拈古
舉南泉、歸宗、麻谷禮拜忠國師，泉於路上畫一圓相云：「道得即去。」宗於圓相中坐，谷作女人拜，泉云：「恁麼則不去也？」宗云：「是何心行？」
拈云：「南泉與歸宗麻谷，半路做個抽身計以為自勝，然千說不如一見。」
舉香嚴垂語云：「如人上樹，口啣樹枝，手不攀枝，腳不踏枝，下有人問西來意。若不對，違他所問；若對，又喪身失命。正當恁麼時作麼生？」即是有虎頭招上座云：「樹上即不問，未上樹請和尚道。」香嚴呵呵大笑。
拈云：「叢林謂之虎頭，可謂虎頭者也。然據虎頭收虎尾，須是香嚴老作。何也？不見道『樹上道即易』。」
舉雲居宏覺禪師。僧問：「如何是沙門所重？」宏覺曰：「心識不到處。」
拈云：「宏覺乃洞下尊宿，恰不聞如馬之馵之說歟。」
舉溈山、五峰、雲巖同侍立百丈大師。云：「併卻咽喉唇吻作麼生道？」溈山云：「卻請和尚道。」丈云：「不辭向汝道，恐已後喪我兒孫。」五峰云：「和尚也須併卻。」丈云：「無入處斫額望汝。」雲巖云：「和尚有也未？」丈云：「喪我兒孫。」
拈云：「老百丈耄矣！為子孫故忘於言而也不知。」
舉城東老母與佛同時而生，一生不願見佛，一日及見佛來，周迴上下皆避不得，乃以手掩面，十指掌中悉皆見佛。
拈云：「城東老母不願見佛，恰不知在己通身是佛；殆見佛後，又不能於無佛處藏身。將謂這婆子有多少奇特。」
舉陸亙大夫問南泉：「弟子家中有一片石，有時坐、有時臥，欲鐫作佛，得否？」泉云：「得。」陸云：「莫不得否？」泉云：「不得。」
拈云：「陸大夫一片好石，不遇南泉幾喪淳矣。」
舉玄沙示眾云：「諸方盡道接物利生，忽遇三種病人來，如何接得？患盲者，拈槌豎拂他又不見，患聾者，語言三昧他又不聞，患啞者，教伊說又說不得。若接此人不得，佛法無靈驗。」
拈云：「玄沙三種病人，使盧扁再世，也只可拱手，況庸醫者乎。」
舉德山示眾云：「今夜不答話，問話者三十棒。」時，有僧出禮拜，山便打。僧云：「某甲話也未問。」山云：「爾是甚處人？」僧云：「新羅人。」山云：「未踏船舷，好與三十棒。」法眼拈云：「大小德山，話作兩橛。」圓明道：「大小德山，龍頭蛇尾。」雪竇云：「二老宿雖善裁長補短、捨重從輕，要見德山亦未可。何故？德山大似握閫外威權，有當斷不斷不招其亂底劍。諸人要識新羅僧麼？只是撞著露柱底箇瞎漢。」
拈云：「若是德山當時只說到『今夜不答話』處便住，免見後來惹起這許多葛藤。」又云：「我是新羅僧，見德山纔開口，呵呵一笑便出。」
舉雲門示眾云：「老胡生下，一手指天一手指地，周行七步目顧四方，云：『天上天下惟我獨尊。』當時若見，一棒打殺與狗子喫卻，貴圖天下太平。」
拈云：「雲門雖是報恩有分，苟當時有人，則亦須喫棒，所以往往瞻前多是不知顧後。」
舉臺山路上有一婆子，凡有僧問臺山路向什麼處去？婆云：「驀直去。」僧纔行，婆云：「好箇阿師，又恁麼去也？」僧舉似趙州，州云：「待與勘過。」州亦如前問。至來日，上堂云：「我為汝勘破婆子了也。」
拈云：「趙州勘婆話，千百年下我聞，恰如親見這老漢一般。未知諸方作麼商量？」
舉投子問巨榮禪客：「老僧未曾有一言半句挂諸方耳目，何用要見山僧？」僧云：「到這裏不施三拜，要且不甘。」子云：「出家兒得恁麼沒碑記。」僧繞禪床一匝而去。子云：「有眼無耳朵，六月火邊坐。」
拈云：「這僧沒碑記，何似投子沒碑記。當時若見也，放這老漢不過。」
舉布袋和尚頌云：「彌勒真彌勒！分身千百億，時時示時人，時人皆不識。」
拈云：「時人且止，布袋還自識麼？」
舉睦州問武陵長老：「了即毛端吞巨海，始知大地一微塵。作麼生？」陵云：「和尚問誰？」州云：「問長老。」陵云：「何不領話？」州云：「我不領話？你不領話？」
拈云：「若是睦州待武陵云『和尚問誰？』便爾休去，豈不千好萬好。卻云『問長老。』噫！不亦剩矣。」
舉太原孚上座問鼓山：「父母未生時，鼻孔在什麼處？」山云：「即今生也，鼻孔在什麼處？」孚不肯，乃云：「你問，我與你答。」山云：「父母未生時，鼻孔在什麼處？」孚乃搖扇而已。
拈云：「我是鼓山，但向伊道：『扇子且從你搖，切忌築著磕著。』」
舉雪峰云：「飯羅邊坐地，餓死人無數；海水邊坐地，渴殺人無數。」玄沙云：「飯羅裏坐，餓死人無數，海水沒頭，渴殺人無數。」雲門云：「通身是飯，通身是水。」
拈云：「老雪峰一門父子說飯說水，自有意味。我則不然，不見道『不貪香餌味，須是碧潭龍。』」
舉趙州云：「老僧答話去也，有解問底，致將一問來。」時有僧出禮拜，州云：「比來拋磚引玉，卻引得箇墼子。」下座後，法眼舉問覺鐵觜：「此意如何？」覺云：「與和尚舉箇喻，如國家拜將相似，問云：『誰人去得？』有一人云：『某去得。』答云：『汝去不得。』法眼云：『我會也。』」
拈云：「纔見道老僧答話去也，便與喝散大眾，尚且不堪；後來覺鐵觜、法眼強說兵機。嗚呼！蹉過趙州遠矣。」
舉法華經云：「止！止！不須說。我法妙難思，諸增上慢者，聞必不敬信。」
拈云：「長鯨一吸海水盡，團團露出珊瑚枝。」
舉崇壽指凳子云：「識得凳子，周匝有餘。」雲門云：「識得凳子，天地懸殊。」
拈云：「識得凳子，千株松下好坐歇涼。」
舉梁武帝問達摩大師云：「如何是聖諦第一義？」大師云：「廓然無聖。」帝云：「對朕者誰？」大師云：「不識。」
拈云：「作家君王幾被大師熱瞞一上，因茲故直得少室冷雪光生。」
舉白雲端禪師因郭功輔到，示眾云：「夜來枕上作得箇山偈，謝功輔大儒，說與大眾，請已後分明舉似諸方。此偈非惟謝功輔大儒，只要與天下有鼻孔衲僧脫卻著肉汗衫。」乃云：「上大人，丘乙己，化三千，七十士，尒小生，八九子，佳作仁，可知禮也。」
拈云：「此偈謝功輔大儒即得，要脫他衲僧著肉汗衫則未可。何也？猶帶筆墨氣在。」
舉保寧勇禪師示眾云：「大方無外，大圓無內，無外無內，聖凡普會，瓦礫生光須彌粉碎，無量法門百千三昧。」拈拄杖云：「總向這裏會去。蘇嚕蘇嚕，㗭唎㗭唎，娑婆訶。」
拈云：「若是這老漢，只說到『無量法門百千三昧』處，便驀拈拄杖下座。至今天下人，不奈這老漢何。」
舉如來大集會中，一切諸大眾奉如來命，皆發菩提心。惟大力魔王云：「待一切眾生成佛盡、眾生界空時，我乃發菩提心。」
拈云：「噫！名下不虛人，真可謂大力者也。」
舉阿育王飯三十萬比丘眾，賓頭盧尊者居上座，王問：「尊者親見佛耶？」尊者以手舉眉毛視王曰：「我見於如來，於世無譬類。」王又問：「何處見佛？」尊者曰：「如來將五百阿羅漢俱王舍城安居，老僧亦在其中。」
拈云：「惜乎！賓頭盧！將見佛一隻眼失卻了也。若是育王見舉起眉毛，便與踏倒飯床也，且當得一時齋會；卻又問『何處見佛？』可謂相見不如初。」