光如來，相把手於萬井笙歌叢裡、千門燈火光中遊戲一上，卻來僧堂裏，為汝諸人慶元宵，道：『好個時節因緣。』是汝諸人，還見麼，還聞麼？若不然，則到更深月落、燈滅不見色時，被伊扭住鼻頭，莫道老僧不說來。」
示眾云：「我曾於教中見外道，持一莖草插於地上云：『此是世界中心。』世尊移草插於傍云：『此是世界中心。』因此會得些子用處。當是時不自覺有偈云：『在天天高，在地地厚，一莖草上，應時應候。』自後來無往不得，大眾且道外道與佛相去多少？」遂以拂子柄向空插云：「你等諸人，切忌也道：『是世界中心』好。」
示眾云：「目前無法，意在目前，他不是目前法，非耳目之所到。白雲自占青山，明月誰分流水？」
示眾云：「是汝諸人朝三暮四，如許多時在這裏，會得箇入頭處也未？睦州道：『若未得箇入頭，須得箇入頭；若得箇入頭，不得辜負老僧。』我道：『若未得箇入頭，須得箇入頭；若得箇入頭，不得辜負眉毛。』」
示眾云：「長沙岑大師道：『盡大地草木人畜，總是般若真光。』」師乃召云：「大眾看看，老僧上黃鶴樓上去也，只見晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。是你諸人也還見麼？」喝一喝下座。
示眾云：「雲門道：『扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』妙喜道：『此是禪悅法喜之樂。』」師云：「同聲相應，在妙喜即不無。我不與麼道『扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。』雲門一上神通不同小小；冷地看來，也只是一把破扇子。」
示眾云：「古人道難難難，我道也不難，賊來須打，客來須看，熱則到處熱，寒時天下寒。寒山逢拾得，撞著老豐干，相喚相呼歸去也，珊瑚枝上月團團。」
示眾云：「香積界中喫飯，新羅國裏穿衣，且道是甚麼人？切忌道是胡張三、黑李四。參！」
示眾云：「居一切時不起妄念，於諸妄心亦不息滅，住妄想境不加了知，於無了知不辯真實。我要你會，你作麼生會？直曉你會得七穿八穴，也正是好肉上剜瘡。」
示眾云：「你有拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪你拄杖子。古人得任麼不惜眉毛，且即今誰是知恩者？只如雪竇道『拄杖子吞乾坤』，又作麼生？」師乃驀拈拄杖下座。
示眾云：「演祖道：『有一則奇特因緣，舉似諸人，欲說又被說礙，不說又被不說礙。』」師云：「大小演祖，大似靈龜拽尾，一言既落入耳，如何又諱得住？山僧這裏，也有一則奇特因緣，索性舉似大方，使他依門傍戶者，一箇箇壁立千仞，也不為分外。」下座。
示眾云：「機分大小，教殊半滿。我這裏打一鼓，則無邊剎境一聞，按一指則十世古今一念。眾中莫有收拾不盡者麼？出來，老僧為汝雪屈。」喝一喝下座。
示眾云：「我這裏也不說東村李大郎太儉，也不說西社王二姐太奢，也不會安角呼兔，也不會添足畫蛇。早起一碗白粥，午後一碗清茶，更誰管他陳年爛葛藤冷地開花。」展兩手云：「你等諸人來這裏討甚麼乾木查？」
示眾云：「機先一著，搆得著、搆不著，不免打拆你腳；句後承當底且緩緩。」
示眾云：「不著佛求，不著法求，不著僧求，是甚麼人分上事？雖然，猶欠掌在。」
示眾云：「德山木上座，臨濟金剛王，溈仰一串圓相，雲門體露金風，洞山吾常於此切，法眼曹源一滴水，趙州青州布衫重七斤。其真參實悟底，猶落在第二頭；況語脈理尋討者，三千里外沒交涉。」
示眾云：「高坐空寂之床，大握無為之化，使盡大地草木人畜情與無情，一時立地成佛，同入涅槃真際，初不曾用少心力。且道是甚麼人得與麼自在？我要與汝諸人將出，恐他道我多事。」下座。
示眾云：「演祖道：『頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。若是箇人，也須悟去始得。這些子事，不是你說了便當得底。』昔佛果老人，忽然悟於日下之雞，當是時常所謂機智語言還用得著麼？比來叢林寥落之甚，蓋為希見這般本色之人故耳。今既祖禰不了，屈為諸人露箇消息去也。」師乃驀召大眾云：「頻呼小玉元無事，只要檀郎認得聲。」
示眾云：「古德謂：『即此見聞非見聞，更無聲色可呈君。』又云：『即此見聞非見聞，勿於聲色乍盲聾。』」師云：「不歸那畔，獨脫今時，在古人即不無；我今不惜老性命，橫身於聲色裏，與汝諸人相見去也。」豎起拂子云：「這箇是色，還見麼？」卻擊香卓一下云：「這個是聲，還聞麼？」乃云：「不因夜來鴈，爭見海門秋。」
示眾云：「趙州道：『三十年前在南方火爐頭有一則無賓主話，直至如今無人舉著。』」師云：「好一則無賓主話，可惜許。」拈拄杖云：「莫動著，動著三十棒，一棒也較不過。雖然，也是賊過後張弓。」
示眾云：「石上栽花活不得，水中捉月拈不得，未為好手。我這裏石上栽花春滿寰區，水中捉月光含萬象。」遂以拂子柄向空畫一畫，下座。
示眾云：「金峰謂：『金峰三十年前有老婆心，三十年後無老婆心。』僧問：『如何是三十年前有老婆心？』峰云：『問凡答凡問聖答聖。』『如何是三十年後無老婆心？』峰云：『問凡不答凡，問聖不答聖。』」師云：「將謂！將謂！元來！元來！噫！這老金峰教壞人家男女不少。眾中莫有為伊救得此過者麼？出來道看。莫道你道不得，道得也依舊可憐生。」
浴佛。示眾云：「遵布衲於藥山會裏浴佛次，山云：『汝只浴得這個，且浴不得那個。』遵云：『把將那個來。』山便休去。」師云：「又是早晚時也，然他家用處固是不同，若是我纔見道『且浴不得那個……』聲未了，舀一杓驀面便潑。識者必謂：『九龍吐水未似今日。』是說且置。即今杓柄子在手，不肖兒孫灌沐半偈作麼宣揚？一夜落花雨，滿城流水香。」
示眾云：「拈過倚天長劍，擲下住山鈯斧，使他大地含靈，個個成佛作祖。可謂大施門開略無險阻，只有一個喚不回頭底，寧死不肯入這裏許。大眾！你道是誰推倒無縫塔、不打鹽官鼓？」
師一日對眾云：「今早忽然憶起，我天順癸未臘末，參見古庭老和尚於浮山，一日老和尚問：『爾從大方不憚遠來，所為何事？』我謂：『特來巾瓶和尚。』老和尚云：『老僧與闍黎甚麼時曾相識來？』我道將謂：『和尚忘卻？』老和尚云：『即今事作麼生？』我乃呈偈云：『叢林處處播春風，此日尋師到別峰，末後聲前句非句，寫在山河大地中。』老和尚喜而容我入室，我後來悔之不及。大眾且道悔個甚麼？悔不當時見道『即今事作麼生』，攔腮便掌、劈面便喝。若與麼，也未可便不容我入室。雖然，也是過後見識。」
弘治丙辰二月八日尚膳監太監周 請妙應淨業堂示眾。祝香云：「此香體極中和，薰陶治業，謹爇金爐，端為祝延：今上皇帝聖躬萬歲！萬歲！萬萬歲！欽願壽同天地，道並唐虞，千載雍熙，萬方賓化。」又拈香云：「此香奉為大功德主尚膳監太監周公輔，惟願近須彌而同其寶色，入滄海而潤其波瀾，光贊佛乘，永膺天眷。」(問答不錄)拈拂云：「拈將黃蘗蒿枝，慣打鹽官大鼓，相逢不識，誰敢當機？揮德山棒倒嶽傾湫，肆臨濟喝轟雷掣電，寫出虛空鳥跡，直穿水底月痕。移淨瓶、推枕子，從上爪牙；茶去、採藥來，宗門格調。誰問他廬陵米價，且脫去鶻臭布衫，飽齁齁無證無脩，赤骨律有憑有據，枯木巖前立雪，不萌枝上拈花，搜空涅槃心，點出正法眼，雖是當人本具，覓他起處無蹤。」喝一喝云：「獅觔一奏，群響絕聞，即日雪消少室、春滿皇州。恭惟功德主太監公，荷聖情於北闕、明祖意於西齋，內府良才、法門外護，建茲淨業堂於妙應、集大比丘眾於叢林，萬善同歸、一期嘉會，分六時之禮誦、為三載之良規。幸得我僧錄講經，信庵諒公大和尚，宗通說通，名稱德稱，月三八日，降此敷揚。本山方丈昺公長老、本山耆舊成公瑄公，與夫堂中江湖龍象，并內外檀越緇白人等輸誠樂助，決非偶然，是以謁我山僧，肅臨此座，焚一炷香，上答皇猷，助宣佛化。因茲記得世尊與眾行次，以手指地上云：『此處宜建梵剎。』天帝釋持一莖草插於地上云：『建梵剎已竟。』雖云塵中能作主，化外自來賓，殊不知世尊、帝釋到這裏公案現成，曾誰有作？所以這些用處，如走盤珠，在在而圓，旨絕詮量，自不期然而然。秪如我太監公，換瓦礫作珠珍，轉穢邦為淨土，樹引七行寶殿階前枝布影，蓮開九品金波池上水生香，人人口吐古佛嘉名，個個毛含遮那法界，一塵一念，互遍互融，堪酬莫大之恩，共入無生之智，可謂紅爐點雪、碧海挑燈。一種也是建箇梵剎，且太監公與天帝釋，還有古今相隔也麼？更聽垂偈：信手拈來一莖草，堂堂梵剎眼中新，乾坤一色黃金界，萬象咸彰劫外春。」